“乐道”、“问道”:龙岗区法院文化建设新绽奇葩

今年以来,深圳市龙岗区人民法院力抓文化建设,成绩斐然。该院创办的纯文艺性自办内刊《乐道》已于5月上旬正式面世,开办的系列知识讲坛"问道"已隆重举办两期,目前正在着手准备第三讲。"乐道"与"问道"如同两枝奇葩,是该院新一届领导班子鲜明提出的"简单生活、快乐工作"理念的承载和衍生,是该     

从“通经致用”到“中体西用”——论张之洞教育思想的转变

梁启超在《清代学术概论》中说:“甲午丧师,举国震动”,“其时流行语,则有所谓‘中学为体,西学为用’者,张之洞最乐道之。”张之洞对“中体西用”,不仅“乐道”,而且“力行”;不仅贯彻于经济,而且更贯彻于文化教育。但这都     

“儒学资本主义”与中西文化交流

关于传统文化与现代化的讨沦,涉及的问题很多,但就其实质而论,也不过是两个方面,即如何对待传统文化和如何对待西方文化。一贯倡导“文化复兴”运动的台湾“新儒家”学派,态度自然是很明确的,那就是“中体西用”那一老套。近年来,他们对“儒学资本主义”又颇为乐道,好像这为他们坚持“文化复兴”路线又提供了新的论据。在他们看来,日本和“亚洲四小龙”在战后的经济增长,应归之于中国儒学的文化教养。儒学不但是人类文化的“精华”,“它比其他一切文化都更适于经济的增长”,“更适合于现代化的要求”,而且,现代化也正是“儒学自身的内在要求”,所以应致力于传统文化的“复兴”,     

人生一场大梦——解读东坡“春梦婆”故事

“春梦婆”故事是中国文人喜闻乐道的一个话题,从北宋到明清,“春梦婆”故事一再被记述、创作。这个故事所体现出来的人生况味既与传统的“人生如梦”思想一脉相承,又与宋代形成的士大夫文化紧密相关。“春梦婆”故事点破了封建文人无法逃循的命运归宿,同时,在它形成、流传、变迁的过程中,也融入了佛、道二教的因素,具有复杂、深厚的文化蕴涵。     

略论“商标”与“品牌”

“商标”和“品牌”是近年来使用极为频繁的两个概念。在涉及商品的牌号时，有的称“商标”，有的称“品牌”。在涉及牌号的无形资产价值时，有的称“商标评估”、“商标资产”、“商标价值”，有的称“品牌评估”、“品牌资产”、“品牌价值”。而不少时候，两个概念被交替使用，忽而“商标”，忽而“品牌”。那么，这两个概念是否完全等同，二者之间是否存在着某些差异？这是一个最易混淆的问题，也是最难说清楚的问题。但是，无论从理论上讲还是从现实上讲，这两个概念都需要澄清，因为恰恰是对这两者缺乏科学把握，致使不少企业在无形资…     

平等的“悖”与“不悖”

理论界存在一个关于“平等悖论”的观点，认为权利、机会平等与事实平等相悖。“平等”悖论的成因在于混淆了两个不同的“平等”概念。“平等”概念具有规范性和描述性两种含义，一种是应然的平等，一种是实然的平等。“权利与机会平等”与“事实平等”中的“平等”使用的虽然是同一个语词，却是两个不同的“平等”概念。     

“以人为本”提高素质 “两个文明”协调发展

“以人为本”提高素质　“两个文明”协调发展何天正，巩长富企业如何在市场经济的激烈竞争中坚持“以人为本”的原则，全面提高职工整体素质，促进“两个文明”建设协调发展，是社会主义市场经济条件下，深化企业精神文明建设的关键所在。对此，四川剑南春股份有限公司不...     

谈谈“作”与“做”

在现代汉语里，“作”与“做”，不仅同音，而且意义上也有某些微妙的联系。因此，在使用过程中，不少人常常将它们混为一谈。那么，这两个字究竟有无联系，它们的区别又表现在何处？本文想就这一问题，谈谈这两个字的历史渊源和用法，并祈大家指正。一、“作”与“做”的历史渊源“作”字的字形出现较早，它在上古时代的《论语》、《诗经》、《楚辞》等经典著作中已经出现。《说文解字）｝中“作”的字形是聪，基本义是“起也”，就是站起来的意思。随着词义的发展演变，“作”的意义概括的范围有所扩大，可以分为两个大的义项①：（－）起…     

论“真”与“真理”

论“真”与“真理”王路本文认为，真与真理是两个概念。西方哲学家所讨论的“ｔｒｕｔｈ”或“Ｗａｈｒｈｅｉｔ”是“真”，而不是“真理”。然而，多年来国内学术界一直以“真理”一词翻译解释西方语言中的“ｔｒｕｔｈ”（或“Ｗａｈｒｈｅｉｔ”）一词，由此导致我们...     

说“两”

说“两”孙向阳本文从发展的角度考察“两”的词性、词义、表达形式及其发展趋势，对马国权西周春秋金文中“两”用为数词和王力“上古的‘两’，最初是表示天然成双的事物”①的观点提出疑义。一马国权在《两周铜器铭文数量词初探》②一文中认为“两”用于车是量词，用于...     

璀璨“星”光映照龙岗法院的锐意前行之路

3月中旬的一天。 深圳市龙岗区人民法院。 在全场雷鸣的掌声中，该院12位受奖者走上简约而隆重的舞台，接过了“年度之星”奖杯和鲜花。他们，代表着龙岗法院这支素质过硬、业务精湛、作风优良、成绩卓著的司法队伍，璀璨“星”光激励着龙岗法院人锐意前行。     

说“至”

甲骨卜辞的“”字，学者们对它的释义有些是正确的，但对字本身的解释却有问题。本文认为“”字应当是“至”的古写法，青铜器铭文可以证明。卜辞两个干支中有“”，表明两日是前后相连接的。     

“法理学”与“法哲学”关系之管见

本文对目前学界“法理学”与“法哲学”两概念并用的由来作了简要的考察。通过对“法理学”“哲学”概念的界定，文章认为，两者在学术传统、学科归属、研究方法和研究范围四个方面存在不同程度的差别．“法哲学”与“法理学”是相互联系，且相互独立的两个学科。     

古文教材疑义析

《论语·侍坐》孔子赞赏曾皙所言，不是“淡泊明志”，而是“安贫，乐道”的人生态度和“礼乐教化”的治国理想。韩愈《张中丞传后叙》不是记叙文，而是切中时弊（藩镇割据）的，夹叙夹议的议论性散文。陶渊明《桃花源许并记》中”悉如外人”不能译为”都象桃花源以外的人”，而应该在“如”字上寻求相反的注释，把“悉如外人”译作“都不如桃花源以外的人”。     

“王马之争”会不会“割喉”？

4月3日，在台北的“开南商工”操场，国民党副主席、台北市长马英九正式当众宣布角逐国民党主席，正面挑战国民党副主席、“立法院长”王金平，这标志着“王马之争”公开化、表面化。尽管两人都公开宣布把这次主席位子之争定位为“君子之争”，但由于这场“君子之争”关乎国民党的命运以及台湾政局的走向，自然而然就充满了“火药味”。     

语言使用与“触导机制”

0.“触导机制”的由来 迄今为止,在所有论述人类与语言之间关系的学说中,乔姆斯基的“语言习得机制”无疑是最富魅力的说法之一。四十年前,B·罗素问道:“人和世界的接触是短暂的、个人的、有限的,那么人是怎样对世界了解得如此之多的呢?”回答是:通过语言。若进一步问:一个人是如何获得语言能力的呢?乔姆斯基答曰:“看来解决这一问题的唯一合理的意     

两种根本对立的社会制度不可能“趋同”

资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,这是马克思主义经典作家根据历史发展的客观规律得出的科学结论。然而,近几年来,在我同的“现代社会”的论调,即“趋同论”。受了“趋同论“影响的人也问道:当今资本主义与社会主义为了各自的生存,相互借鉴了对方会制度”呢?看来,对于“趋同理”的内容及其错误,它的根源和实质做一番分析是十分必要的。 “趋同论”是资产阶级害怕无     

浅谈“德治”和“法治”

依法治国与以德治国相结合的思想，是我们党在治国方略上的新发展。本文从理论、历史、现实国情三个方面论证了“德治”和“法治”的辨证统一的关系，只有“德治”和“法治”相结合，才是治国之上策，国家才能长治久安。并从加强法制建设，促进道德建设；道德建设法制化；加强道德规范的研究；加强思想道德教育四个方面阐述了如何加强道德建设，使“法治”和“德治”协调发展。对于推动两个文明建设，实现社会的全面进步起着一定的促进作用。     

略谈宋词“拼字法”

近代文学家林纤，在所著《着觉斋论文》一书中对前人的创作经验进行多方面总结，其“用字四法”中的“拼字法”云：“古文之拼字，与填词之拼字，法同而字异。词眼纤艳，古文则雅练而庄严耳。其独出心裁处，在能自加组织也。”这很值得借鉴。所谓“拼字法”，是将四个字拼合成一个有内在联系的、有完整意义的短语。如：“红”，“绿”两字，是指两种色彩，“桃”．“柳”两字，是指两种植物，它们本不相关；如果将它们抬出拼成“桃红柳绿”的短语，就发生了内在联系，使“红”、“绿”有了生意，使“桃”、“柳”有了色彩，形成了一幅春意盎…     

福田区“三突出三明确”开展“两新”组织书记绩效考核

深圳市福田区委两新组织工委积极探索建立“两新”组织党建工作激励约束机制，开展“两新”党组织书记绩效考核，切实增强党组织书记的工作责任心，推动两新组织党建工作有效开展。主要做法是：一、突出考核内容的科学性，明确“评什么”坚持考核内容既能体现党的基础建设，又能推动工作规范化原则。