对《方志百科全书》“方志”条释义的几点意见

《中国地方志》2012年第10期刊登了王晖《什么是方志》一文,其中对"方志"及有关条的词义作了分别解释.读后感到有不少地方还可以进一步商榷.而这一条应该是《方志百科全书》最重头的一条,似应仔细推敲.故不揣冒昧,提出一些不同意见,求教于各位专家. (1)"方志".原文云:"又称地方志、志书、志,是记述某一地方古今各个方面或一个方面情况的资料性文献.记述各个方面情况的为总志,记述一个方面情况的为专志."这个说法是有问题的.谭其骧先生在《地方志与总志》一文中早就指出:"地方志不同于总志.地方志顾名思义是记载一个地方事情的.地方志所记载的地方可大可小,大的一个省一种志,小的不管一个县一个镇,也可以有县志或镇志.尽管可大可小,但总而言之是一个地方一种志.因为记载一个地方的,所以地方志简称就叫方志.‘方’是对全国而言的,‘方’是‘总’的对立体.凡是以全国为记载对象的,那就不能叫它地方志.     

芬格莱特日常语言分析哲学立场中的孔子礼学研究

芬格莱特的<孔子:即凡而圣>一书是西方世界孔子研究的一部里程碑式的著作.芬格莱特运用日常语言分析学派的言语行为理论,深入分析了孔子的礼学思想,自此从前多被忽视的孔子礼学思想成为西方学者的一个重要研究领域.芬格莱特从日常生活与"礼"的关系、语言与"礼"的关系、道德与"礼"的关系三方面分析了孔子的礼学思想.纵观他的研究,芬格莱特似乎更强调"礼"之于人的行为方面的特性,而忽视了"礼"作为中国古代的一种抽象的秩序体系对人的心理和价值观念层面产生的影响.     

对西安学研究的几点思考

所谓西安学,就是通过人文的、社会的、自然的各个侧面的研究,对以现西安市为中心的、在自然条件基础上和历史发展过程中形成的关中核心区域的文明形成基础及人类社会发展演化的规律进行整体研究的一门学问,是以人文、社会和自然诸多学科的研究成果为基础,在理论上上升到一个更高层次的综合性学科.西安学的研究目的是通过多学科的深入综合研究,上升到更高层次的总结和提炼,总结出西安历史发展的区域特点,发现西安社会经济文化大战的本质内涵,构建西安的区域精神,从而为推动和谐关中的建设服务.从地方学的本质来说,命名为"西安学"比"长安学"更为科学全面.     

精神文明学“民间研究开发“机制的衍生与发展初探

精神文明学的创立过程,同时是一种民间研究开发机制的衍生和创新过程.这种机制的形成和发展得益于天时、地利、人和,是精神生产过程中"市场选择"、"政府选择"、"民间学术团队选择"三方互动的结果,今天历史将再次给它带来新的机遇.     

新编地方志的标准问题

任何事情都要有个标准。标准是对一件事情要求的规格,对一个成品验收的卡尺。新编地方志当然也应该有个标准。近来有些地方志正日益接近完稿,就必然会提出这个标准问题。我认为新编地方志应该从政治、论述、资料和结构文字四个方面来考察和衡量。政治标准是首要的一条,它可以从两个方面来考察: 一个是指导思想问题。我认为新编地方志必须以马列主义、毛泽东思想为指导。编地方志要不要指导思想?我看是要的,而且是必要的。因为一部志书内容广泛,涉及到社会和自然两个方面的诸种情况,我们既要在志书中全面而准确地反映本地区的各种状况,那就需要     

浅谈政治课堂上的情境教学

在积极探索教学改革的过程中,以提高教学质量为核心,适应新要求,开拓新思路,探索新教法,研究新问题,努力培养学生的创新精神和实践能力,是思想政治课教学的重要任务之一.要有效地完成教学任务,就必须激发学生学习的积极性和能动性,使之"爱学"、"会学";而运用情境教学法正是达到这个目标的一种行之有效的途径和方法.     

美国儒学研究的历史、特点及走向——兼论儒学在美国中国学研究中的地位与意义问题

对儒学的研究一直是美国中国学研究的构成要素,是美国认识、了解中国和中国人的重要途径.美国早期来华传教士开启了美国儒学研究的端绪,美国汉学的出现,则意味着美国儒学研究进入专业化研究阶段,随后形成的狭义中国学则开创了一种有别于传统汉学对儒学的研究模式.美国汉学和狭义中国学对儒学的研究代表了美国儒学研究的主要模式,也形成不同的知识传统.但整体言之,美国对儒学的研究深受中美关系走势之影响,尤其与中国国力的实际状况相关.这种情况决定了美国儒学研究的未来走向及其在整体美国中国学研究中的地位和意义,只要中国保持持续性的发展,并把儒学作为强国复兴的基本要素之一,美国势必会加强对儒学的研究."中国中心论"和"文明互补论"亦势必成为美国儒学研究的主流模式.中美代表当今世界两大文明体系,二者的互相深入理解是十分必要的.     

传统历史编纂学的"求真"理念

"求真"是传统历史编纂学的根本要求.如何做到"求真",它要求史家既要有品德、责任感和勇气,也要有史才、史学和史识,还应掌握征实求信的科学的治史方法.传统历史编纂学的"求真"呈现出明显的二重性特点,它既是指一种史实之"真",也包含着一种道义之"真".     

地方志:GIS的最佳数据源

作为地理信息系统的CIS,其关键要素之一是数据源及数据.在信息时代的今天,中国特有的地方志因其地域性、客观性、资料性和综合性的特点而成为可贵的信息资源.尤其是在GIS得以广泛应用的当今信息社会,地方志资料作为其广义数据源,更加显示出其所独具的资源丰富优势、古今纵览优势和信息相关优势.开发地方志资源,使其成为GIS广义数据源,将会使地理信息系统的功能更加强大,应用更加广泛,从而促进经济建设.     

"学衡派"的人生论

"学衡派"是中国20世纪20年代产生的一个具有文化民族主义色彩的学术流派,有着自己丰富的人生论,涉及人生观与时代背景、人生观与科学、人生观与人生哲学的关系以及人生哲学的性质等问题.在人生观与时代背景的关系上,"学衡派"学人认为在社会安定的时代中,会产生一元化的人生观;在社会动乱的时代中,会产生多样化的人生观.他们赞赏安定的社会和一元化的人生观,认为这样可以使人们的精神世界得到安宁.在人生观与科学的关系问题上,"学衡派"学人肯定了科学实证与人文领域的相互关联,主张把科学实证与人生哲学结合起来.在人生哲学与道德哲学的关系问题上,"学衡派"学人认为人生哲学包含道德哲学,道德哲学是人生哲学的一部分,也是最重要的部分.在人生哲学的性质问题上."学衡派"学人把人生哲学归结为价值哲学.研究"学衡派"的人生论有助于深化对"学衡派"整体思想的把握,也有助于我们重新审视历史形态的人生理论.     

大学英语课堂自主学习模式新探

根据Benson提出的自主学习的技术、心理和政治版本以及培养学习者自主学习能力的六大模式之一的"课堂型"模式,笔者在大连理工大学部分非英语专业学生中进行了课堂自主学习模式行动研究实验.实验结果表明:这种模式能够促进学生元认知和认知策略的发展.提高语言学习者学习自主性和学习效果,并为改善学习者"能学"、"想学"、"会学"和"坚持学"的内部机制提供了"做中学"的外部条件.     

创业机会开发过程及影响因素研究

作为管理学科的重要分支,创业学研究一直处于混沌状态.客观地讲,创业学研究是一个动态演进的过程,是一个探索创业机会如何被识别、如何被创造、如何被利用的过程.在创业学中,"创业机会"是一个关键性的学术概念.有关"创业机会"的界定,目前学界尚未达成统一共识.除创业机会的界定外,创业学的研究还包括创业机会的识别、评价、利用等动态过程以及影响创业过程的诸多因素的考察等.近年来,创业学研究模型被学者们相继提出,但这些模型还存在诸多缺陷,需要不断修正.创业学及其相关理论的研究,需要重点关注以下要点:(1)机会开发过程的系统架构及其学科关联;(2)关注对创业机会度量的实证性检验;(3)关注基于我国特殊情境下的创业理论构建.     

文学主题学体系构建的持续努力——读王立教授《中国古代文学主题学思想研究》

王立教授专注于古代文学主题学研究多年.近来他的又一新著<中国古代文学主题学思想研究>由天津教育出版社(2008年)列入"当代名家文库"面世了,该书由四编:"国别文学主题史接受编"、"国别文学主题母题个案研究编"、"文学母题跨文化溯源比较编"、"主题学思想及主题史总结编"凡28章组成.     

《种子学》课程思政的融入模式研究

《种子学》的课程思政是高等学校种子和农学专业的必修课程,也是体现高校"立德树人"、培养社会主义建设者和接班人的重要举措.该研究将结合《种子学》的专业知识,对课程思政中政治观、价值观、文化观和情怀观的有机融入作一些有益探究,为专业课教师开展相关课程思政教学提供一定的借鉴.     

地方史研究领域的一座丰碑──祝贺《北京通史》出版

地方史研究领域的一座丰碑──祝贺《北京通史》出版郦家驹（中国社会科学院历史研究所研究员、中国地方志指导小组成员兼秘书长、中国宋史研究会副会长、中国地方志协会副会长）曹子西同志主编的三百多万字、十卷本巨著《北京通史》的出版是我国学术界值得庆贺韵一件大事...     

黄宗羲与明清之际学统的重建

明清之际的学术出现了从"尊德性"到"道问学"的新的转向,其表现之一,即是明清之际的大儒们重建学统的努力.黄宗羲冲破时代的"囚缚",将他的批判深入到对制度变革的要求,并从科举"时艺"中走出来,返求之六经,并以"切于民生日用"为去取标准来重建儒学的品格.他认为"儒者之学"是"经纬天地"之学,主张"通今致用"、"学贵适用",反对科举之学、口耳之学,摒斥"锢人性命"的章句、时义、批尾之学.他主张道在六经,其复兴古代六艺之学及其多元人才观的表现之一,是他对"绝学"的提倡.他重视"学脉",从某种程度上重建书院讲学治世的精神,重视学校对世态人心的塑造作用,主张"学之盛衰,关乎师友",力倡"自得"精神与学术争鸣.黄宗羲的这些主张,体现了重视主体性重建的务实、平等的近代特色.     

西方学者对《资本论》结构形成的研究

近20年来、西方学者对《资本论》结构的形成问题进行了广泛的研究.这一活动同六十年代后期"西方马克思主义"、"马克思学"以及各种研究马克思学派的兴起密切相     

“哲学人类学”是一种关于人的哲学即人本学或人本主义

编辑同志:我想借你刊的篇幅提出一个有关"哲学人类学"和"人本学"的科学概念和译名问题,向我国学术界汇报一些情况,并提请各位专家和关心的人士研究讨论如何统一的问题.现代科学界把人类学划分为两大门类:自然人类学和文化人类学.前者认为人是一种自然种属,也就是一种动物种属;后者认为人是社会存在物,是由各种历史地理因素具体形成的.或者说,前者     

第二届中韩人文政策国际学术研讨会在韩国召开

2006年10月13日,由韩国经济·人文社会研究会人文政策委员会与中国社会科学院国外中国学研究中心共同举办的"第二届中韩人文政策国际学术研讨会"在韩国首尔大学召开.本次会议的主题是"东西方文明交流的回顾与展望".来自中韩两国相关研究领域的20多位专家学者参加了会议.中国社会科学院代表团由7人组成,团长是中国社会科学院学部委员、国外中国学研究中心主任黄长著研究员.     

研学旅行发展背景下研学指导师人才培养体系构建

近年来,研学旅行被视为一种全新的教育模式在我国得到广泛应用和发展,在研学旅行市场规模急速扩张的背景下,社会对研学旅行指导师的需求呈现出快速增长趋势,使专业研学指导师短缺问题尤为突出.研学指导师不仅要有良好的导游工作能力,还要具备研学相关知识及教育教学组织能力.鉴于此,从开展"现代学徒制"研学指导师人才培养模式、构建"旅...