培养依法行医素养增强未来职业能力

现代医学教育理念、新型医患关系和医疗风险都要求医学人才具有依法行医的素养。但当前医学教育对学生依法行医素养的培养存在着课程设置不完善、课外获取法律知识途径有限、医学生处理法律问题欠缺等诸多不足,不利于医学人才职业能力的提高。应通过法律基础课与卫生法学课相结合、课外与课内结合、法学教师言传与临床教师身教相结合等有效途径,更好地培养医学人才依法行医的素养,提高其职业能力。     

在医学人文教育中践行医学生生命教育

在医学教育中,人文教育和生命教育两者相互渗透,并共同致力于医学生的全面发展。在医学人文教育中践行医学生生命教育,有利于深化医学生对生命价值的理解;有利于提升医学生自身的人文素质;也有利于医学生良好医德的养成。在实施医学生生命教育时,首先要遵循科学性与人文性相统一的原则,同时,在医学生的课程建设中要强化生命教育的人文意义,此外,在医学生的人文教育中要采用多样化的体验式生命教育。     

论专业高校通识教育的实施问题——以地方医学院校为例

21世纪医学科学的发展需要具有较高人文素质和创新精神的高级医学人才.因此,通识教育在医学生培养中的作用越采越重要.鉴于此,在医学教育过程中必须加强人文精神和医学专业的相互渗透以及多学科交叉融合,把医德和医术的培养结合起来,加强综合素质培养.     

医学生临床阶段素质教育几点措施

素质教育已成为当前我国高等医学教育的重要内容,提高医学生素质刻不容缓。医学生临床教育阶段是素质教育的关键阶段,要围绕素质教育,在思想政治教育、医学课程、教学方式方法、教学条件、教师队伍建设等方面深入进行改革,端正临床教育方向。     

关于高等医学院校人文素质教育的思考

培养高素质的医学人才,人文素质教育是关键。目前的高等医学教育中,人文素质教育存在种种不足和缺陷,必须进一步更新教育理念,构建教育平台,加强师资队伍建设,把人文素质教育渗透到医学教育的各个环节,不断提高医学生的人文素养。     

简析高校辅导员对医学生的医德医风教育

"德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医".医学生作为未来的白衣天使,毕业后承担着救死扶伤的职责.而医患冲突的日益频发,不仅对医学生正确医德医风的养成起到了消极作用,也严重影响了医疗卫生事业的稳定、健康发展.通过对影响当前医患关系的主要因素进行分析,提出加强医学生医德医风教育对缓解医患关系的积极意义,进而总结出高校辅导员对医学生进行医德医风教育的有效方法.     

民国时期医学院校创办的医学报刊研究

民国时期,政府多次颁布法令,收回教育主权,大兴医学教育,蓬勃发展的公、私立医学院校先后创办一百多种医学报刊,作为师生学术创新和教育传播的重要载体,弘扬医学人文精神和医师职业理念的主要媒介。校办医刊的繁荣是医学教育发展的产物,反过来又促进医学教育的深入发展。     

医学生医德教育的困境及对策

医德是保证社会医疗卫生事业健康发展的一个重要因素,而关于医德方面的教育也是医学教育中的重要组成部分之一。可以说,医德教育的好坏直接关系到社会医德风尚,但是从目前的形势上来看,在我国现行的医学生医德教育中实际上是存在着许多问题的,医德教育很多时候都是在困境中前行的。因此在本文中作者在对医德教育其重要意义进行了阐释的基础上就医学生医学教育中存在的诸多问题进行了剖析,并就这些问题提出了相应的解决方案和应对策略,旨在以此为提高医学生医德教育的质量提供一定的参照和指导。     

临床医学生法律教育存在的问题

随着市场经济的发展和新一轮医疗改革的开展,我国的医学高等教育也随之变革与完善。临床医学生的法律教育就显得尤为重要。我们通过全面系统地调查长沙地区四所不同层次和类型的医学本科院校,结合国内其他医学院校的情况,对我国医学生法律教育的现状进行了阐述,探索当前国内临床医学生法律教育所存在的问题。     

以就业模式为导向 推进基础医学教育

由于高等医学教育事业的迅猛发展,医学院校办学条件得到较大改善,招生规模不断扩大,医学毕业生的数量和质量大大提高。但是,毕业生就业形势十分严峻,医学生的就业形势也不容乐观。面对医疗卫生单位的人才需求,从医学生的基础阶段教育入手,夯实学业基础,为医学生就业做好前期准备,值得医学院校的教育工作者深入思考。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

李斯刻石文的文学观照

李斯所作的刻石文流传下来的共7篇,采用的是每句四字的形式,继承的是四言诗的形式。在7篇刻石文中,有6篇是三句为一章,是古老诗体的复活,同时又是楚文学影响的结果。7篇刻石文,各篇或36句,或72句,每篇作品的句数相对固定,体现出森严的法度,带有法家特色。各篇刻石文都有自己的风格,针对性较强。在运用比喻的地方,继承的是先秦文学所奠定的原形。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

社会主义市场经济的人性分析

计划经济以性善的“道德人”为前提 ,资本主义市场经济以性恶的“经济人”为基础。马克思主义认为人是现实的人。我们认为 :这种“现实的人”生活的最佳环境是社会主义市场经济。社会主义市场经济的建立为人性的发展提供了广阔的空间和有效的途径。     

当代资本主义迅速发展的原因探析

二战以后资本主义迅速发展 ,其基本原因是 :实行国家垄断资本主义 ,加强国家对经济的宏观调控 ;推行股权分散化运动 ,改变私有制的实现形式 ;大力推进新科技革命 ,发挥“科技是生产力发展的火车头”的重要作用 ;利用世界市场 ,转嫁危机与灾难     

《齐物论》的价值哲学解读——庄子的评价论探微

从价值哲学的视角对庄子的哲学经典《齐物论》进行现代解读,可以透见庄子的评价论之基本理论特征。就其内在理论结构而言,从主体评价标准、评价对象、参照系统到评价情境都贯彻着相对主义,致使评价结果和整个评价活动也必然具有不确定性和虚无性。对此,不仅应结合一般价值理论和评价论的特性,对其理论失足作出分析,而是要进一步探讨其中的合理性因素给现代人的文化生活、政治生活、精神生活以及生态问题所带来的理论资源和启迪。     

浅析我国高等教育的质量观

在高等教育迅速发展的今天,人才培养的质量成为人们普遍关注的问题,质量是教育的生命线,如何在扩大规模的基础上,确保高等教育的质量,笔者从教学条件,教师队伍,人才培养,教学评估等几个方面进行了详尽的论述。     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。