重构环境哲学的契机与趋向

开启振兴环境哲学的契机,在于实践环境哲学的功能与作用,以期在一个呼唤绿色发展的时代实现环境哲学继往开来的历史宗旨与未来使命.环境哲学是人类思维对自然存在的思考,是人类对环境及环境问题的高度概括性与抽象性的思考,也是关于自然界与社会环境的最一般规律的学问.重构环境哲学的未来图景,需要环境哲学所创造的恰当判断与合理认识,以期有效避免流行哲学在自然理念上的盲区,并促进现代哲学在生态观念上的新生.     

中外生态环境哲学的传统与创新——2019年中国环境哲学·环境伦理学年会会议综述

2019年6月15日至16日,中国环境哲学·环境伦理学2019年学术年会在天津外国语大学召开,来自全国各地的八十多位专家学者共聚一堂,围绕"中外生态环境哲学的传统与创新"的会议主题,以分组报告与专题讨论的形式,从新时代下马克思主义生态思想的再阐释、环境哲学的理论基础及时代趋向、环境伦理概念及时代发展、生态文明实践的取向及热点问题等四个方面阐述了对于生态文明理论基础、生态环境问题的哲学反思及有关生态伦理学理论的看法,并在凝聚共识的过程中形成了学术年会的十点倡议。此次学术年会为全球化境遇中的环境哲学的发展注入了新理念、新思想与新智慧,丰富了环境哲学的理论内涵,对新时代中国环境哲学的发展起着重要的启示作用。     

未来环境哲学的意蕴及趋势

当下世界的环境问题已经逐渐引起各国前所未有的关注和深思.未来环境哲学的概念意蕴,凸显为其定位、目的与任务的立体化内涵之分析.未来环境哲学是新时代生态文明理论的观念来源,攸关生态文明新实践的理论基础.未来环境哲学的取向及趋势在于明确新时代的世界之思作为环境哲学的着重点.其概念意蕴中的取向及趋势,实则打开了环境哲学的视域、...     

西方环境哲学的政策转向

西方环境哲学在20世纪后半叶兴起的环境保护运动中诞生,它在最根本的指向上就具有实践性.然而在过去50年的发展中,环境哲学研究变得逐渐抽象化和理论化,与环境保护实践似乎渐行渐远.21世纪初,西方环境哲学开始发生政策转向,越来越多的哲学家积极参与国内和国际的环境政策讨论.这一转向是环境实用主义的最新发展.但是,这一转向所体...     

科学发展观:我国灾害管理法的哲学基础

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大思想,对于我国灾害管理方法同样具有重要的理论指导意义。加强灾害管理既是贯彻和落实科学发展观的内在要求,又是科学发展观的制度化、法律化。     

环境法哲学视野下的环境诉权

基于环境法哲学认识论,环境是人与自然相互关系的综合体.作为环境诉权实体法根基的环境权是一种开放性的权利而非为人类所独享,应当由人类与自然(环境自身)共同享有.环境对于人类及其自身而言都存在着利益,环境利益分为当代人的环境私益、环境公益(当代的与后世的)和环境自身利益.环境诉权是环境权利主体的一种程序性权利,包括环境私益诉权、环境公益诉权和环境生态诉权三类.环境公益诉权旨在预防和救济“对环境本身的损害”,环境生态诉权是为了有效地保护和救济环境生态法益而赋予生态自身的一种诉权.     

法哲学批判与批判的法哲学──对法哲学科学本性的一种理解

就其功能而言,法哲学是而且应当是批判的,它从既定的法哲学理论所设定的根据、标准和尺度出发,通过在观念上建构理想的法律及其运作模式,而首先针对静态的法律现实和动态的法律实践展开批判,然后将批判的锋芒引向支撑法律现实及其实践的法律原则和精神,并同时对其他具体的法哲学理论予以批判,这种批判活动即是法哲学的实践批判。而法哲学实践批判的深入展开又必然导向法哲学的理论批判,即对用以进行法哲学实践批判的根据、标准和尺度的自我批判。这种批判表现为对作为法哲学理论之逻辑起点的法理念的探寻。正是在对法理念及其现实化过程的探寻中,法哲学才展开了其本体论、价值论和方法论的诸多主题。因此,从本质意义上看,法哲学同样是且应当是批判的,批判性正是法哲学内在的、质的规定性。通过法哲学的实践批判和理论批判,法哲学才得以完成在理论和实践两个方面进行创造和建设的历史使命。     

一种马克思哲学研究的新范式——宫敬才马克思经济哲学研究评介

近年来,马克思经济哲学是国内学界探讨的热点问题.宫敬才的马克思经济哲学研究在学界产生了较大影响.它基于对马克思文献的考察和研究,揭示了马克思政治经济学与其哲学的内在关联;它提出和回答了什么是马克思经济哲学、马克思经济哲学研究对象是什么和怎样研究马克思经济哲学的问题,开辟了马克思哲学研究新的理论生长点,为窥探马克思哲学博...     

儒学与文化哲学研究的新拓展——读朱人求《儒家文化哲学研究》

上世纪八九十年代,文化哲学成为中国哲学研究的新兴领域,受到学界的普遍关注。在应对社会危机,促进文化转型的过程中,文化哲学研究在展示人类文化的多元性,揭示人类文化发展的一般规律方面成就颇丰,引人注目。而在运用文化哲学的研究成果来进一步拓展儒家哲学的研究方面,一直以来,学界却着力不够。朱人求先生所著《儒家文化哲学研究》（安徽人民出版社2008年2月版）则在这方面建树开拓之功。     

环境哲学如何可能

环境问题的产生 ,源于人们从来没有将环境困境当作“困境”来思考 ,这主要表现为日常环境观的“蒙蔽”、传统哲学视域的“迷盲”和现代性观念的“痼疾”。环境问题的最深层次是哲学问题 ,它意味着一种哲学范式的转换而非某种传统哲学在环境事务中的“应用” ,表明环境哲学是一种全新的哲学。走向环境哲学由原初丰裕社会的参照系、生态学的视野以及后现代范式推动 ,它思及现代人惯于回避的“环境困境之为困境” ,这样的“思”标志着哲学的“荒野”转向     

中国哲学研究的新课题——游戏哲学

哲学是对人类生活的深情检视和智慧救赎.本真的哲学尽管以理论形态关注人生,但因其真诚地面对历史和现实、勇敢地挑战前提和传统、智慧地建构生活和家园而获得改造世界的巨大力量,这样的哲学因其时代内容而"有力"、因其民族形式而"有根"、因其个性风格而"有我",换言之,理论是因为彻底而拥有了生命力.然而近年来关乎生存根本的哲学日益被边缘化,究其原因就在于许多哲学变成了"三无"的概念哲学,这样的哲学也许可能成为学术象牙塔中的摆设,但绝不能成为照亮苦难征程的阳光.今天面对中国人的生活困境、精神焦虑与意义危机,建构实践哲学的当代形态即"游戏哲学",从而为人们重拾意义,是时代交给中国哲学的神圣使命.因为游戏是实践的最本真样态,源于审美,因而自由,能够创造与超越,也必将成为21世纪中国哲学的新课题.     

马克思主义新哲学也是一种生产力

随着经济社会的发展,邓小平同志提出的"科学技术是第一生产力"的科学论断,已越来越被人们承认和理解。然而,作为社会科学的哲学是不是生产力,则被不少理论工作者所否定,为广大实际工作者所轻视。本文在邓小平同志关于"科学技术是第一生产力"论断内涵的基础上,根据生产力系统的运动变化规律,通过对生产力概念的界定,阐述了马克思新哲学生产力的特征、功能,进而探讨了发展哲学生产力的途径。     

环境哲学的两个教条

本文凸显环境哲学思想的两个教条 ,即人类灭亡和人类永续。讨论它们的哲学品性 ,以及由它们引出的生存策略 :源于人类灭亡终极假定的三种策略 ,即谨小慎微策略、破罐子破摔策略和不行动策略 ;源于人类永续的两种策略 ,即宇宙策略和地球策略。本文认为 ,教条就是教条而不是真理 ,但教条可能比真理更为经常地支撑着人们的生活。在环境哲学上表现出的两类教条及其衍生物 ,还有它们的现实关涉性 ,正是这种理解的一个应用。     

新生态哲学论纲

哲学是时代精神的精华,生态文明的时代所需要的哲学是不同于西方近代主体形而上学的新哲学.生态哲学不是一般哲学的分支或"下属部门学科",而是生态文明时代的新形态的哲学.生态哲学是以自然存在论为基础的生态世界观,以环境价值为核心的生态价值观,以"生命同根"为价值前提的生态伦理观和以"生态约束"为特征的新发展观.     

佛教与西方环境哲学

佛教中存在着许多肯定人与自然环境之间有着直接道德关系的思想,这些思想与现代西方环境哲学中的一些重要论述有着许多类似、接近和相同的地方。尤其是佛教教义中的有关环境伦理素养的思想,对于西方环境哲学在一些基本理论问题上的进一步突破,有较高的学术价值。     

美国的环境哲学中心

美国的环境哲学中心成立于1989年。本文旨在通过对美国环境哲学中心的简介,使大家对环境伦理学有一个更全面、更深刻的认识,从而唤起更多的人士关注我们赖以生存的地球环境。     

环境伦理学大事记

环境伦理学是当今世界的一个新兴学科;是一项超种族、超国界、超意识形态的全人类的共同课题,由于人类面临着全球环境恶化的严峻挑战,因而这一领域正在吸引越来越多人士的关注与参与,为了学习和传播环境伦理思想,推动这一学科专业的发展,促进人类和大自然关系的和谐,走向生态文明的新时代,本文主要将近代西方国家这一领域的部分大事,以年表的形式,进行了摘录简记。     

研究范式与马克思哲学——对马克思哲学研究的一种前提性思考

马克思在批判旧世界、"商品拜物教"的同时,深刻批判了作为其合理性基础的"方法论拜物教",马克思的哲学革命具有深刻的范式意蕴。库恩对范式的理解趋向形式主义、相对主义,马克思哲学视野中,"研究范式"具有自省性、发展性、具体性、生态性。"时代问题研究"、"文本文献研究"、"理论原理研究"、"文化对话研究"等多样范式的交融对话,构成我国马克思哲学研究的"综合范式"。解答发展问题,推进社会发展,是我国马克思哲学研究多样范式的根本整合点。     

思想的追问——对哲学的一种理解

本文试图阐释对哲学的一种理解。文章认为 ,哲学是对思想的思想 ,即对思想的前提、基础、方法的反思和追问。对思想的多维的追问 ,于是便有了哲学的多样性 ;对思想的不断追问 ,便使哲学不会有终结。哲学对思想的反思归根到底是对现实的反思。哲学通过对思想的反思来反思现实 ,从而也反思自身 ;另一方面 ,哲学又通过对思想的变革来变革现实 ,从而实现自身 ,这正是哲学、思想、现实三者之间的张力所在。马克思哲学本质上是对现代社会的批判性反思。对人类存在的探解并进而揭示人类历史的演化机制是马克思哲学的最本质的特征。对马克思主义哲学当代走向的讨论本身就是对当代思想的反思 ,是面对当代现实对马克思思想的阐释和发挥     

儒家中和观及环境伦理哲学启示

中和是儒家的最高哲学范畴 ,其精义在于执中、求和 ,体现儒家的最高哲学智慧与理想目标。经剔除糟粕、弘扬精华 ,儒家的中和观在环境伦理哲学方面也给我们以启示 ,对我们今天正确认识处理人类与自然的关系 ,保护生态环境 ,保护国民经济可持续发展与社会的文明进步有积极意义。