建国初期对“两种生产”人口理论的误读及其后果

马克思、恩格斯“两种生产”理论认为：物质资料生产和人类自身生产同是人类社会赖以存在和发展的决定性因素，物质资料生产方式决定了人口发展变化的基本趋势，人类自身的生产又对物质资料生产具有反作用。这一理论是马克思、恩格斯人口理论的基石。建国初期，由于种种原因，我国过分强调人作为生产者创造力的无限性，而对人作为消费者的一面估计不够。对马克思、恩格斯“两种生产”人口理论的误读，使新中国政府对当时人口问题的认识和政策出现了较大程度的失误。     

当前我国民族地区人口和经济发展的宏观认识与思考

从“两种生产”理论看人口 因素在经济发展中的作用 近几十年来,世界各国都越来越重视人类自身生产——人口问题的研究,试图找出它与整个社会经济发展相适应的最佳方案。“两种生产”理论是历史唯物主义的一条基本原理。物质资料的生产和人类自身的生产是社会生产这一矛盾统一体的两个方面。人们一般认为,无产阶级革命导师马克思和恩格斯主要是从社会发展规律来说明人类本质的。实际上,他们从来没有否认过自然规律对人类的作用。正是马克思和恩格斯肯定了人的两重性——自然属性和社会属性。马克     

马克思主义关于婚姻家庭制度的基本原理

(一)恩格斯关于两种生产的理论是我们研究婚姻家庭制度的指导思想。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书的序言里说过:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段     

“两种生产”理论是何时提出的?

国内在讨论“两种生产”理论中,涉及这一理论在何时(何处)最早提出的问题,有以下几种意见:(一) 是在1843—1844年恩格斯著的《政治经济学批判大纲》中提出的。恩格斯批判了马尔萨斯人口论,从物质资料的生产与人类自身生产不可分割的关系中,完成了探寻历史发展动因的最初构想。(二) “两种生产”理论早在1845—1846年马、恩合写的《德意志意识形态》中就作了系统的表述。《家庭、私有制和国家的起源》中阐述的唯物史观只是     

“两种生产”都是历史发展的决定因素吗?

自从恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书的一版序言中提出“两种生产”的理论以来,国内外学者对此一直有不同的理解和评价。近些年来,针对我国人口增长太快,人口的再生产和物质资料的再生产不相适应的严重局面,这一理论重新受到我国理论界的重视。有人因此认为,唯物史观的基础不仅仅是物质资料的生产,还包括人类自身的生产,“两种生产”都是历史发展中起决定作用的因素。本文对此提出一些不同看法,以就教于同志们。     

一部关于马克思主义理论的有价值的著作——读《科学的社会历史观与改革》

1989年6月,黑龙江人民出版社出版了《科学的社会历史观与改革》一书,该书“编后记”说,这本书是中国恩格斯思想研究会组织一批学者集体地长期准备和努力的结果。它既包括恩格斯唯物史观的基本思想和主要内容,又涉及到现实生活的经济、政治和思想的各个领域;既体现了整体性的内在逻辑联系,又保持了各个专题独立成章;既力求在深度和广度上有所突破、创新,又努力使读者在理论研究和改革实践中受到启迪。每个专题都运用科学的社会历史观回答当前改革中提出的一些现实问题。读毕该书,觉得它的确是联系现实阐明马克思主义基本原理的一本有价值的著作,主要有如下特点: 1.坚持和捍卫恩格斯唯物史观的基本原理,阐述其主要内容。以阐述恩格斯关于物质生产是决定社会制度和历史变迁的终极原因的思想为例。在以往的历史唯物主义教学中,通常讲人类的生产时只讲一种生产,也只讲一种生产关系,即物质生活资料生产在其中进行的经济关系。针对这一问题,该书阐明了恩格斯关于两种生产和两种生产关系的思想,指出,马克思和恩格斯在确立唯物史观时一开始就讲人类有两种生     

继承和发展马克思主义两种生产的理论

两种生产的理论,是马克思主义的理论之一。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》、《政治经济学批判》导言、《资本论》、《家庭、私有制和国家的起源》、马恩通讯集以及经济学手稿等著作中都论述了两种生产的问题,共同提出和阐述了马克思主义两种生产的理论。两种生产指的是:社会生产中的物质资料生产和人类自身的生产。两种生产的理论就是     

如何理解“价值是生产费用对效用的关系”

<正> 恩格斯的第一篇政治经济学著作《政治经济学批判大纲》(以下简称《大纲》),马克思曾经誉之为“批判经济学范畴的天才大纲”①。在这一著作中,恩格斯研究了资本主义社会的经济制度和基本经济范畴,提出了消灭私有制的主张。在论及价值范畴时,恩格斯批判了麦克库洛赫、李嘉图的价值只是由生产费用决定和萨伊的价值只是由物品的效用来测定的观点,指出价值量的决定包含着生产费用和效用两个因素。恩格斯说:“价值是生产费用对效用的关系。价值首先是用来解决某种物品是否应该生产的问题,即这种物品的效用是否能抵偿生产费用的问题。只有在这个问题解决之后才谈得上运用价值来进行交换的问题。如果两种物品的生产费用相等,那末效用就是确定它们的比较价值的决定性因素”。②     

论两种生产的矛盾特性和辩证关系——纪念马克思逝世一百周年

近代伟大的科学巨匠马克思已经长眠一百周年了。他和他的亲密战友恩格斯共同创立的两种生产理论,在一度经受非难以后,现在又重新得到了社会的公认。但在探讨这个理论的过程中,学术界曾长期使用着一种片面的研究方法。五十年代以前,有人把两种生产彼此割裂开来,认为承认这个理论便自动“更正”了历史唯物主义的基本公式,并“可以产生错误的观点”,是“二元论”等等。五十年代以后,特别是近几年来,虽然承认了两种生产之间     

马克思“重建个人所有制”理论新诠

马克思“重建个人所有制”理论涉及的是公有制条件下个人与公共生产资料或联合体的关系。本文试图在比较马克思对这一问题的两种不同表述的基础上,对这一理论的内容和实践形式给予一新的阐明。一、马克思的两种不同表述恩格斯在《反杜林论》中对马克思重建个人所有制理论的解释,一直是主张“重建的个人所有制是消费资料所有制”的同志的重要依据。恩格斯在《反杜林论》中引用了马克思的这样一句话:“在自由劳动者的协作和在他们的土地及靠劳动本身生产的生产资料公有制的基础上,重新建立个人所有制”,然后解释说:“对任何一个懂德语的人来说,这就是,公有制包括土地和其     

关于“人类自身的生产”理论的重新探讨

长期以来,中外理论界对恩格斯关于人类自身生产的理论存在两种观点:其一,一些国外学者认为恩格斯晚年提出两种生产理论,把人类自身的生产与物质资料的生产看作同是社会发展的决定因素,是错误的,应予以摈弃;其二,国内多数学者认为恩格斯的两种生产理论是对历史唯物主义的补充和发展,但人口生产在历史中并非始终起决定作用,它只是在人类社会的原始阶段,生产力不发展的情况下,与地理环境一样对社会的发展起了决定作用,而人类进入文明社会以后,人类自身的生产就不再是社会发展的决定力量,仅是社会存在的一个必不可少的条件而已。     

恩格斯对劳动价值学说的贡献──纪念恩格斯逝世100周年

恩格斯在批判李嘉图的“生产费用决定论”和萨伊的“效用决定论”的基础上，提出了“价值是生产费用对效用的关系”的价值决定命题。这是对科学的劳动价值理论主要内容的最早阐述。马克思吸取和采纳了恩格斯的有关观点，并加以阐发和发挥，丰富了恩格斯的观点，建立了两层意义的社会必要劳动时间决定价值的理论，建立了科学的劳动价值学说体系。由恩格斯最先阐述并由马克思加以阐发的价值决定理论，从本质上概述了在社会化大生产条件下市场经济的主要内容和特点，对建立社会主义市场经济体制有指导意义，是建立社会主义市场经济体制的理论基础。     

历史的误读：西方马克思主义女性主义关于两种生产理论

西方马克思主义女性主义以两种生产理论为分析工具,试图用资本主义与父权制、生产方式与再生产方式、阶级体系与性别体系的二元观点对妇女受压迫的综合因素进行分析。他们认为马克思、恩格斯过分强调物质生产,忽视人类自身生产,但他们过分强调妇女受压迫的父权制、再生产方式与性别体系的因素,忽视了妇女受压迫的阶级、种族及生产方式等因素的探讨,从而形成了对两种生产理论的误读。     

马克思主义关于生产的理论及其现实意义

马克思和恩格斯早在《德意志意识形态》中,就提出了关于生产的概念。以后恩格斯又在《家庭、私有制和国家的起源》中系统地阐述了两种生产理论。马克思主义关于生产的理论在马克思主义哲学史上具有重要地位和影响,对我国当前和谐社会的构建仍然具有重要的理论指导意义。     

晚年恩格斯的“中间因素”理论解读

恩格斯在晚年提出的著名的“中间因素”理论 ,揭示了社会意识受社会经济因素制约的客观过程和途径 ,极大地补充、丰富和发展了历史唯物主义的原理。其后 ,普列汉诺夫对恩格斯提出的“中间因素”的构成、以及这些因素之间的相互关系作了开拓性的探索和研究 ,又大大丰富和发展了恩格斯的“中间因素”理论。     

历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架(上)--对恩格斯关于"两种生产"有关论述的评析

恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》中提出社会基本的生产活动是经济生产和种群生产两种的见解 ,突破了此前马克思主义经济决定论为核心的社会存在本原论 ,丰富了历史唯物主义的理论基础 ,具有重大的理论意义和理论潜能。但恩格斯在具体论述中还是将种群生产纳入经济决定论的旧框架中来论述其历史意义 ,这样处理基于经济活动在历史进程的重要性、也基于他和马克思共同创立的经济生产本原论意义上的唯物主义基本立场以及当时理论语境中的核心问题框架的召唤等多重原因。确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原性地位 ,探讨种群生产的特殊规律和对社会存在与社会共同体的基础作用具有重要的理论意义。     

浅议两种生产对社会发展的作用

恩格斯在1884年为《家庭·私有制和国家的起源》一书所写的第一版序言中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结底是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产。另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约;另一方面受家庭的发展阶段的制约”。对于恩格斯的这一论述,一百多年以来,一直断断续续存在着争论。其中,有     

基于两种生产理论对国家起源及发展问题的思考

恩格斯晚年写作的《家庭、私有制和国家的起源》阐述了古代社会的发展规律和国家起源的问题,尤其强调了生产活动在历史发展中的重要作用。在这部著作中,恩格斯对两种生产理论的系统性阐述是贯穿国家这一历史必然产物发展过程的主线。从"两种生产"的角度,可以发现历史上物的生产与人的生存发展二者之间呈现出辩证否定关系,而国家就是两种生产实现统一之前的必然存在;社会主义是共产主义的第一阶段,当人类社会真正实现共产主义时,阶级及由此产生的国家也会最终走向灭亡。     

“生产费用对效用的关系”试释──兼与胡义成先生商榷

恩格斯在《政治经济学批判大纲》中认为，“价值是生产费用对效用的关系”。长期以来，国内外研究者对恩格斯的这个定义见仁见智。其中比较接近恩格斯原意的，是德国学者瓦·图赫舍雷尔的看法，即“归根到底恩格斯的定义是，价值是由使用价值决定。”但是，他把这个“使用价值”解释为萨伊的“效用”则不妥。所谓“生产费用对效用的关系”，其实质是商品的一般使用价值。近年来，国内比较有影响的种观点认为，恩格斯的定义是对劳动价值论和效用价值论的“综合”。其实这是“误读”恩格斯的“生产费用”所造成的“误解”。恩格斯的价值理论与效用价值论虽然在某种意义上是相通的，但是，由于它克服了效用价值论的片面性和主观性，因而它的理论贡献是独特而巨大的。     

历史中的决定性因素是两种生产

当前,理论界关于社会主义生产目的的讨论和人口问题的研究,给历史唯物主义提出了一个值得重新认真研究的课题。这就是,历史中的决定性因素究竟是一种生产还是两种生产? 一八八四年,恩格斯在他所著的《家庭、私有制和国家的起源》一书第一版序言中,