论萨满神歌对迟子建跨民族书写的推动及其功能

自步入文坛以来，迟子建的创作始终植根于故乡地域文化的沃土中。对于故乡地域文化中极具代表特征的满-通古斯文化，迟子建依据怎样的价值立场和情感态度去书写，决定了她跨民族书写的文学表达。迟子建借助她对满-通古斯文化的理性认知和深厚的文学创作功底，成功地消除了“异族者”书写的痕迹，把过去鲜为人知的满-通古斯文化原汁原味地呈现在读者面前。而为迟子建跨民族书写带来审美新变的是满-通古斯语族的萨满神歌。萨满神歌的引入，使迟子建小说出现了新的审美特质，并对营造小说的民族文化氛围、深化审美意蕴以及跨民族书写的创作风格等方面都产生了重要影响。     

从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征

流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨满、傩的一个主要特征是温文尔雅、精美细腻的个性 ,并进一步从吴越群体的生活史、吴越地区的生态环境、社会生活环境(生产方式、生产力发展水平、生活方式等)来探讨这种文化心理地域特征的形成原因。     

汤因比的社会文化心理与社会变迁思想及其启示

汤因比认为社会文化心理是推动文明社会产生、成长、衰落和解体的根本动力。在解体的文明社会中,社会成员在行为方式、文化情感、个人情感和生活方式上分裂为相互对立、彼此冲突的两种类型,它们才是社会解体的根本原因。在当前我国社会转型、科学技术日新月异的历史时期,应借鉴汤因比的相关思想,注重对大众文化心理进行积极的引导,使大众拥有健康的文化心理,这有助于社会的和谐稳定。     

国际萨满医药文化研究

萨满医药文化是指由萨满创造、传承和实践的,与医药相关的物质文化、精神文化、组织制度文化的总称;在地域空间范围上采用广义的见解,有利于在不同地域、不同民族的层面间开展萨满医药文化的比较性研究;萨满医药文化是国际萨满文化研究的主题;在众多的涉及萨满医药文化的研究中,由于研究者的视角不同,所关注的萨满的治病方式亦存在较大的差异;萨满医药产品的开发,是最大的现实利益所在。     

论萨满文化现象——“萨满教”非教刍议

迄今为止的中外学者普遍把萨满文化现象视为原始宗教,作者对这一流行观点提出了质疑。文章从萨满文化现象的非单一构成性;意识场与原始宗教、巫术的关系等方面论述了萨满文化现象与原始宗教现象的不同,认为巫术文化是萨满文化的主流。巫术意识与宗教意识的分离、交叉与重合乃是萨满文化现象存在的不同类型的原因,作者认为:巫术是萨满现象的基础和核心,弄清这一问题,对于解释萨满文化现象世界范围分布的广泛性,对于认识这种现象的本质,对于探讨萨满文化现象的发展阶段与类型等问题都具有重要意义。     

论中国产生政治腐败现象的特殊条件

要有效地抑制和清除政治腐败现象,首先要明确政治腐败的涵义以及中国特殊的历史—社会—文化条件对产生政治腐败现象的关系。政治腐败的概念有广义和狭义之分。狭义的是指运用公共权力来谋取私利。政治腐败现象的产生,既有行为主体的内在动机,又有行为主体的外部环境,诸如道德内约的松散,个人经济活动空间的狭小,社会调控系统的能量不高等等。文章通过古今中外的比较研究,对产生政治腐败的原因作了较深入的分析。     

论原始崇拜对萧红和迟子建小说儿童梦想世界生成的影响

萧红和迟子建小说儿童视角构成的儿童世界的独特审美形态和文化价值,主要体现在儿童梦想世界层面.运用原型理论来分析,这一儿童梦想世界的构建源于萨满文化万物有灵和万物有神信仰现形成的原始崇拜对作家文化心理的影响.儿童梦想世界的主要构成元素是具有童话特质的自然景色、通灵的女孩形象、慈善的长者形象和人格化的动植物形象.这些元素分别是萨满文化自然崇拜、女神崇拜、祖先崇拜和动植物崇拜的隐形结构.     

社会文化变革与大众审美情趣

一个时代的政治经济之变化常常孕育出新的思想文化,而思想文化的变革必将引起人们的社会审美心理和审美趣味的变化。也就是说,不同时代和不同社会的政治经济孕育着不同的思想文化,而不同的思想文化导致人们产生不同的审美心理和审美趣味。而这些思想文化却直接影响人们的审美观念和审美趣味的变化。关于这—点我们可以从中国美学的发展历程中明显地看到。     

大众传播媒介如何参与社会心理调适

现代社会常常要面临一些大大小小的社会心理波动,并或多或少给社会政治、经济以及文化的发展带来影响,诸如政局振荡、经济危机、自然灾害、物价调整等,都可以成为公众心理起伏的原因。按照理论分析,社会心理的变化无外乎两个作用:一是由于社会的政治、经济和文化现象的必然反映,经过历史的沉淀,形成各种有益于社会进步的意识形态;二是对社会政治、经济和文化现象起反作用,直接影响社会进步的大进程,产生负效应,即社会心理障碍或阻力。     

东北年俗与萨满文化

正"小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。小孩小孩你别哭,过了腊八就杀猪。"这是东北地区家喻户晓的童谣,借小孩之口说出了人们对过年的期盼。年是中国人最重要的节日,东北人过年内容丰富、形式多样,杀年猪、打年糕、送灶神、接财神、扭秧歌、贴窗花、祭祖先、拜大年……这种具有鲜明东北特色的过年习俗,同北方少数民族尤其是满族对萨满教的信仰有着很深的渊源。"萨满"为古通古斯女真语"Saman"译音,意思是"沟通天地的人"。古代,     

以社会学为视角观察书籍

书籍传播属于社会运行机制中的文化机制,与动力、整合、激励、控制、保障等五个二级机制都有关联,直接影响社会运行的条件和因素。书籍传播是社会文化现象,其实质是社会成员之间的符号互动行为,由书籍引发的文化传播在一定条件下将导致社会变迁。     

暴力文化的社会危害性

文化是一个民族最核心最牢固的特质,它反映了社会大多数成员的价值观和行为方式。文化以各种方式渗透到社会生活的各个领域,对个体的生活及整个社会的运行产生着极大的影响。暴力文化背离了主文化方向成为违法犯罪的诱因。它对人们行为的影响特别是它与暴力型犯罪的相关性引起的社会危害受到了人们的关注。我们要正确认识暴力文化的社会危害性,提高广大群众认识和利用媒体的能力。加强优秀传统文化教育,加强文化市场管理。     

鲜卑萨满文化三论

萨满教是中国古代北方民族普遍崇信的原始宗教,几乎占据了中国北方各民族的古老祭坛,萨满文化的理论根基是万物有灵观念。起源于黑龙江流域大兴安岭的鲜卑先民亦信奉萨满文化,但现有的文献资料对此记述并不多,从最新的田野发现与考古学、文献学相结合的视角,对鲜卑先民的萨满文化崇拜进行探索,以追寻鲜卑先民的文化渊源。     

旅游文化相融互动作出大文章——关于发展旅游文化产业的思考

旅游文化消费是社会经济达到一定积累,社会成员家庭耐用消费品需求基本满足后产生的一个新的消费领域.该领域发展空间大,牵动能力强,合理开发,将会对提升和完善社会成员的文化理念,文化意识,提升一个城市或地区的形象和品味,促进其经济发展起到积极的作用.可谓一举多益.     

论社会文化的变迁对民族心理的影响

社会文化的变迁是客观存在于任何民族之中的普遍现象,因而对各个民族的心理及其发展产生影响,从而成为民族心理学、民族学必然要探讨的问题。本文旨在通过动态研究来进一步理解民族心理的形成、发展及其与变动不定的社会文化背景的关系。 一、社会文化的变迁因素 变迁在所有的社会文化系统中是一个永恒的现象。文化人类学家和社会学家们认为,变迁一般是由社会文化环境或自然环境的改变引起的。这里所称的社会文化环境是指人、文化和社会;而自然环境则是指具有某一特征的生态环境。人口密度的增加、与其他民族的接触,一种新的经济制度或政治制度的出现便属于社会文     

编辑主体的人文精神与文化传播

编辑主体是重要的文化传播者,也是优秀传统文化与现代文明信息的承载者。编辑主体的文化传播是对社会成员文化心理及精神世界的观照,是对社会文化的建构;人文精神是编辑主体的品格和精神特征。编辑主体的人文精神内涵包括人的价值尊重、理性和智慧、批判精神、终极关怀等层面,并体现在文化传播的社会沟通、社会教化、文化增殖、社会调控等机制中。     

流浪儿童救助工作的重中之重——心理矫治

治病要治根,不能头痛医头,脚痛医脚。同理,流浪儿童问题也不能仅仅是流浪—救助—遣返的模式,要对这个问题进行有效的治理,除了对他们提供外在帮助外,还要对该群体本身存在的心理问题进行矫治。少年儿童正处在身心发展的重要时期,随着生理、心理的发育和发展,社会阅历的扩展及思维方式的变化,特别是面对社会竞争的压力,他们在学习、生活、人际交往、升学就业和自我意识等方面,会遇到各种各样的心理困惑或问题,尤其面对流浪儿童这个特殊的少年群体,心理矫正更是一切工作的重中之重。因此,在流浪儿童中开展心理健康辅导,是他们身心健康成长的需要,是推进他们再社会化的必然要求。     

大学生创业倾向的影响因素研究——基于山东省应用型本科高校的调研

大学生创新创业是近年来各方关注的话题,各类大学生创新创业活动有效带动了就业,发挥了创业带动就业的乘数效应。利用山东省3所应用型本科高校的问卷调查数据,该文针对大学生创业倾向的影响因素,从家庭条件、创业教育、心理资本、政策环境、社会文化5个方面进行了研究。研究发现：社会文化、心理资本、政策环境对创业倾向产生显著的正向影响,家庭条件、创业教育未对创业倾向产生显著影响,并进一步从个体、家庭、学校、政府4个层面对大学生创业提出了相应的建议。     

近20年来国民心态发展轨迹研究

社会转型时期的国民心态呈现以下五个特点：（１）从过去（社会转型初期）的无序向有序的方向发展;（２）从过去简单的两极性逐渐向复杂的多向性的方向发展;（３）从过去的非道德性因素逐渐向道德性方向发展;（４）从过去浮躁的、非理性逐渐向冷静的、理性化方向发展;（５）从过去的不成熟逐渐向成熟的方向发展。为了国民心态的健康发展,必须要做到：第一,大力继承、发扬中华民族优秀的国民品格和积极进取的民族精神,这是一个国家的国民具有健康的社会心理的首要保证。第二,要坚决地扬弃传统文化和国民性中的落后的、消极的内容,这是一个社会具有健康的社会心理的重要条件。第三,要批判地吸收发达国家的先进文化,全盘西化不符合中国的国情,全部拒绝也会妨碍国民健康的社会心理的发展。第四,社会要对国民心态进行正确的规范、控制和引导。第五,要努力清理和消除社会发展过程中所产生的形形色色的病态国民心态（包括各种各样的错误的社会思潮）,发展健康的国民心态     

改革开放30年中国社会的转型及思想文化的变迁

改革开放30年，促使中国社会结构出现转型，思想文化发生变迁。社会的大变革给人们的思想、心理带来了深刻的影响，不断调适自己的人生态度已成为多数社会成员共同的思想心理倾向。在这个社会结构的转型与思想文化的发展都处于激荡的时期，探索两者的变化历程、互动因素、影响以及趋势具有重要的现实意义。