毛泽东诗词豪放风格初探

出版的《毛主席诗词》共34首,后来报刊上又发表《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》。对这些诗词冠以豪放风格,大概不会有何异议。本篇所要探讨的应是在汉民族特定历史时代中毛泽东诗词所表现出的个人独特风格——豪放风格。 什么是“豪放风格”历代文学家为我们作有如下解释,唐代杨炯在《王子安集序》中     

论毛泽东的理想人格学说

毛泽东提倡的理想人格是共产主义新人;德、智、体全面发展,全心全意为人民服务,毫不利己、专门利人是共产主义新人理想人格的主要内涵;共产主义新人的理想人格具有四个特点:一是时代和传统的结合,二是阶级性和人民性的结合,三是强调自觉、忽视自愿,四是强调他人,忽视自我;培养共产主义新人的理想人格的主要有两条,其一是道德教育和实践磨练相结合,其二是批评和自我批评相结合.     

解读毛泽东诗词的霸蛮风格

霸蛮是湖南人的主要性格特征之一,它在毛泽东身上的表现尤为充分。毛泽东的霸蛮性格在其诗词创作中留下了深刻的痕迹,这主要可以从霸王气概、骡子脾气、石头节操和辣椒性情四个方面来分析。     

毛泽东共产党人理想人格思想探析

党的十五大从高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪的高度,深刻阐述了党的建设的关键性紧迫性,对党员干部提出了更高更严格的要求。学习十五大这些论述的同时,重温毛泽东同志关于共产党人理想人格思想,对于广大党员干部深入领会十...     

荀子理想人格学说初探

人能否成为圣人,理想人格如何培养,这是中国哲学史长期争论的问题之一,也是荀子哲学的归宿点。以前对此研究较少,本文作一初步的探讨,求教于专家、读者。     

从元代诗词谈元代妇女的人格理想

有元一代，妇女文学创作比较活跃，并展示出前所未有的新气象。据不完全统计，元代有案可查的才女共76位，作品集18种，现存作品集5种，作品300多篇，其中，诗歌近300首，词别首，曲9首，残典残诗35首。许多女诗人不停留于吟风弄月、伤春悲秋，而是多方位地思考自我及自我存在的方式，乐于设计理想人格，并勇敢地向命运、社会和种种陈规陋俗挑战，以期实现其自我价值。她们或者以真诚和执着大胆呼唤美好自由的爱情；或者不慕权贵，赞美高洁脱俗的人格理想；或者积极用世，表达参予时政的愿望；或者奔放不羁，追求人格的独立。这是元代女性在…     

情系崇高──毛泽东诗词的美学风格

毛泽东诗词的崇高美，有显性和隐性两种类型。显性的崇高，往往是景物宏阔空间、巍峨体态的显现，自然性、具象性、直觉性是它的特征；隐性的崇高．即内在的崇高。毛泽东把崇高的外在形态引入内在主体，由自然性崇高导向社会性崇高，以展示主体的斗争性的崇高美，社会性、抽象性、意识性是它的特点。     

犁青的人格与风格

犁青是一位重要的海外华文诗人。犁青的人格与风格集中体现在"林泉本色、浪子情怀、华夏风骨、道义底蕴"这四个方面,他兼有乡土性与海外性、民族性与现代性等多方面的特点。     

毛泽东诗词与荆楚文化

生长于南楚故地的毛泽东,其诗词创作在人文意识、审美情趣、艺术风格上都与荆楚文化有着紧密的联系。这主要表现在:豪放雄强的气势;卓然超越的品格;崇尚自然的情趣;典雅浪漫的文笔。     

跨世纪文化与理想人格

文化是一个民族赖以存在的稳定因素,假如这种稳定因素失落了,那么这个民族便失去了凝聚力。文化既然是长期历史过程的结果,依据它的轨迹,多少可以把握未来。对中国哲学的思考给我们以启发。中国哲学讲“身以载道”,按照自已的哲学身体力行,叫“知行合一”,因而他的哲学也应该是他的传记。儒家讲“内圣外王”,内养圣贤之气,外化为治国安邦之术。内足以修养,     

理想人格的现代诉求——试论冯友兰与冯契的理想人格学说

冯友兰和冯契在各自的哲学体系基础上,提出了各具特色的理想人格理论。冯友兰论述了"极高明而道中庸"的"境界人格"学说,而冯契则阐发了"平民化自由人格"理论,在比较的意义上,虽然两人的哲学立场、方法与进路迥然不同,但面对中国20世纪共同的时代主题,他们有着共同的哲学期许——"转识成智";两人的理想人格学说在"去圣化"与追求高明境界方面有"殊途同归"的契合;对当代理想人格理论构建有可资借鉴意义。     

总体性的理想人格

总体性意味着主体与客体、理想与现实、个人与社会等二元对立的范畴最终克服走向统一。理想人格是自由自觉的人格状态 ,体现出不断对给定性的否定 ,人的有限性的超越。总体性和理想人格二者互相包含 ,都是人向往、期待、憧憬和追求的生活状态。     

胡适的理想人格

本世纪初期,欧美早已跨入了近代文明时期,但古老的中国大地上依旧风雨如晦。革命者一次又一次奋斗牺牲,成功了又失败。许多忧国忧民的思想家,对中国的命运和前途开始了深层次的思考,他们在批判客体的同时,日益重视对主体自身的批判、特别是国民素质的批判。国民性的问题,科学人生观和理想人格的问题等,都成了当时讨论的热点。 胡适不但参加了这些争鸣和论战,还常常是其中一方的领袖或主将。他在历次辩论中的一系列言论在当时发生过重大影响,成为他一生著作中的重要组成部分。本文旨在探讨他对人格问题的一些思想,疏理其基本内容和主要意义。     

毛泽东诗词与中国传统文化

在中国传统文化中,以孔孟为代表的儒家思想与以老庄为代表的道家思想,是两座对立的高峰,儒家思想蕴育了我国传统文化中的人道主义精神,道家学说构成两千多年封建正统思想中的哲学基础。它们共同建造了中国传统文化的基本精神,是滋养中国文化发展的一个永不枯竭的源头。儒家重实践,重人事,重论理,重教育,注重美和善的统一,把审美情趣和社会功能结合在一起,表现出功利主义的倾向。主张“诗言志”、“文以载道”。道家思想追求自然无为,摆脱外物的奴役,追求个人精神上的绝对,达到“万物与我为一”的境界,审美情趣则力图摆脱功利性,对审美与艺术特征有着比儒家更深刻的理解。毛泽东本着对于中国古代文化“既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利推进中国的新文     

毛泽东诗词与民族文化概论

毛泽东诗与文章一样,是中华优秀传统文化在五四以后的一次最典型、最集中的艺术展现。古为今用,推陈出新,批判继承,这是毛泽东对传统文化的基本态度,不仅如此,他更用色彩斑斓的诗词创作为我们树立了可资借鉴的榜样。毛泽东诗词的英雄情怀远远超过古人,是登上豪放词峰巅的大词人。其诗词对华夏民族的影响难以估计,在民族文化宝库中,这是一件件铜雕铁铸的艺术品。不管时代如何发展,这些艺术品都能够流传后世,历久长新。     

论毛泽东的人格

论毛泽东的人格刘示范我国当代伟大诗人臧克家曾有诗曰：“有的人死了／他还活着”。①毛泽东就是这样一位虽死犹生的伟大人物。这主要是由他的伟大而崇高的独立人格所铸成的。毛泽东深受中华民族优秀思想文化熏陶，在马克思列宁主义和他自己独特的道德哲学的指导下，经过...     

儒家伦理与当代理想人格

儒家是我国历史上影响最大的一个思想流派,它所关注的核心问题是伦理.所谓伦理,“伦,犹类也;理,犹分也.” 后世引申为安排部署有秩序的意思.因此,所谓儒家伦理,即指儒家这个思想流派在理论上所安排部署的一种秩序.由于儒家立论的基点是现实的人间世界,对生前死后的彼岸世界持存而不论的态度,所以,在理论上安排部署的秩序则更多地倾向于人间秩序.要安排部署人间秩序,自然得有个标准.在儒家那里,这个标准是两重     

学习毛泽东诗词的时代精神——毛泽东诗词继承创新之路探析

毛泽东诗词是中国革命和建设的史诗,它坚持继承创新之路,紧贴时代脉搏,运用生活和斗争现实,紧贴人民群众的生动语言,以革命现实主义和革命浪漫主义的表现手法,开创了一代新诗风,为中华诗词的发展树立了典范,提出了诗歌民族化、大众化的正确发展方向。     

墨子理想人格的建构与实施

中国传统的理想人格是一种理想的道德人格。本文认为，墨子理想人格就其道德意识而言包括“兼相爱、交相利”的通德准则意识；“兴利除害”、“匡时救弊”的道德责任意识和“治世之乱”、崇尚统一的道德目标意识。墨子不仅注重建构其理想人格的道德意识，而且更加重视其道德行为的践行。墨子理想人格建构与实施的思想是我们当前精神文明建设，进行道德教育不可多得的一个参照系