西夏语判断词之研究

西夏语判断词之研究马忠建从不同类型的西夏文文献（世俗的、宗教的、西夏人自撰的或译自汉文的）中均可看出，已经消亡了的西夏语中有一类比较特殊的词。迄今为止，这类词总共发现有如下１２个：ｌ（）ｏｎ是ｎ１ａ非ｓ讨如ｗｌｅ一作、为负ｓ成ｗｌ是、为、成ｎ谓ＳＳ算...     

论“自然主义谬误”

一、诠释“自然主义谬误（naturalisticfallacy）”一词首先出现于英国哲学家G·E·摩尔的《伦理学原理》（1903）。摩尔认为，“善”是一种“简单的、不可分析的非自然性质，将善等同于快乐，或等同于演化的进步，或等同于其他自然特性，就是犯了“自然主义谬误”，他写道：“     

西夏语以名词性语素为中心的偏正式合成词

把词根与词根复合起来构成合成词，在汉语中是最能产的、运用得最普遍的一种构词方法，同时也是西夏语中运用得最多的一种构调方法，西夏语中的绝大多数词都是采用这种方法构成的。偏正式合成词是汉语和西夏语中都有的一种合成词，但是，比较一下汉语和西夏语的偏正式合成词，我们会发现两种语言中偏正式合成词的构成方式上有着明显的区别。比如，汉语的偏正式合成词总是起修饰限制作用的部分在前，被修饰限制的部分在后，而在西夏语中，有时起修饰限制作用的部分在前，如“[皆。勒]（金·风）金风”，有时起修饰限制作用的部分在后，如“[…     

略谈西夏雕版印刷在中国出版史中的地位

略谈西夏雕版印刷在中国出版史中的地位徐庄西夏是以党项族为主体，在我国西北部建立的一个封建割据王朝。它与宋、辽（后为金）鼎足而立，从元吴称帝（公元１０３８年）到被蒙古灭亡（公元１２２６年，以下均为公元纪年），立国长达１９０年之久。西夏有丰富的历史文化，...     

1990～1997年西夏论文目录索引

一、政治史、政治制度、法律及综合方面试论西夏政权的性质（孙家华）江西社会科学,1990．3论西夏的后族政治（白滨）民族研究,1990．1．2宋夏景德和约述论（顾吉辰）宁夏社会科学,19902略论党项拓拔部在陕北的割剧（王天顺）宁夏社会学科,19906西夏宫制述略（王绍坤）宁夏文史,第九辑,1991谈西夏蕃官（刘兴全）宁夏大学学报,19911西夏谥法初探（顾吉辰）固原师专学报,19923西夏“称臣请封”析──兼论西夏政权的性质（朱筱新）西北第M民族学院学报,1992．4试论西夏的历史分期——兼谈西夏立国方针的转变（李蔚）甘肃社会科学,19…     

西夏军律重典《贞观将玉镜》考

西夏军律重典《贞观将玉镜》考胡若飞西夏军律重典《贞观将玉镜》（或译《贞观玉镜统》，以下简称《统书》）由德国巴伐利亚科学院于１９９０年在慕尼黑出版，我国西夏学者始有机会看到缀附该书书末的西夏文的全部影印件。其后在《宁夏社会科学》１９９３年第１期发表了陈...     

西夏印度佛教关系考

西夏时期佛教昌盛,与印度之间存在着一定的佛教联系。既有印度高僧入西夏讲经说法,更有西夏高僧赴印度求取真经。来自印度的高僧拶也阿难捺（Jayananda）不仅在西夏担任僧职,而且还被封为国师,积极从事佛经的翻译,促进了西夏佛教的发展。西夏地处丝绸之路要冲,无论西夏与辽、宋、金的关系是紧张还是缓和,中印之间的往来僧侣皆可自由出入西夏境内,西夏在沟通中印佛教交流中起到了桥梁作用。     

西夏契约再研究

随着西夏文献资料和文物的大量出现,有关西夏社会的汉文、夏文资料也逐渐显露出来,而且日趋丰富,于是为再次研究西夏契约的相关问题提供了坚实的资料基础。本文从迄今发现的西夏契约资料、西夏契约的格式及签字画押的特点、西夏借贷（典当）的计息方式、西夏借贷（典当）不还的处罚方法等四个方面对西夏契约进行了探讨,得知西夏不仅借鉴学习中原王朝的契约经验,同时对西夏的契约制度进行了完善。     

有关西夏道教研究中的几个问题

由于史料的缺乏，西夏道教的研究目前还非常薄弱，诸多问题有待探讨。可喜的是，随着黑城文献的陆续公布，有关西夏道教方面的材料日渐增多，为一些问题的进一步研究提供了可能。本人最近就此方面收集了部分资料，现就其中的几个问题，谈谈自己的初浅看法，不当之处敬请指正。一、道教术语的夏汉对译（一）有关道教内容的几种西夏文材料涉及道教内容的西夏文资料，目前能够见到的有以下几种：1．《类林》，唐代人于立政编纂的一部类书。西夏文本《类林》刊于夏乾佑十二年（1181年），书中的《隐逸》、《方术》两篇的内容与道教有关。虽然该…     

宏微结合 见解独到──简评《唐宋词要义》

在我国古代文学作品中，抒情性的诗词创作占据着十分突出的重要位置。诗歌和曲子词的关系相当密切。具体而言，曲子词是从能歌的诗体中演变生发出来的，经历了一个由萌生。发展、成熟、鼎盛、深化的过程。从时代上着眼，曲子词显然滥觞于隋唐，成熟于五代，鼎盛于北宋，深化于南宋。关于唐宋词的研究，一直是中国古代文学研究中的一个热点问题。改革开放以来，词学研究真是繁荣兴盛，人才辈出，硕果累累，乔力先生近年推出的新著（唐宋词要义）被列入了光明日报出版社1997年推出的《中国文化经典要义全书）之中，与读者见面了。笔者有幸得睹…     

论王安石的御夏方略

论王安石的御夏方略王天顺，杜建录（宁夏大学西夏研究所）王安石御夏方略主要有两方面的内容：一是＂安内以制外＂；二是＂和戎＂（抚绥熙河蕃部）以断西夏之右臂。这种方略弥补了庆历年间御边名师范仲淹进筑横山以断西夏左臂的不足。然而学术界向来只重视范仲淹的方略，...     

西夏的佛教术语

西夏的佛教术语有两个不同的来源和两种不同的借用方式:来自藏语的词一般采用意译,来自汉语的词一般采用音译。这两套术语中有一些已经进入了西夏人的日常生活,成了西夏词汇的组成部分。     

王安石咏史词刍议

王安石咏史词刍议□刘水根王安石历来不以词作称著于文坛，然而他的词，尤其是咏史词在宋词的发展史上却有其不可忽视的作用和影响。王安石的咏史词共有３首（一说４首），即《桂枝香》（登临送目）、《南乡子》（自古帝王州）、《浪淘沙令》（伊吕两衰翁）。虽说只３首，...     

西夏文《胜相顶尊总持功能依经录》再研究

《胜相顶尊总持功能依经录》是目前所发现的为数不多,兼具汉文、藏文、西夏文三个文本的西夏文献之一。本文在林英津女士《西夏语译（尊胜经）释文》基础上,进一步对英藏、内蒙古藏西夏文本进行梳理,结果表明各藏卷西夏文本《尊胜经》至少有9个不同的版本,分属于合刻本、单刻本、写本和石刻本四个系列。通过对题记及部分语言材料的对勘,可以推论,《尊胜经》的西夏文译本和汉译本据藏文本翻译而来。以此同期、同源性的藏文本、汉文本作为对勘材料而进行的西夏文藏传佛教文献解读,于西夏语言学的深入研究具有重要价值。     

西夏曲子词《杨柳枝》初探

本文通过对《贤智集》中“显真性以劝修法”的全文译释,展示了西夏曲子词《杨柳枝》的范式,以为研究西夏时唐五代敦煌曲子词的继承和发展提供参考.     

西夏官吏“禄食”标准管窥——以《天盛律令》为中心

本文通过对西夏法典《天盛律令》中有关史料的整理,力求对西夏官吏的“禄食”标准进行比较系统的研究,认为“屠”（肉食）＋“米谷”（粮食）＋“马食”＋童仆食物构成了西夏具体餐饮标准。这一标准,从侧面又反映了西夏社会等级森严、贫富悬殊、物质相对匮乏的现实。另外,本文对史金波“一屠应是指屠杀羊一只”的解释提出了质疑。     

西夏的地理环境与农牧业生产

西夏由文化相对落后的少数民族领导，在以自然经济为主体的我国封建社会的中期，立国于祖国的西北一隅。其成长、发展和灭亡不能不受到地理环境的深刻影响。本文试就西夏的地理环境及其关系密切的农牧生产略加述论。一、西夏及其前后的气候变化本世纪初，耶鲁大学教授亨廷敦（E·Huntington）来华讲学时就曾提出，中国历史上的五胡南徙，元代灭家，满清入关，莫不由于受气候的刺激而发动。国内学者研究也发现，近两千年来中国国内社会不稳定、政治动乱时期往往与相对寒冷气候阶段的出现吻合；而社会相对稳定和经济文化繁荣时期似乎大多出现…     

稼轩词的艺术风格及其成因

稼轩词的艺术风格及其成因李善阶辛弃疾（字幼安，号稼轩）是我国南宋时期的伟大爱国词人，在我国文学史上占有重要地位。他生活在中国历史上一个战乱的年代，一生“以气节自负，以功业自许”，①志在报国，力图恢复，本非志终于词者。但由于南宋统治者苟安退让，近好信佞...     

关于西夏文“佛”字源流的深度考察

西夏文记录的两个"佛"字,一个是"■声、人(为)义"的形声字,一个是"伫留(于龛位)之人"的会意字,真正的字源与西夏人自编辞书提供的附会性用字解释判然有别。而这两个"佛"字所反映的西夏语词虽然源自汉语的"佛陀"一词,但是并非出自相同的借用轨迹,其间还透露出音节弱化的藏缅语共性来。     

旁征博引 深究本质——读李华瑞著《宋夏关系史》

西夏是以党项羌为主体建立的国家。作为一个古老而伟大的民族,党项羌以刻苦耐劳而著称于世。西夏如以景宗元昊正式称帝建国（公元１０３８年）起到末主李力屈投降蒙古成吉思汗（公元１２２７年）止,历时１９０年。如果按《宋史·夏国传》所载“虽未称国,而王其土”的...