吉林省高校学生心理健康教育现状与思考

本文通过对吉林省20所高校学生心理健康教育工作状况(机构设置,队伍建设,管理部门,工作方式,经费来源等)的调查,真实再现了吉林省高校大学生心理健康教育现状,并通过与发达地区(华东地区)高校的比较研究,对吉林省高校学生心理健康教育现状进行了客观分析和建设性的思考。     

吉林省高校大学生余暇体育现状与特征分析

运用问卷调查、文献资料、数理统计等方法,对吉林省部分高校大学生的余暇体育现状进行调查分析,结果表明:吉林省高校大学生有参与余暇体育活动的愿望,但参与的意识不强,体育消费观念还比较陈旧,应充分利用高校宣传媒体的传播作用,宣传体育的知识和体育对健康的重要意义,增强大学生的体育意识和体育消费意识。     

吉林省高校思想政治工作的现状及对策研究

从国内外高校思想政治工作的现状入手,通过对在校大学生问卷调查的方式分析总结了吉林省高校思想政治工作存在的问题与不足,针对吉林省高校思想政治工作的实际情况,从理论、实践和经验借鉴三方面,阐述了加强吉林省高校思想政治工作的对策。     

经济欠发达地区高校大学生宗教信仰研究——以一个文科专业为例

通过对地处吉林省西部白城师范学院的一个文科专业大学生宗教信仰状况的个案访谈调查,重点分析经济欠发达地区高校大学生宗教信仰的现状和大学生信教的原因,同时,也探讨了大学生信教的一些特点,提出了加强思想教育和有效管理的建议。     

吉林省综合大学创业教育存在的困境及对策

培养大学生创业基本素质和开创性个性已成为高等院校教育改革的新课题.为了全面了解吉林省综合性大学创业教育状况,本文以吉林大学、北华大学和长春大学三所高校为例,结合实际开展调研,剖析吉林省综合大学实施创业教育存在的困境,并提出解决对策。     

“韩流”文化对长春市大学生审美文化的影响

20世纪90年代中后期,韩国电影、电视剧、歌曲等全面进入中国并产生极大影响。吉林省拥有朝鲜族人数较多,因此"韩流"对于吉林省的影响较之其他省份更为直接、深远。省会长春市更是"韩流"受众主体大学生的主要集聚地,"韩流"文化已经对这一群体在思想、生活、行为等方面产生影响。本文着重探讨"韩流"在长春市大学生中流行的现状及外在形成条件和内在驱动原因,用调研数据、采访实况阐述"韩流"对长春市大学生的积极影响和消极影响,分析长春市各高校针对这一现状采取的应对策略。     

大学生诚信现状分析及对策研究

诚信是当代中国大学生思想道德建设的主要内容之一.吉林省大学生诚信道德现状的调查结果显示.当代大学生诚信道德主流是好的,但也存在许多不容忽视的缺失现象,究其原因,有大学生自身的原因,也有学校和社会的原因.要切实加强大学生诚信教育,提高大学生诚信道德品质,需从以下三方面人手:完善高校诚信教育机制,提高诚信教育的实效性;建立家庭-学校-社会三位一体的诚信教育体系,形成诚信教育的养成机制;健全社会信用体系,发挥诚信教育的长效机制.     

吉林省农业及农村职业教育基本情况的调查与分析

本文在对近年来吉林省农业及农村职业教育发展基本情况的调查基础上,分析了吉林省 农村职业教育对吉林省农业发展的影响,重点研究了吉林省农村职业教育存在的主要问题。     

吉林师范大学满族文化研究所

吉林师范大学满族文化研究所成立于2000年,是吉林省首家满族文化学术研究机构,也是东北地区较早成立的满学研究专门机构。2001年被吉林省哲学社会科学规划办公室确立为吉林省哲学社会科学满族文化重点研究基地,2007年被增设为吉林省东北谱牒特色文化研究基地。2012年,吉林师范大学以满族文化研究为依托,成功获批“满族语言文化”专业博士点,现已开始培养博士研究生。     

艺术设计专业人才留省助力吉林省文化建设策略研究

近年来,文化艺术产业获得长足发展,吉林省积极响应国家号召,出台多项政策助推文化艺术产业持续发展。本文通过对吉林省企业网络招聘平台、高校人才培养方案、毕业生留省就业意愿数据的分析,发现艺术设计人才需求以技术岗为主,企业将工作经验、软件操作、专业知识以及团队、沟通能力作为重要的评价指标,高校传授知识无法满足市场需求,影响大学生就业地选择的重要因素包括当地经济水平、企业薪酬福利、就业选择机会等内容。据此,提出明确人才培养定位、深化产教融合、课程实践项目与吉林省地域文化相结合、深度参与吉林省文化产业建设等艺术设计专业人才留省就业及助力吉林文化强省建设的针对性策略。     

“微时代”网络谣言的传播机制研究——一种基于典型案例的分析

随着媒介革命的纵深发展,中国新媒体发展已经进入了“微时代”。与之相应的是,网络谣言层出不穷,使得网络成为媒体危机甚至诸多突发事件恶化的媒介,导致社会风险扩大化、恶性化发展。网络谣言具有明显的社会危害性,在义愤心理、信息流瀑、从众效应、群体极化和偏颇吸收的作用下,本身即形成了一定的自我强化机制。因此,针对新媒体时代网络社会的新常态,必须强化网络社会制度规范,创新网络社会治理模式,切实提高网络谣言的治理能力,发挥网络积极正面的功能,使之趋利避害。     

周原甲骨文的书法艺术

对周原甲骨文的审美特征进行了归结,提出了其爽劲奔放类、严整劲挺类、萧散简远类、烂漫恣肆类、写意流便类的五个艺术分期;认为周原甲骨文应出自于周人之手且横跨了殷商、周两个朝代,而萧散简远类则可能成为殷商甲骨文与西周甲骨文的分水岭;从契刻工具,书、刻的关系与涂朱、涂墨,契刻刀法与契刻笔画次序等方面探讨了周原甲骨文的契刻技法,并对周原甲骨文的用字与结字、章法进行了系统研究。指出了周原甲骨文在"自然书法观"的确立、"草甲骨文"的创造、萧散简远、烂漫恣肆、写意流便新的审美范式和微雕艺术的开创等方面的历史贡献与其应有的中国书法史地位。     

基于大数据的智慧公共决策特征研究

当今世界,环境日趋多变,经济社会问题日益复杂,各国公共管理面临极大的风险和挑战,仅凭传统的决策模式已无法有效应对日趋复杂的社会问题和时代挑战,大数据、云计算、物联网等新一代信息技术革命为智慧公共决策范式的出现提供了条件。智慧公共决策以大数据为基础,利用新一代数据分析技术与方法,在复杂的环境和海量的数据中,解释数据之间及数据与环境之间的广泛联系,准确了解过去、把握现在、预测未来,实时连续地为决策的制定提供支持。从本质上讲,智慧公共决策是以大数据驱动为核心,以新一代信息技术为支撑,以公共利益最大化为目标,具有全面感知、客观透明、实时连续、自主预置和多元共治等特征的一种全新的公共决策模式。     

课堂实践中的课程理解与文本诠释

现代意义的课程整合了美学、历史、文化等方面的认知,教师课程理解的生成性与批判性在本质上体现了教与学的意义。对教科书文本及其之外的教学参考文本、教具、补充教材的诠释,起到了复制与传承文本的意义。在课堂实践中,教师是课程文本与学生的中介角色,课程的理解与文本的诠释是对知识和价值的探索、争论、传承,内在地包含着解放的方向,这既是教育的目的,也是教育的归宿。     

观念竞合与国际体系的变迁

观念在国际关系中的作用及重要性已是不言而喻。在过去的四百多年里，国家主义和保守主义分别主导、塑造了威斯特伐利亚体系及维也纳体系，而威尔逊式的理想主义虽然塑造了凡尔赛—华盛顿体系，但主导该时期的却是激进主义。直到雅尔塔体系时期，民族主义才终于打败了帝国主义，自由主义则成功战胜了极权主义。因此，国际体系确立的背后是观念分配竞合的结果，是主流观念取向在竞合中占据主导地位的过程。观念作为深层次因素，始终是影响、塑造国际体系的更新与变迁的不可或缺的力量。     

现代性构建与现代三大文化思潮

保守主义、自由主义与激进主义虽为三个鼎立的价值系统,但均属“现代”思潮,三者在要不要实现现代化转型、要不要接纳现代性的认知上是共同的,在体现现代性的“当下性”、“世界性”、“个体性”与“世俗性”等四个重要向度上不难体会其共性;但三者对现代化道路的追寻、对现代性诉求的表达呈现出不同的特点,展示为“保守的现代性诉求——儒家资本主义现代化模式(东亚现代化模式)”、“温和的现代性诉求——欧美资本主义现代化模式”和“激进的现代性诉求——新民主主义与社会主义现代化模式”等三种不同类型;还可从现代化与反现代化、“前现代——现代——后现代”的坐标上分析三大思潮现代性诉求的区隔,文化保守主义是以“前现代”的美好凸现“现代”的弊端,激进主义超越西方现代性的思路可视为现代性的创新、也可视为“后现代性”。     

构建“疫情经济学”学科的理论体系、逻辑结构和主要内容

新冠肺炎疫情对中国和全球的经济发展和社会治理带来了重大影响,通过系统梳理相关文献,厘清了“疫情经济学”的理论渊源,界定了“疫情经济学”的学科定位,并介绍了“疫情经济学”的主要研究内容。研究认为,“疫情经济学”的创立具有丰富的理论渊源,包括流行病学的学科基础理论、相关学科的学科理论与研究方法、政府有关疫情政策文件以及百年来人们应对疫情的实践经验; “疫情经济学”的学科可以定位为一门涉及多种门类学科的交叉学科,研究对象可以界定为人类社会在疫情发生、发展、疫后的各种经济活动以及与此相适应的经济关系,研究主线为疫情的管理、影响及机遇; “疫情经济学”研究的主要内容包括疫情的概念及其演进、疫情的危害及其对经济的影响、疫情预防、疫情控制与管理、疫后经济发展特点与政策、应急产业发展与管理和疫情管理体制等; 创立“疫情经济学”学科,能够通过系统分析疫情来源,研究疫情防控措施,从而对疫情进行事前预控、事初急控、事中管控以及疫后经济恢复、疫情相关产业发展都具有重要的意义。     

“安老怀少”:构建高质量基本公共服务体系

在低生育率和老龄化背景下,要实现老有所安和关怀少年的成长,国家体系化的高质量养老公共服务体系需要进一步完善。分析“一老一小”人口形势、生育意愿下降背后的原因,研究建立健全养老服务体系的路径。研究认为,构建高质量公共服务体系要强调“一个中心”:敬老爱幼、安老怀少;“两翼互动”,打造老年友好型社会和生育友好型社会;“四轮驱动”,即高质量取决于服务的福利性、有效性、可及性和及时性。研究还认为,对高龄老人、独居老人、空巢老人和失能老人群体的服务是养老服务业的重点人群,老年友好型社会的养老责任包括对这些人群的兜底养老、普惠养老、公平养老和品质养老的责任,公共服务体系建设包括老年的价值友好、文化友好、政策友好、环境友好和服务友好;生育友好型社会的生育责任包括适度生育、优化生育、生育服务和生育保障的责任,公共服务体系建设则要体现生育的价值(文化)友好、福利友好、婚姻友好和服务友好。研究表明,在全方位构建现代化“安老怀少”统一的政策、制度和社会公共服务体系中,社区是关键环节,需要顶层设计和分类推进相协调,才能实现人口均衡发展与国家高质量发展的双重目标。     

数字乡村建设的国家逻辑

国家是数字乡村建设的制度引导者、体系创新者、要素调配者和安全维护者。依循国家逻辑,要科学、理性地肯定、强化国家在数字乡村建设中的地位和作用,即要突出国家设计的数字乡村建设理念,突出国家主体的数字乡村建设规范,突出政治引领的数字乡村建设路线,突出制度主导的数字乡村建设方式。防控乡村返贫,推进数字强国进程,追求社会公平正义,实现乡村振兴的国家战略是数字乡村建设国家逻辑的价值取向。推进数字乡村建设国家逻辑应吸纳社会力量参与,协调城乡建设步伐,提高干部责任意识,追究违法违规责任,践行制度价值功效。     

文明吸收中的他国化创新与叛逆——《五卷书》的异域流传与变异

印度寓言故事集《五卷书》以它出色的思想和艺术特色在印度文学史上占据着重要地位。以阿拉伯译本《卡里来和笛木乃》《一千零一夜》及印度教、佛教为载体,《五卷书》辗转流传到亚洲、欧洲的多个国家,译本数量仅次于基督教的《新约》《旧约》。在东方与东方、东方与西方的文明交流中,《五卷书》都产生了不可忽视的影响,为世界文学的发展贡献了卓越力量。由于社会风情、民族性格、宗教信仰和翻译者风格等差异,以及时代跨度、文化过滤与文化误读等因素,《五卷书》在各国形成了“创造性叛逆”的变异,甚至有了更深层次的文化规则和文学话语方式上的改变,即发生文学他国化变化。变异现象发生于文明交流活动的始终,根本上还是要通过对异质文明的比较推进到异质文明的交汇上来,以开放、多元、包容的眼光看待各种文明的碰撞与融合,探索其中的本质规律。