中西管理之悖

<正>用中国哲学加西方管理科学,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。从管理科学的角度而言,不存在中国式管理。所谓中国式管理,是指用中国哲学加西方管理科学,也就是用中国的“道”加西方的“术”。然而,这一看起来似乎境界颇高的思想基础,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。西方管理科学与管理哲学的紧密结合纵观西方管理科学的发展历程,尽管经历了“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“文化人”等不同的人性假设阶     

中国管理哲学的哲学思考

哲学作为对周围事物以及人自身进行深层认识的结果即人类的最高智慧，是经过“反思”的方式达到的。哲学对于管理而言，是不可或缺的。管理哲学就其本质特征和基本功能而言，乃是“对管理问题的哲学反思”。中国管理哲学应当是管理者在管理实践过程中所形成的对管理现象的本质和规律的基本看法,是管理者在创造物质财富和精神财富的实践活动中表现出来的世界观和方法论。     

解读“以人为本”——阅读1：以人为本的执政理念

以人为本。即把人民利益作为一切工作的根本出发点和最终落脚点，是中国共产党基本的执政理念，也是其执政理念的核心。 马克思实践哲学中的“人”指的是实践活动的主体；实践哲学的“以人为本”，意味着人的解放只有在现实的历史运动中逐步实现。 西方人本主义在对人和人的价值的肯定和认可上，与马克思主义有着内在的联系；但它与我们所讲的以人为本在哲学基础、提出的方式和现实意义上都有着根本的不同。 中国传统文化中的以人为本，其实就是以民为本，它虽是封建君主为维护其统治所进行的政治策划和政治主张，但不能因此而全盘抛弃，而应去其糟粕，取其精华。     

马克思主义实践哲学及其当代意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中写下了一段非常重要的论述,即“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这句话透露出马克思创建的哲学不仅仅只是要去解释世界,而最重要的是要用人的实践活动去改变世界。笔者认为这充分体现了马克思的哲学与传统哲学是有本质的区别的,马克思的哲学是以实践为思考与理论基础,从根本上把哲学与实践全面地联系起来,切实地做到了实践与理论相结合的全面的人的哲学。     

阅读2：马克思哲学中的以人为本

青年马克思哲学探索活动中的“人” “人”的问题，是马克思理论活动始终围绕的中心。从某种意义上说，全部马克思理论实际上是一门关于人的解放的科学。尤其马克思哲学，直接就是一种始终以“人”的问题为宗旨，探求人类解放道路的哲学。这可以从青年马克思在哲学上的探索得到说明。     

西方主体性哲学思想历史演变轨迹探析

西方近代主体性哲学在古希腊哲学中已经萌芽,但那时哲学关注的不是“人”,而是外部世界统一性的始基。主体性哲学是到了近代随着社会生产的发展和人的自身价值不断提高而被提出来的,随着笛卡尔的“我思故我在”的提出,主体性原则成为了哲学第一原则,人的主体性开始觉醒。康德以先验哲学牢牢确立了人的主体性地位,黑格尔以“绝对精神”来推演整个世界,把主体性原则发挥到了极至。近代哲学既是大张理性、树立主体性的过程,也是主体性哲学走向困境而不断衰落的过程。     

西方主体性哲学思想历史演变轨迹探析

西方近代主体性哲学在古希腊哲学中已经萌芽,但那时哲学关注的不是“人”,而是外部世界统一性的始基。主体性哲学是到了近代随着社会生产的发展和人的自身价值不断提高而被提出来的,随着笛卡尔的“我思故我在”的提出,主体性原则成为了哲学第一原则,人的主体性开始觉醒。康德以先验哲学牢牢确立了人的主体性地位,黑格尔以“绝对精神”来推演整个世界,把主体性原则发挥到了极至。近代哲学既是大张理性、树立主体性的过程,也是主体性哲学走向困境而不断衰落的过程。     

胡鞍钢:和谐也是硬道理已成为中国最大软实力

知名国情专家、清华大学教授胡鞍钢十二日下午接受媒体采访,解读中共十六届六中全会公报说,公报内容向人们传达的信息表明,中共执政理念已实现三阶段跨越,即从“文革”期间所谓“斗争哲学”转变为过去二十年、改革开放后的“建设哲学”,如今又转向“和谐哲学”。过去二十年,对中国而言,“发展才是硬道理”理所当然,但今天中国已开始进入中等收入阶段,这个阶段恰恰是各种社会矛盾凸显,因此,发展必须与和谐并重,“和谐也是硬道理”当属顺理成章。胡鞍钢提出,中共本次全会的“和谐哲学”内涵相当广泛,不仅包括人与人之间、企业与企业之间、人与…     

人本与民本——当代战略思维的最高指导理念

本文分析“人本”、“民本”、“国强”三者之辩证关系。揭示人类利益关系格局变化规律。阐明当代战略思维的特点,说明“人本”、“民本”哲学理念成为战略决策的最高指导理念的客观必然性。     

老子哲学与环境文化

本文通过古代老子哲学中的“天道圆圆”、“少私寡欲”、“道法自然”与现代环境文化中的“循环经济”、“节约型社会”、“环境法治”的比较与延伸,说明了老子哲学是当今世界方兴未艾环境文化的先驱,指出中国人有义务、有能力高举环境文化大旗,建设“生态文明”,真正赢得“中国世纪”。     

哲学让你看清什么是胡说八道

伯林是著名的哲学家。此刻，他面对的是一群对哲学毫无兴趣的年轻学生。学生对伯林说：“哲学对我们毫无用处!”伯林说：“话可不能这么讲。人，不能只知道吃奶酪，而不知道奶酪是从哪儿来的!”     

“南开治理指数”成为全国高校“十五”建设发展中的精品力作和教育部人文社科重点研究基地的标志性成果

2006年7月7日至7月8日,教育部在北京召开了“2006年高校哲学社会科学科研工作会议”和“2006年文科科研处长、教育部人文社会科学重点研究基地主任会议”,教育部部长周济参加会议并讲话,教育部副部长李卫红就我国高校“十五”期间在哲学社会科学方面取得的成就做工作报告。李卫红在报告中说,“十五”期间,高校广大哲学社会科学工作者着眼于实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,深刻认识当代中国经济社会发展的规律,积极围绕中国现代化建设的重大理论与实践问题开展研究工作,产生了一批基础研究和应用研究并重发展的精品力作,并特别…     

浅析实践在认识和改造世界中的作用

马克思的实践观是人们把握生活世界的尺度,是识别各种思维、思想、理论的根本标准.《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思“实践”理论框架的基本形成.只有正确地理解马克思的实践观,才能深刻地理解马克思哲学的整个体系.本文通过对马克思实践观的概括,揭示马克思哲学实践观的丰富内涵.     

领导要理解“以人为本”的真谛

马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说，“人的根本就是人本身”、“人不是抽象于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家、社会”。也就是说，人是人的最高本质。人是现实的人、人本身或人的现实需要。因此，“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”，必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。这一论断深刻阐明了以人为本的真谛：从现实的人出发，从现实的人的现实需要出发，最终又回到人，回到人改造世界的实践活动，回到人的发展上来。     

以课堂实例谈《生活与哲学》教学的新认知

本文以课堂实例探究的形式浅析了《生活与哲学》教学方式和技巧，通过教学实践，贯彻“双主共学”的理念，让抽象的哲学知识变得生活化，以激发学生的学习兴趣，从而提高教学效益。     

中西管理之比较

从管理科学的角度而言,不存在“中国式管理”。所谓中国式管理,是指用中国哲学加西方管理科学,也就是用中国的“道”加西方的“术”。中国哲学加西方管理科学,无疑是中国式管理存在的基础。然而,中国式管理这一看起来似乎境界颇高的思想基础,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。     

简论马克思主义哲学中的物质范畴与实践范畴

近几年，我国哲学界在关于实践唯物主义的讨论中，对实践概念在马克思主义哲学中的地位获得了新的认识，把实践范畴看诈是马克思主义哲学体系的核心范畴。但有些论者由此反对物质本体论，主张以实践本体论取代物质本体论。对此，我们是不赞成的。那么世界的本质究竟是物质还是实践？物质和实践范畴在马克思主义哲学中究竟处于什么样的地位？这里谈一点粗浅的认识。一、物质既有在于实践之内，又有在于实践之外，并作为前提而制约着实践哲学世界观所指的世界是一个统一的物质世界。但是，自从有了人以后，由于人的实践活动，使统一的世界二重…     

我的哲学

其实,我哪有什么自己的哲学！ 就算有,也无非只是当我面对一件事,牵涉到“做”与“不做”、“成功”与“失败”的时候,为了向我自己,或者向别人作个交代,通常,我总是急急忙忙、东凑西凑、草草率率、糊里糊涂……借用一些别人的哲学。当然,重要的前提是,这些人,都必须是我真心欣赏的。 例如:当我决定要减肥的时候,需要一种节食的哲学,于是,我     

以师为本有为而治以生为本无为而治——现代教育理论下的班级管理哲学思考

现代教育理论认为,教育应该是“全人教育——教育就是对人的成全,培养完整的人”.在这种文化背景下,现代的班级管理应该上升到哲学高度,摒弃“以师为本、大包大揽、亲历其为”的“有为而治”,力倡“以生为本,着眼素质,文化治班”的“无为而治”     

浅谈“中国哲学”的“合法性”问题

结合“中国哲学”与“哲学在中国”的区分的问题的提出,从“哲学”概念的来源及其发展过程的分析入手,以西方哲学理论为基础,最终得出“中国哲学”系合法这一结论。