达斡尔族族称、族源新探

近些年,学界关于达斡尔族的研究取得了较丰硕的成果,涉及到达斡尔族族源、社会组织、经济、宗教、语言、文化习俗等方面,而达斡尔族族源及族称问题历来争议较多,至今尚未定论。本文试就近年来关于达斡尔族族源及族称的研究加以简要探析。     

巧泡茶能治病

清明篇 阳历4月5日前后开始，这时，大部分地区气候温暖，草木开始萌芽生叶。农民忙于春耕。江南有农谚：“清明谷雨两相连．浸种耕田莫迟延。”     

我生活过的中国

明末清初，中国江南回汉杂居地区的经济最为发达，一场将伊斯兰教经典译成汉文的运动便在这里开始了。     

清代绅士在地方事务管理中的作用探析——以常德府为例

<正>以往学界对明清时期的绅士研究,主要集中在江南等经济发达地区,对内地绅士研究较少,地区研究成果极不平衡,中部地区绅士群体尚有待于进一步研究。本文拟就以中部地区常德府绅士为研究对象,探讨有清一代常德府绅士的部分社会活动,分析其在地方建设中所发挥的作用。一、“绅士”涵义及绅权发展绅士这一阶层登上历史舞台,经历了漫长的演变过程。     

我家的胡兰乌涅

我们家养过一头深红色的乳牛，叫胡兰乌涅，达斡尔语：红色乳牛之意。它是我们家的一个成员，像是兄妹。它用乳汁养育过我们的生命。     

斯琴高娃与敖醒晨的婚姻往事

１１９８９年第３期《大众电影》杂志，刊登了一则启事，其中有向敖醒晨同志表示歉意的文字。人们依稀还记得，也就是１９８７年第２期《大众电影》上，有一篇题为《请给她一点儿理解》的文章，报道了曾经在《归心似箭》、《骆驼祥子》等影片中，塑造了许多个鲜明、泼辣的女主角形象、名噪一时的著名电影演员斯琴高娃，与一名中国血统的外籍华人某先生，举行的简朴而热烈的婚礼。这与敖醒晨又有什么关系呢？这里有一段鲜为人知的故事。敖醒晨，达斡尔族，一个身体高高大大的精壮汉子，现任中国人民解放军八一电影制片厂制片主任。更确切地说…     

达斡尔人递给世界的一张金质名片

孟立志、胡亮、德云泽、孟军、孟旭光，这5个人的名字在莫力达瓦达斡尔族自治旗（以下简称莫旗）几乎无人不知，连他们的家人在当地也成了明星。因为他们作为国家队队员参加了2008年北京奥运会。他们是莫旗曲棍球向世界的又一次展示。他们都是土生土长的莫旗人，而且其中有4人为达斡尔族。他们代表着莫旗曲棍球的最高水准。     

从文献看宁波妈祖文化研究现状

宁波妈祖信仰文化作为“江南、江浙”等概念中的妈祖信仰文化的一部分，其影响力不大，学界直接关于宁波妈祖信仰的研究成果不多，且集中于个别学者的研究。文章通过对相关研究成果的梳理，认为对宁波妈祖文化的深入研究很有必要。     

宜兴夜壶——《浊世苍生》续写之十四

钱锺书先生在《管锥编》第四册，谈到江南几座城市的诨号： 近世吾乡惠山泥人有盛名，吾乡语称土偶为“磨磨头”，而自道曰“僚伲”，故江南旧噱呼无锡人为“烂泥磨磨”。亦犹苏州人诨名“空头”、常熟人诨名“汤罐”、宜兴人诨名“夜壶”。     

湿沙，不容忽视的生态隐患

土地沙化是气候变化和人类不合理的经济活动所导致的天然沙漠扩张和沙质土壤植被及覆盖物被破坏，从而形成流沙及沙土裸露的过程。由于土地荒漠化（包括沙化）主要分布于我国北方干旱及半干旱地区，在人们印象中，这一切似乎与四季如春的南方毫不相干。然而，当你行走在水草丰美的江南大地，很快会发现，一些隐藏于秀水青山背后的小型沙漠，星罗棋布般分布在广大南方地区。     

我的男科情结

一项调查显示，许多人知道有妇科、儿科，却有８０％的人不知道有男科。我，一个江南小女子，半路出家学男科，几年过去了，我在工作中辛劳着、迷惑着、也快乐着——     

严维与中唐侍僧交游考略

严维是中唐前期大历时期江南诗人的重要一员，交游广泛。严维一生除了与文人交游外，还与当时颇有诗名的诗僧如灵一、灵澈、清江等都有着密切的交游。本文就是针对严维与这些侍僧的交游进行详细考略，以期从中找到诗僧对严维人格、思想以及诗风的影响。     

蒸饼烩菜

先谈蒸饼。据历史记载。蒙元时期是一个中国各民族文化大交流、大融合、大繁荣的时期，这使中国传统的民俗文化和唐宋以来传承的社会精神风貌都发生了相当程度的变化，显示了独特的时代特征。具体说，在民俗文化上．蒙古族和西域各民族的民风民俗由于蒙古族入主中原．使其迅速传到了白原和江南汉族地区．     

近代江南茶馆与乡村社会运作

近代江南茶馆与乡村社会运作朱小田茶馆是近代江南乡镇最基本的物化人文景观，以此为视点，可以阐释乡土中国独特的运行规则。本文提出，在乡村社会的运作中，江南茶馆是乡村市场的结点、社区政治的焦点和闲暇生活的热点。作为乡村市场的结点，茶馆交易主要采取贸易洽谈、...     

江南的初冬

江南，对于我这出生于北国的人而言，是太过于朦胧而长久的想念。仿佛是那一日，透过叶子间筛下的蜜金色柔和阳光，在一本沉香暗浮的集子里，偶然瞥见了那一句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，从此，那个衣着烂漫的江南，那个笑容倾城的江南，便如美人的眼波一样，日夜浮动在我童年、少年直至而今的梦里。     

唱响主旋律 构筑幸福路——藁城市农村公路建设“七公开”工作纪实

藁城市地处河北省中南部太行山东麓平原，省会石家庄市东侧，是河北省会石家庄“1＋4”组团城市之一。全市辖13个镇，1个民族（回族）自治乡，1个经济技术开发区，239个行政村。市内地势平坦，沃野连阡，索有“冀中明珠”、“河北粮仓”之美誉，作为农业大县，党和国家领导人多次视察藁域农业。近年来，藁城市在农村公路建设中大力推行“七公开”活动，他们将工程项目建设计划、资金补助、项目招投标、施工管理、质量监督、竣工验收、建设资金使用七个方面的具体内容向社会公开，主动接受社会各界监督，全力打造优质工程、     

无锡郊区快速高效创建村民自治示范区

无锡市郊区积极开展村民自治示范活动，经过三年的不懈努力，全区108个村民委员会全部达标，成为全省第一个“村民自治示范区”，闯出一条江南经济发达地区城郊结合部村民自我教育、自我管理、自我服务的新路子，从而有力地推动了农村基层民主政治建设，促进了社会主义新农村的全面建设。一、统一认识，认真部署。1991年初，该区在无锡市民政局的直接指导下，决定率先在全省开展创建村民自治示范村活动。他们首先通过培训班、座谈会等多种形式，组织全区村委会干部和村民认真学习、深入讨论，找到了村级组织建设中普遍存在的“经济发展了，…     

写尽江南水乡美——记著名旅美画家杨明义先生

江南的风景是独特的,一说起江南,在人们的脑海中浮现的是绿水青山、小桥流水,油菜花开一片金黄,杜鹃绽放满山红艳。尤其是江南水乡人家,建造房屋喜欢依山旁水,好一座背靠青山,面朝溪水,小桥流水穿家过的美丽景象。其建筑也别具一格,青砖、黛瓦、拱檐、白墙面,集建筑、地理、风水、防火等自然科学于—体,好一幅具有江南独特魅力的自然画卷。就因她的美丽,有多少文人墨客投向她的怀抱,赋予了她多     

论明末青花花鸟画的大众化审美倾向及成因

明末青花花鸟画呈现自由发展的繁荣局面，大众化是其最重要的审美倾向之一，在题材内容、审美风格、绘制手法等表现鲜明。官窑的衰败、江南经济的发展与外销需求等是促使明末青花花鸟画出现大众化审美倾向的主要因素。     

我生活过的中国

伊斯兰经典的汉译运动 明末清初,中国江南回汉杂居地区的经济最为发达,一场将伊斯兰教经典译成汉文的运动便在这里开始了.