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王崇志 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
一在我们的语言里,有些说法,并不是科学的表达方法,如被称为语言古生物学例证的“太阳升起”“太阳落山”之类的说法就是这样。语言学家通过对这种语言现象的研究可以了解远古人类的思想、文化和生活。使我们感兴趣的是,尽管有了哥白尼的日心说,人们已经具备了地球绕着太阳转的科学 相似文献
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姜连英 《中华儿女(海外版)》2001,(1)
有人说,太阳每天都是新的。相信这一点,就不必再为廿一世纪的第一缕曙光而兴奋。如果让我们切身比照一下,那麽,我们会觉得每一天的太阳并没有差异,不论这太阳是二十世纪的,还是廿一世纪的。我们对新世纪的热望,完全来自於我们心底,心底的某一种概念。开始,这概念是宗教的,关於基督诞生的,後来是天文和历法的,再後来,它的演绎变得复杂、模糊,如今,它成了承载我们全部希望的一件容器。跨过了一天,就是跨过了一年,一百年,甚至一千年。千年的历史过於漫长,庞杂中有些支离破碎,我们似乎已经感觉不出它如何的沉重了。一年的时… 相似文献
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沈光明 《长江大学学报(社会科学版)》1997,(4)
《女神》的泛神论与太阳意象沈光明撇开“女神”时期郭沫若所受泛神论的影响,要想准确地把握与理解《女神》中频频出现的太阳意象及其内在底蕴,在我看来容易陷入一种空疏浮泛的尴尬,尽管我们已充分注意到了郭沫若选择太阳意象是时代的赐予,是过去经验的一种回忆等等。... 相似文献
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史正平 《国外社会科学文摘》2001,(5)
科学家们否定了对燃料征税将阻止全球气候变暖的说法,因为新的证据表明,气候变暖主要是由太阳引起的。 气温升高以前主要归咎于矿物燃料的燃烧,但根据2000年9月公布的一项研究成果,气温升高主要是由太阳辐射增强造成的。 这项研究的一部分由欧洲航天局进行。欧洲航天局利用卫星资料以及其他天文数据证明,以前的计算机模型严重低估了太阳的影响。 相似文献
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书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。将书籍当做太阳的人。大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳。只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的.白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西。不如此,就感到自己年华虚度。白了少年头,空悲切。 相似文献
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仲景将外感(流行病)病分为六大类,即太阳病、少阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病。温热学派以吴鞠通“温病条辨”为代表的,又将六经细分为“手”“足”,以手太阳、足太阳经等,并使之隶属三焦。吴氏的分类繁复芜杂,临床上应用困难。仲景伤寒论既与内经外感六经吻合,又废弃了内经一日一经的说法,临床证明,在大多数情况下外感的传变与内经一日一经不符(一日太阳,二日阳明,三日少阳……),甚至提出“阳明为五脏六腑之海,不可变传”的叙述。 相似文献
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“西学中源”与明清社会文化心态 总被引:1,自引:0,他引:1
张增一 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1997,(3)
“西学中源”与明清社会文化心态张增一从明末清初开始,中西两种伟大的文化正面相遇了。与此同时,在中国知识界产生了“西学中源”的说法,并在清末广为流行。关于这种说法是否正确,随着中国人对西方文化的认识不断深入,现在已无需回答,但它留给我们的问题至今仍令人... 相似文献
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我们那个村子里只有几十户人家,我父亲在乡里中学教书,妈妈一个人种着山坡上的几块梯田。我有一个哥哥,他跟着父亲在乡中学读书。从我们那个村子到乡政府所在的那个小镇要翻过两座大山,走几十里山路,早上太阳没出来上路,到晚上太阳下山才能赶到小镇上。所以我父亲和哥哥一个月最多回家一趟,住一夜,又匆匆离开家。家里只有妈妈奶奶和我,三个人过着日出而作、日落而息的日子。 相似文献
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仁可 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1995,(1)
太阳在哪儿过夜──读《东方的智慧》仁可如果我们在这里把太阳比喻为智慧之光,那么抛开“太阳在哪儿过夜”的诗意成分,这一问题带给人们的将是某种难以名状的尴尬:人类将向何方去?又该怎样面对“已经过去的、正在进行的和将要来临的”?这种尴尬似乎揭示了人类在对宇... 相似文献
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《今日湖北(理论)》1999,(9)
我从北京坐飞机到维也纳时,似乎一直是在追逐着太阳飞行,自己仿佛是那逐日的夸父,不停地跑啊,跑啊,一心只想赶上那轮西沉的太阳。也许正因为从东方到欧洲西部总是在追着太阳飞行,所以才有把"西欧’叫做 Abendland(黄昏的土地)的说法吧。漫步维也纳街头,只见到处都是保存完好的古老建筑,走到玛利亚·特蕾西娅广场时,我有意进去感受了一下那里崇高、伟大的氛围。这个广场的中间有女皇特蕾西娅的巨型铜铸座像。女皇坐南朝北,手持权杖,头戴皇冠,显得十分威严,不过面带慈容。 相似文献