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中外合作办学是高等教育国际化的重要组成部分。辽宁省目前有中外合作办学机构7家,中外合作办学项目27个。虽然辽宁省中外合作办学也存在专业重复建设问题,但国际合作办学总体质量较高。辽宁省应采取积极措施,发挥教育资源的优势。在保证人才培养质量的前提下,积极推进中外合作办学的广度和深度,打造辽宁省人才培养的国际化特色。 相似文献
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2000年以来我国中外合作办学研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
中外合作办学已成为我国高等教育国际化发展战略的一种新的办学模式,国内学术理论界对此给予普遍的关注,并不断地从理论和实践上对其现状、存在问题、模式、管理和推进措施等方面开展研究与讨论,进入新世纪后对中外合作办学的研究和讨论显得尤为热烈,因此有必要进行一些梳理。 相似文献
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孙秀成 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2008,20(6):97-99
加快推进高等教育国际化是当前教育改革发展的重要战略之一。中外合作办学作为一种新的办学模式,在管理体制上与普通高等学校存在一定差别。正确认识党委在中外合作办学机构管理体制中的地位并积极发挥其领导核心作用,是实现中外合作办学目的,保证社会主义办学方向所必须的。 相似文献
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高等教育生态视角下的高校人才培养模式探索 总被引:1,自引:0,他引:1
随着创新型人才培养模式的提出,在创新人才培养和就业质量双重压力的影响下,高校人才培养模式必须适应高等教育大众化和国际化的发展趋势,并对其自身的模式痼疾予以清晰的认识。高等教育生态理论为高校人才培养模式的探索和改革实践提供了崭新的理论视角,通过对高校所处生态环境的再审视、高校人才培养目标生态位的再界定和高校人才培养战略的再选择,使不同层次和类型的高校在复杂多变的生态环境中准确地找到自身在高等教育生态系统中的生态位,选择并制定适合自身发展的战略规划。 相似文献
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颁布中外合作办学条例,对于规范、指导高等教育中外合作办学,促进教育教学改革,改革人才培养模式,加强国际理解,构建终身教育体系方面,有十分积极的意义。但还存在条例对国内高校到国外合作办学没有效力,对中外合作办学公益化界定不能反映中外合作办学实际,教育行政管理不适应中外合作办学事业发展等问题。 相似文献
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论高校创新型人才培养模式的转型--中美高校比较引发的思考 总被引:4,自引:0,他引:4
由于高等教育体制、社会制度与文化背景的不同,中美两国在人才培养的理念、模式、方法等方面都存在较大差别。美国模式对目前我国探索创新性人才培养带来启示与借鉴,如,本科生培养应从窄口径向宽口径学科转变;各高校由统一模式向多元化、个性化培养转变;教育理念从“本土化”向“国际化”模式转变;高校招生由一维录取指标向多维录取指标转变。 相似文献
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论文从中外合作办学的内涵出发,分析了我国当前合作办学的现状,指出了思想认识不到位,师资能力不适应,培养目标不明确和学生外语水平不达标等问题。提出了统一思想认识营造合作办学的校园氛围,循序渐进逐步提高外语水平,挖掘各方潜力创建国际化师资,双向交流提高育人质量,面向市场制定国际化的人才培养目标和强化管理提高“合作办学”的管理水平等措施。 相似文献
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我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。 相似文献
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我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。 相似文献
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经营城市:提高城市竞争力的新理念 总被引:14,自引:0,他引:14
城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。 相似文献
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“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建 总被引:1,自引:0,他引:1
杨春时 《吉林大学社会科学学报》2010,(1)
当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。 相似文献
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陆勇强 《暨南学报(哲学社会科学版)》2003,25(6):103-109
《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。 相似文献
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少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。 相似文献
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马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展 相似文献
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文化的哲学生存论解读 总被引:3,自引:0,他引:3
张曙光 《福建论坛(人文社会科学版)》2001,(1):43-50
“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。 相似文献
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福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。 相似文献
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执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。 相似文献