论科学技术发展与人的思维方式革命

科学技术是人类认识世界和改造世界的积极成果。它不仅会在应用过程中转化为社会的物质财富,而且也会在"物化"过程中转变为社会智能,推动人类思维方式的变革和发展,促进人们观念变革,推动社会精神文明建设。从科学发展史的前进发展过程中我们可以看到,人类的思维方式的变革与科学技术的发展密切相关。这种思维方式对于宗教神学的陈腐观念的胜利无疑是人类精神文明史上的一次重大进步。     

中西方思维差异对二语写作的影响及对策——以句式结构为例

思维方式是语言生成和发展的深层机制,中西方思维方式的不同是造成语言差异的一个重要因素。这种差异在英语写作的句式结构上也有所体现。文章从中西方思维模式的差异出发,辨析其在学生二语写作过程中对句式结构造成的影响,并就此提出对策,以期在未来的英语写作教学过程中,帮助学生排除汉语思维负迁移的干扰,从而写出地道的英语作文。     

学生质疑批判思维能力的培养

学贵有思,思贵有疑。质疑是一种在认知过程中发现问题的思维活动,而批判性思维则是在思维活动中对认知对象的肯定或否定的思维方式。在学习中敢于和善于发现问题,在认知过程中敢于和善于评判,甚至提出不同的批判性意见,对于促进学习主体生动活泼地、主动地发展,具有重要的意义。     

论辩证思维方式的构成及过程(下)

二、辩证思维方式的发展过程辩证思维方式系统在主体思维大系统中不是孤立的。本质上,它是理性的、科学的,但又同非理性的直觉思维方式和非科学的形而上学思维方式时有纠缠;内容上,它是哲学的、非心理的,但又同非哲学的具体学科知识和心理的情感意志相互联系;就其内在关系而言,价值观念、思维形式、思维方     

实践思维方式具体运思表现的解析——兼证马克思主义哲学的生命力

马克思哲学的根本思维方式是实践思维方式,其在运思出发点上表现为以人为本思维方式,彰显了人文精神;在运思的过程中表现为辩证思维方式,倡导了科学精神;在运思的结果中表现为没有固定模式的思维方式,高扬了创新精神。实践思维方式与三大时代精神的关联性,充分展示了马克思主义强大的生命力。     

求实、求是、创新是新形势下高校思想政治工作的必然选择

思想政治工作创新的先导是科学思维方式的确立 ,科学思维方式中首推“求实、求是、创新”三级思维方式。三者的性质、目标、任务相互区别、但它们又相互联系、互相制约和互相促进 ,是一个层层递进、无穷发展的过程     

中英人体器官量词认知比较

语言是思维的载体。语言的发展过程同样也是思维的变化过程。有人(连淑能等)曾就中西思维方式作了比较研究,我们发现量词的发展同样符合中西思维的差异。思维是认知方式的一种。本文从中英文人体器官量词严重不对应这一现象说明中西认知方式的共性与差别。     

论邓小平的创新性思维

创新性思维贯穿于邓小平理论的方方面面,具体体现在:实事求是是邓小平创新性思维方式的前提;继承中求发展是邓小平创新性思维的基本原则;在群众实践的基础上创新是邓小平创新性思维的源泉;在具体问题具体分析中创新是邓小平创新性思维的主要方法;在吸收借鉴中创新是邓小平创新性思维的方针。而且,在他理论构筑过程中表现出了非凡的创新性思维品质。     

收敛式思维在科学发现中的价值

收敛式思维和发散式思维的概念是由著名科学哲学家库恩提出的。收敛式思维是一种因循传统的理论、信念、科学研究的方法而进行的思维方式,与发散式思维路径相反。在科学发现中,发散式思维无疑非常重要,但科技发展史证明,收敛式思维在科学发现的过程中同样不可或缺,它与发散式思维一起推动科学的发展。     

论实践美学思维方式的发展趋向

实践美学从二十世纪五十年代产生到现在,在思维方式上经历了从主客二元对立的反映论到打破主客对立、实现主客统一的存在论的转变过程。实践美学思维方式的这种转变是内外因共同作用的结果：首先,马克思实践观本身包含着存在论的思想维度;其次,实践美学在其半个多世纪的发展过程中,其本身的理论自足性也要求这种转变;第三,后实践美学对实践美学某些问题的批评,为其思维方式的转变提供了参照性视野。实践美学思维方式的转变对自身和中国现代美学的发展均具有重要的理论价值和现实意义。     

思想政治教育客体:思想政治教育学的重要范畴

思想政治教育客体应当提升为思想政治教育学的重要范畴。思想政治教育客体是思想政治教育主体的作用对象,它具有社会性、能动性、层次性、可变性等特点。思想政治教育客体在思想政治教育过程中起着重要作用,它能揭示思想政治教育学中的某些规律,能为完备思想政治教育学科理论体系创造一定条件。把思想政治教育客体提升为思想政治教育学的重要范畴,有着重要的理论意义和实践意义。     

论“思想政治教育”概念分析中的关系向度

当前,思想政治教育概念研究需要正确辨析并有效区分思想政治教育概念认识中的关键向度,在此基础上辩证把握相互之间的逻辑关系。思想政治教育概念分析需要自觉区分与辨明思想政治教育之“名”与思想政治教育之“实”、“发明思想政治教育”与“发现思想政治教育”、“思想政治教育概念”与“思想政治教育观念”、“思想政治教育本质”与“思想政治教育形态”,合理把握相互之间的内在联系,为思想政治教育科学化确立清晰、明确的基础性概念。     

关于思想政治教育可持续发展问题的思考

可持续发展的核心问题是人,思想政治教育自身在现时代也存在可持续发展问题,应当注入可持续发展的崭新观念。立足于可持续发展的视野审视传统的思想政治教育,应当从观念上、从方法手段与工作机制上、从内容上进行变革和创新,以谋求思想政治教育的可持续发展。     

论认识论视角下的德育过程

德育过程的理论是确定德育方针、原则、途径和方法的理论基础,也是德育学理论体系中核心内容之一.值得注意的是,德育过程包含了相互作用的两个方面,一是教育者对受教育者实施德育的过程,二是受教育者对德育的接受过程.显然,德育的效果不仅取决于教育者实施德育的过程,更取决于受教育者接受德育的过程.然而,在德育实践中,人们有意或无意地将德育过程等同于前一过程,以致将受教育者视为被动的接受客体,在德育方法、途径上显得简单、机械,导致德育的功能没有得到充分发挥,德育的实效性也较低.     

辩证审视改革实践过程对人们思想的影响

中国二十多年来的改革实践促进了社会结构的极大变化,对人们的思想产生了双重影响.正确思想与锚误思想相交织,进步观念与落后观念相影响,形成了较为复杂的精神景观.对此,有必要坚持科学态度,分清主流和支流一方面大力弘扬主旋律,坚定社会主义改革的决心和增强社会主义信念;一方面不回避矛盾,认真对待落后和错误的东西,加强和改进党的思想政治工作.     

论以人为本在思想政治教育对象中的贯彻

以人为本是思想政治教育发展的重要理念,思想政治教育应有的放矢,满足思想政治教育对象的需求,解决其思想上的困难、知识上的饥渴、精神上的独立和心理上的压力。     

论比较思想政治教育学的理论特质

比较思想政治教育学研究亟需在与思想政治教育学之间的内在关联之中揭示其理论特质。“比较”是比较思想政治教育学的理论特质，突出体现为“比较”语境的开放性、“比较”基础的共通性、“比较”内容的多样性。比较思想政治教育学是全球化时代文明互鉴的产物，以思想政治教育诸形态为研究对象，通过对思想政治教育诸形态的对比性分析和普遍性提炼，不仅实现了思想政治教育诸形态之间的相互认知、理解和借鉴，也把握了思想政治教育的普遍之道，从根本上为有效解决人类文明演进过程中存在的思想观念问题提供多元智慧。由此，“比较”不仅构成比较思想政治教育学的理论特质，也是思想政治教育进入世界历史进程之中，步入全球对话的学术舞台上的一种理论澄明和自我变革观念。     

试论大学生思想政治教育方法创新

大学生思想政治教育创新是新时期大学生思想政治教育的新课题,在思想政治教育创新体系中,思想政治教育方法创新显得十分重要,它制约和决定了思想政治教育创新的实现程度和实施效果。大学生思想政治教育方法创新要遵循针对性、实效性、能动性、可行性及继承与创新相结合的原则,在方法内容上要重视教育内容的渗透性,重视教育活动的参与性,重视现代传媒技术的应用,重视传统文化与现代精神的综合创新,以达到切实加强和改进大学生思想政治教育的目的。     

关于当代大学生家庭和学校德育效果的调研

家庭和学校德育是德育过程非常重要的方面,都对当代大学生的思想、政治、品德及心理素质的形成和发展起着重要作用。通过调查和比较发现:目前家庭和学校德育对大学生在道德品质、人际交往和心理健康等内容的教育上影响程度较大,在对大学生恋爱及性的教育上,家庭和学校的教育都影响甚微。同时,大学生家庭德育内容和影响程度之间呈正比,学校德育内容与影响程度之间不一定呈正比。     

儒学发展与中国古代文学思潮

儒学在其发展过程中出现过许多学术流派或学术思潮,以此为标志而呈现出明显的阶段性.儒学发展的每一段落,甚至包括其分化和遭到叛逆的段落,均对中国古代文学产生了广泛而深刻的影响,导致其时文学思潮、热潮或特定创作倾向的产生.这种情况可大致归纳为:孟、荀尚义劝学与宏辩文学思潮;两汉经学与大赋高潮;魏晋玄学与文学尚简嗜奇热潮;两宋理学与文学尚理倾向;明代理学发展与文学思潮的演变,具体表现为阳明心学与小说浪漫化思潮、泰州学派与小说世俗化倾向;清代乾嘉学风与小说炫耀才学热潮.作为中国传统文化中极重要的两个系统,儒学与中国古代文学的这种特定联系,成为中国古代文化发展史的重要现象,具有丰富的文化底蕴和文学理论蕴涵.