关于黄巾起义的纪年和干支

范文澜著《中国通史》第二册第260页(人民出版社1978年第5版)说:“张角预定甲子岁(公元一八四年,汉灵帝中平元年)三月五日(甲子日),京内外同时起义,事前发出动员起义的口号,说:‘苍天(汉)已死,黄天(张角自谓)当立,岁在甲子,天下大吉’。”这里有两处错误:     

九世纪中叶回鹘民族东西两部的汇合与对塔里木盆地古代文化的继承

一、9世纪中回鹘西迁以前西部回鹘居住新疆的历史 “维吾尔”(Uyqhur)一词初为回纥人的自称,其意为“联合”或“协助”①,后来汉人音译为回纥或回鹘。汉文史书中的同音异译较早,《魏书》最早提出了“袁纥”(意为十姓回纥);《隋书》写作“韦纥”、“乌护”或“乌纥”;新、旧《唐书》则写作“回纥”、“回鹘”。唐贞元四年(778年)以后,历经五代及宋、辽、金等朝代,都一直称为“回鹘”;元明两代写法较多,主要有“畏吾”、“畏兀”、“畏兀儿”等。至于民族文字,最早的突厥文碑铭,如8至9世纪中所立的记东突厥汗国的《暾欲谷碑》、《阙特勒碑》、《突厥毗伽可汗碑》和回纥汗国的《英武威远毗伽可汗碑》中,常有“乌护”或“回纥”与“乌护”并举之处。由于地域的不同和方言的差别,天山一带称乌护,阿尔泰山一带称乌纥,漠     

五代宋辽金时期新疆回鹘人民和祖国各地的经济联系

无数历史事实和文物都已充分证明,古代新疆地区不但在政治上、军事上和祖国内地息息相关、不可分割,即在当地居民的经济生活与文化交流上,也和内地汉族来往频繁,紧密相联。 维吾尔族今天是我国新疆地区的主体民族,这个情况是从五代至宋时开始的,当时在汉文的史书中写作“回鹘”。据《新唐书·回鹘传》记载,它是从公元788年(唐末贞元四年)在当时蒙古鄂尔浑河流域的首府(黑虎城)给唐朝中央政府的文书中由原来叫做“回纥”自行改称的。唐末,回鹘人因其统治者在蒙古草原上建立的游牧封建政权崩     

《回纥史》与维吾尔族源问题

《回纥史》与维吾尔族源问题高自厚我与内蒙古大学林干教授合写的《回纥史》，历经数年之后，终于由内蒙古人民出版社出版。与林先生在第二次蒙古学国际学术讨论会上的联合发言《关于回鹘西迁若干问题的辨正》（后刊于《民族研究》）１９９２年５期），正是《回纥史》第二...     

《中国通史》秦汉部分读后献疑

人民出版社前不久出版的《中国通史》,前四册是根据范文澜同志的遗著《中国通史简编》修订本第一、二、三编重印的。这是一部在史学界享有盛誉的通史著作。这部著作材料取舍谨慎,叙事条理分明,文字通俗流畅,观点准确鲜明,基本上做到了马克思主义观点和历史材料的统一,正如范文澜同志自己说的,是一部“尝试着用马克思列宁主义的观点、方法写的历史。”①我们可以补充说一句:尝试的结果是成功的。因此它受到专业史学工作者和业余史学爱好者的普遍欢迎,在史学界有着广泛的影响。可惜的是,它的修订本只出版到第三编     

《中国通史》秦汉部分读后献疑

人民出版社前不久出版的《中国通史》,前四册是根据范文澜同志的遗著《中国通史简编》修订本第一、二、三编重印的。这是一部在史学界享有盛誉的通史著作。这部著作材料取舍谨慎,叙事条理分明,文字通俗流畅,观点准确鲜明,基本上做到了马克思主义观点和历史材料的统一,正如范文澜同志自己说的,是一部“尝试着用马克思列宁主义的观点、方法写的历史。”我们可以补充说一句:尝试的结果是成功的。因此它受到专业史学工作者和业余史学爱好者的普遍欢迎,在史学界有着广泛的影响。可惜的是,它的修订本只出版到第三编     

张祜生年辨证

张祜乃中晚唐之际的著名诗人,但两《唐书》未为其立传,诸家笔记亦无提供可确定其生年的资料,研究者只能据其诗作推断其生年。至今,其生年盖有三说:一、闻一多先生《唐诗大系》云生于唐德宗贞元八年(公元七九二年),然未云何据;二、谭优学先生《张祜行年考》(见其《唐诗人行年考》一书)否定闻说,提出当生于德宗建中三年(公元七八二年);二、卞岐同志《张祜生年考辨》(见《徐州师范学院学报》一九八一年第四期)则认为应生于贞元十八年(公元八○二年)。对上述三说,学术界至今尚     

王坚“收复兴元”说质疑

《中国通史》第五册在叙述战功卓著的合州守将王坚的事迹时,说他“一二五二年,曾出兵打败蒙古军,收复兴元”.(中国社科院近代史所通史组编,第424,425页)最近再版的《钓鱼城史实考察》也说;“1252年(宋淳祐十二年)王坚并收复了兴元”.(西南师范学院历史系编,第16页)在张森楷编修的民国《合川县志》里,也有类似的记载:“王坚,□□人,淳祐十二年,以武功大夫收复兴元有功,转遥郡团练使.”(卷33《名宦志》)联系当时历史实际来考察,这种说法是很值得怀疑的.     

明代耕地面积析疑

一、传统的说法和疑问范文澜先生主编的《中国通史简编》1951年版)说:“据洪武二十六年,户部统计,全国土田总数八百五十万七千六百二十三顷,……弘治十五年,全国土田总数四百二十二万八千五十八顷。一百年间,田减一半,户损七百,充分说明土地兼并人口流亡及投靠权门的盛行。”(第768页) 伍丹戈先生编著《鸦片战争前中国社会经济的变化》(1959年版)说:“……在整个清代,全国的垦地面积仍是赶不上明洪武二十六年的数额,直到嘉庆十七年还只有731,3309     

对《中国通史》第五册的再商榷

《中国通史》第五册,是一本叙述宋代历史的著作,但在史料的鉴别和运用方面,存在一些疏忽,我曾撰文论述过。近来重读《通史》,觉得还有些不妥之处,草此短文,以供商榷。 一、关于李纲任亲征行营使问题 《中国通史》第五册(以后简称《通史》)227—228页:     

文学的珍品 友谊的结晶——读《唐大和上东征传》

日本真人元开所著《唐大和上东征传》,是现存的最完整的鉴真大师传记,也是一件珍贵的文学作品.《唐大和上东征传》是中日两国人民深厚友谊的结晶,它标志着中日两国人民的世代友好,源远流长.(一)《唐大和上东征传》的作者真人元开,就是淡海三船.淡海三船诞生于公元七二二年(日本元正天皇养老六年,唐玄宗开元十年),逝世于公元七八五年(日本桓武延历四年,唐德宗贞元元年),享年六十四岁.     

谈《中国通史简编》在延安的问世

《中国通史简编》(以下简称《简编》)是由著名史学家范文澜任主编,马列学院历史研究室集体编写的一部系统的、完整的中国通史著作。它是中国第一部马克思主义通史巨著。《简编》的问世,标志着中国共产党人对自己国家几千年的历史有了发言权,标志着中国马克思主义史学已经走向成长阶段。《简编》作为中国马克思主义史学发展史上的里程碑,从1941年5月在延安出版上册,到今天已经历了半个世纪。回顾它的修成过程,总结其历史经验,对于当今中国历史学的发展,对于开展延安时期马克思主义史学发展的研究都不无益处。     

回鹘族始末考辨

一、回鹘族的由来、成长及其发展回鹘在不同时期,有不同的称谓。最早见于《隋书》记载:初为韦纥,后来称袁纥,乌纥。唐初为回纥,后改称为“回鹘”。元、明时期为畏兀儿、清时为回回。据载:回纥出自高车族,高车与敕勒为同族,敕勒出自丁零族。(参阅《北史》高车传)南北朝时敕勒族有六个部落,其中有一个为袁纥氏,所以曾称“袁纥”。唐宪宗元和4年(公元809年),回纥首领“蔼道曷里录设弭施合昆迦可汗”遣使来唐。因唐玄宗(李隆基)天宝年间,唐政府曾借回纥兵平定“安史之乱”。回纥兵在此次战争中表现非常勇敢,尤其善于骑射,疾驰如飞,连战连捷,百战百胜,故这次来请唐帝国允许改称回鹘。取义为“回旋轻捷如鹘”。(鹘音胡,鸟名,羽毛甚美,首尾皆尖,善飞,春去秋来)据载:最初     

略谈韩愈《师说》的“师道”思想

《师说》是我国唐代著名的文学家、教育家韩愈写的一篇论教育的专文。关于这篇文章的写作时间,有两种说法,一种是现今全国各地编印的《中学语文教学参考资料》大都说它写于唐宪宗元和初年(公元807年左右),另一种是《韩昌黎集》(商务印书馆一九五七年重版)和《韩愈文选》(《人民文学》出版社一九八0年版)等书则以《师说》是韩愈写给儒生李蟠的,李蟠为贞元十九年的进士,而判定它写于唐德宗贞元十八年(公元803年)。     

略评《中国现代文学史简编》

《中国现代文学史》已经出过多种版本了。今年又出版了唐弢主编的《中国现代文学史简编》(以下简称为《简编》)。这不是唐弢主编的三卷本《中国现代文学史》(以下简称为“三卷本”)简单的删改与浓缩,而是在原来的基础上又有新的提高、新的发展,读后令人耳目一新。     

文言文教学札记三则

本人在学习、参考人民教育版初中语文第四册《教师教学用书》的过程中,对于部分文言课文内容的理解,产生了一些与该书的提示不尽相同的想法.今胪列三则,略抒管见.1、《爱莲说》的复杂意蕴.此文的写作时间,《教师教学用书》在“有关资料”栏中三次述及.第223页引张一民文,主张是周氏于熙宁初年(公元1068年)擢为南康郡守时写下的;第221页“作者简介”条也说是他在南康郡任职时写的.而第222页引梁杞林文,则认为作于嘉佑八年(公元1063年)     

论韦应物滁州诗作的现实性

韦应物是盛唐、中唐之间的一位重要诗人。他的生年,学术界有比较一致的看法,即认为他生于唐玄宗开元二十五年(公元七三七年);关于他的卒年,现代学者均属推测,并不能确指。孙望师在《蜗叟杂稿·韦应物事迹考述》中说:“应物罢守苏州后,除曾写过两三首诗以外,就再没有看到他有其他的诗,大约此后不久也许是贞元九年(公元七九三年)左右,就死在苏州了。”傅璇琮在《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》中说:“我们可以大致推测;韦应物大约在贞元七、八年间(公元七九一至七九二年)卒于苏州,此时已罢苏州刺史任,其年岁为五十五、六岁。”周夷在《唐代诗人韦应物的卒年问题》中说:“韦应物罢守后不久即死去,他的卒年当在德宗贞元六年(公元七九○年)左右。”本文从孙先生之说。     

论武则天执政时期的西北边防

我们曾经对有关武则天评价的四个方面的问题,提出过一点粗浅的意见,供给史学界参考。这里拟再就武则天执政时期的国力——主要是边防能力的问题,提出个人的管见。 一 有唐一代,在周边的少数民族中,势力强大到足以与唐王朝相抗衡者,主要是突厥、吐蕃、回纥(唐德宗以后改称回鹘)与南诏。(见《新唐书》卷215上《突厥传上》) 从唐朝前期看,在这四个民族中,能够和唐王朝抗衡的力量,又只有突厥和吐蕃。因为     

后唐、后汉亡国确切公元纪年考

现行中国通史、隋唐五代史、辞书、年表、大专院校中国古代史教材及中学历史教科书,都认为后唐亡于公元936年,后汉亡于公元950年。这两个年代,在中国纪年与公元纪年换算方面均有误差。《旧五代史·唐书·末帝纪》载:(后)唐清泰三年“闰(十一)月己卯,帝遣马军都指挥使宋审?..     

王羲之生卒年辨证

王羲之的生卒年,历来众说纷纭,就我所见,至今已有五说。一说是公元321—379年。此说源出羊欣《笔阵图》:王右军年三十三书《兰亭序》。清学者钱大昕根据此说,在他的《疑年录》中载:“王逸少,五十九,生大兴四年辛巳,卒太元四年己卯。”大兴四年为公元321年,太元四年为公元379年。今人史学家王仲荦《魏晋南北朝史》(上海人民出版社1980年版)采用此说。新编《辞海》也用此说。二说是公元303—361年。此说源于唐张怀瓘《书断》。《书断》载:“王羲之……升平五年卒,年五十九。”升平五年为公元361年,逆推生于太安二年,即公元303年。宋代学者黄