声音

你老爸给你买了两张火车票吗？在教室一张硬卧,在宿舍一张软卧。——某老师如此调侃上课睡觉的学生绎我决定不能再做女汉子的原因之一,是因为我已经快三十岁了。女汉子或许还有一点萌萌的美感,但＂女老汉＂这个称谓太可怕了。     

中南民族学院召开“女书”学术研讨会

近几年来,中南民族学院在“女书”研究方面,取得了一些重要的科研成果,如《妇女文字和千家峒》、《女书——一个惊人的发现》、《“女书”——世界唯一的女性文字》、《江永“女书”之谜》(三卷本)等著作及一批论文已先后出版和发表,并在国内外产生了一定的影响,引起了学术界的重视。为了把世界唯一的女性文字——“女书”的研究引向深入,进一步揭示江永“女书”之谜,于今年9月21日,在中南民族学院召开了“女书”学术讨论会。与会的有中国历史文献研究会会长、华中师范大学张舜徽教授,湖北省语言文字工作委员会副主任、武汉大学李格非教授,湖北省社会科学院顾问张正明研究员,湖北大学中国文     

人民币上的女拖拉机手

<正>在我国1962年发行的第三套人民币一元券上,有位英姿飒爽的女拖拉机手,她的原型就是我国第一位女拖拉机手——梁军。1950年9月27日,《人民日报》发表通讯《新中国的女拖拉机手——梁军》。随后,20岁的梁军开着"铁牛"垦荒的事迹传遍大江南北。60多年过去了,当年的青春女子如今已经白发苍苍。最近梁军老人讲述了这张照片背后的故事。     

这就是我

我认为自己是一个开朗、大方的女孩,我有两个小眼睛,一张大嘴,头发十分短。虽然其貌不扬,但是我有一张能说会道的嘴,为此许多老师都喜欢我。我从小酷爱画画,因此我想成为一名伟大的画家,拥有神笔马良的神笔,把美丽的景色尽收眼底。我要画灵魂的工程师,让他们给祖国儿童丰富的知识,让他们展开理想的翅膀,像雄鹰一样在天空中飞翔,去探索宇宙的奥秘,打开知识的宝藏。我要画雷锋叔叔,让雷锋叔叔再次出现在我们的眼中,让他为人民服务,让助人为乐的高尚品质永世留芳,让思想文明之花在我们的心中绽开,散发出淡淡的清香。我是一个狂妄自大,听到表扬…     

游戏的幻象:康德论艺术中的真理

康德虽然认为其它形式的幻象是有害的,却对艺术“游戏的幻象”情有独钟。在他看来,这种游戏幻象不同于会误导人现实认知的视觉或直觉幻象,也不同于把超感官物体的符号性表达错认为物自身的宗教幻象,而是可以直观自然、人性之真的审美幻象。这种审美幻象是人为的,是艺术家为追求愉悦而创造出来的,但却揭示了人性的诸种可能性,形象地表达了艺术家关于真理的意见。     

马良文学社

浙江省浦江县浦阳一小是世界著名童话大师,《神笔马良》作者洪汛涛的母校。该校从1992年成立"马良文学社",就把童话作为学校的特色教育。近年来,该校的童话教学取得可喜成绩:已先后出版2本学生童话作品集《我们都有一支神笔》;编写了童话校本教材;社刊《太     

诗二首

怀杜甫——为纪念杜甫诞辰1300周年而作 旷世文宗誉海寰,一枝神笔卷狂澜。为官时系黎民苦,遭贬仍忧天下寒。三吏三别昭日月,无私无畏撼山川。丰碑高耸耀千古．诗卷长留天地间．     

广告语制造修辞幻象的比喻手段

广告语在传递商品或服务信息的同时,也可能在悄悄地制造修辞幻象。恰当的广告语修辞幻象能够巧妙地增强广告的推销力。广告语制造修辞幻象的手段很多,文章讨论了其中最为典型的修辞手段:比喻。广告语中的比喻的本体与喻体相互映照、相互叠加,相互作用的结果既不全同于本体,也不全同于喻体,而是一个存在于人的想象中的综合了本体和喻体部分特点或性质的广告语修辞幻象。     

再见了,隐形笔

在一张白纸上用笔写字,但你却看不到字迹,不过如果一按笔头上的荧光灯,朝白纸上一照,白纸上立刻显示出你刚才写下的字来。如果你把荧光灯关掉,纸上又什么也看不见了。你想知道真相吗?嘘——轻声点,别告诉别人,这就是我刚刚在小区小店门口买到的“哈利·波特”之神笔——隐形笔!     

普京选婿

【总统有女初长成】 2008年9月,一张家庭照片在俄罗斯引起轰动,因为这张照片大有来头——这是普京夫妇和长女玛利亚的正面合影。合影中,玛利亚一头金发,身着短裙,显得端庄而漂亮。     

新时期中国电视剧中的现代性体验及其镜像呈现

新时期中国电视剧的审美现代性具体体现为体验的现代性。现代性体验的中心幻象是历史现实和审美现实经过审美转换而凝聚成的总体性审美幻象。在新时期中国电视剧的镜像呈现中,这种中心幻象作为人们在改革的时代生活中所具有的一种总体的心理状态,它既是一种构成历史和社会发生转化的内在动机和欲望,又是一种呈现在中国电视剧审美景观中的集体想像。在新时期中国电视剧的影像表意系统中,“春天中国”的现代性体验寓示了中国电视剧中现代性体验的基本性质和价值取向,是其现代性体验的中心幻象,它寄寓和积淀着几代中国人渴盼兴旺、富强的集体无意识。这种现代性体验大致有三种表现形态：憧憬型、感愤型、回瞥型。     

符号幻象的伦理反思

在一个高度抽象的"符号社会"中,符号化生存成为人们的基本生活方式.对符号的崇拜和追逐必然使人们的认知和评价系统发生变化,产生符号迷狂的精神幻象.符号幻象消解了主体自我的真实需求以及存在的原初意义,把人奴役为非理性的商品符号的狂热崇拜者和追逐者,导致人的精神的沦丧、道德信仰的缺失以及主体性的丧失,成为被符号所牵引的木偶,悲情的依靠幻象而活.洞穿符号乌托邦的幻象,回归到理性的轨道,才是超越符号幻象的唯一进路.     

论文学阐释中的主体幻象

主体幻象的提出是对文学阐释活动中主体本质和动态特征关注的必然结果。在文学阐释中,主体幻象从主体差异、语境变化及主体的想象性变化等方面建构阐释所需的间性空间。作为文学阐释对话性维度的有效保障,主体幻象设定了解释学循环的起点和阐释的限度,在动态的交流结构中实现阐释的合法性。     

幻象:一个意蕴丰厚的诗学概念--论闻一多的"幻象说"

“幻象说”是闻一多早期诗论中的一个重要学说 ,而且是中国现代诗学的一种独特的理论。闻一多所说的“幻象”主要具有真确明了的形象性、超越现实的虚幻性、富于幻想的奇异性、蕴藏神韵的含蓄性等审美特征。闻一多的“幻象说”具有重要的诗学价值。     

以拉康的主体理论解读《觉醒》

《觉醒》中的女主人公埃德娜不满足于她为人妻为人母的生活现状,于是尝试着在身体欲望的解放和浪漫爱情中探寻一种新的自主的生活,但最终却走上自杀的道路。从拉康的主体三界理论来看,埃德娜经历了以下三个层面的心理历程：试图摆脱象征界大写他者法则所界定的社会化的角色,沉迷在想象界中身体感官的愉悦和爱情的幻象,面对实在界主体结构中心的“空无”,走入大海,试图回到生命最初的他者——母亲的怀抱。     

从审美幻象到审美人类学 --王杰《审美幻象与审美人类学》读后

审美幻象理论是王杰教授美学理论的重要支柱之一,审美幻象理论的立脚点是对于真实的追求,充满了一种辩性与历史意识,非常重视日常的现实生活.王杰教授的审美幻象理论与审美人类学的思想在中国当代美学思想有一定的学术地位.     

符号价值与财富幻象的生成

符号价值是指在某种意指关系下,物或者符号本身的意象在市场交换中由于满足了人对声誉、社会地位、权力等等欲望的精神需要所产生的财富效应。符号价值生成财富幻象的形式和机制主要表现为三个方面:一是符号价值作为终极价值,被人们所崇拜和追求,成为财富幻象生成的目的因;二是符号对人的社会地位的差异性区分成为人们追逐财富的不竭动力,成为财富幻象生成的动力因;三是符号运作对生产、市场以及人的消费偏好的左右,并通过智能化媒介,如电视、网络、微信等载体,把符号运作所逻辑设定的物或者符号本身的意象不断向大众渲染和撒播,构筑覆盖全社会日常生活各个领域的拟真世界,使大众屈从于符号价值的集体无意识之中,从而符号运作成为财富幻象生成的形式因。上述诸种因素的叠加,使得人们对于财富的崇拜由传统的商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教走向符号拜物教,从物化、异化走向幻化。?更多还原     

生日礼物

剧中主要人物:毛毛——女,二年级小学生妈妈——毛毛的妈妈,35岁杨小心——女,毛毛的同学阿丹——女,毛毛的同学贾踢——男,毛毛的同学庞书虫——男,毛毛的同学舒缓的《生日快乐》音乐中,启幕。舞台上有几个醒目大字:蛋糕店。摆着一张桌子、几把椅子。毛毛:(跳着芭蕾舞上,兴高采烈地):今天我过生日,要搞一个生日PT。这里呀,是我妈妈开的蛋糕店,我的生日PT就在这里举办。(朝幕后喊)妈妈,妈妈!准备好了吗?妈妈:(端一只特大号蛋糕,跑上):来了,来了。毛毛:(惊喜地)嗬!这么大的生日蛋糕哇!妈妈:(把蛋糕放到桌子上)女儿搞生日PT,妈妈得大方点儿…     

认知视阈下的广告修辞幻象构建

广告修辞幻象本质上是一种"现实"的重构。通过修辞的认知理论解读广告中修辞幻象的构建过程和构建方式,阐释广告主体如何通过语言为主的各种象征符号来建构种种现实,而商品在修辞幻象中被人性化、情感化、对象化,被赋予独特的符号价值,并最终成为一种满足共同欲望、实现共同意愿的载体。     

把玩孤独，把玩无奈——试析《海边的卡夫卡》中主人公的孤独意识

村上春树的小说《海边的卡夫卡》氤氲着成长过程中浓浓的孤独意识，古希腊神话——俄狄浦斯情节的运用，成长中父爱和母爱的缺失，青春期中的种种幻象，这些构筑了一个“把玩孤独，把玩无奈”的现代人的生存光景。