昆山市娱乐场所从业青年生殖健康教育研究——基线调查分析

昆山市娱乐场所从业青年生殖健康教育干预研究基线调查的结果表明:娱乐场所从业青年的流动性大;生殖保健知识欠缺;对性病/艾滋病的预防仍有误区,他们的性观念开放;无保护性行为比较普遍;有多个性伙伴的比例较高,是一个高度性活跃的年轻群体。部分从业青年涉及商业性性行为,已经成为传播性病/艾滋病的高风险桥梁人群。     

性行为数据品质与艾滋病行为干预 ———P 市T 社区小姐群体性实践的个案研究

文章利用民族志田野工作获得的问卷调查数据与深度访谈素材,进行小姐群体性实践的行为数据品质的比较研究,以便验证小姐所说、实际所做的性行为,从而发现对于公共卫生具有实质意义的社会文化行为的细节,为艾滋病行为干预提供地方性洞见。通过比较研究发现,就艾滋病的三大传播途径而言,尽管大多数小姐都知道,但对艾滋病的危害程度和与自身的关联,基本上缺少深刻的认识,更没有采取具体的行动。这就是说,并无实质性的高危行为改变。     

性服务者流动的跨国比较研究与防病干预实践

文章讨论国内外学界关于性服务者的热点问题:她们涉行之被强制性抑或自愿性、卖淫之原因、性服务者的流动,以及她们的主体性与权利等.并根据笔者在中国的田野调查和跨学科防病经验,探讨获知女性性服务者从流出地到性服务场所,以及跨地域转移等"作为文化的组织"的特征,以及理解多样性族群文化对有效进行艾滋病防治与干预的必要性与应用意义.     

社会文化因素对少数民族流动人口艾滋病高危性行为的影响

西部少数民族流动人口是社会弱势人群和艾滋病性传播的桥梁人群,艾滋病高危性行为引起关注。本文采取社会文化研究视角探讨社会文化因素对西部少数民族地区少数民族流动人口艾滋病高危性行为的影响。贫困、性观念较开放、性知识缺乏、婚姻习俗、转婚传统、使用汉语能力和受教育程度较低、社会文化结构失范、宗教信仰约束力减弱、医疗服务条件较差等因素促使少数民族流动人口发生艾滋病高危性行为。应针对相关因素进行艾滋病宣传教育及预防干预。     

信息技术影响下南京市民网络休闲的群体特征——基于时间花费、终端使用及功能应用的调查研究

信息技术的进步使城市居民有更多的可自由支配时间用于休闲,人类正步入休闲时代。同时,信息技术的扩散和渗透给城市居民的休闲方式和行为带来了巨大变化,以信息终端为工具的网络休闲正日益成为城市居民重要的休闲方式。以移动信息时代南京市区居民行为问卷调查为基础建立数据库,根据研究需要将相关数据与城市居民的性别、年龄、职业、收入以及学历等社会经济属性进行关联,并分别分析男性与女性、不同年龄段、不同职业类型、不同收入水平以及不同学历层次的人群在网络休闲时间花费、网络休闲终端使用以及网络休闲功能应用上的特征表现。     

信息技术影响下南京市民网络休闲的群体特征——基于时间花费、终端使用及功能应用的调查研究

信息技术的进步使城市居民有更多的可自由支配时间用于休闲,人类正步入休闲时代.同时,信息技术的扩散和渗透给城市居民的休闲方式和行为带来了巨大变化,以信息终端为工具的网络休闲正日益成为城市居民重要的休闲方式.以移动信息时代南京市区居民行为问卷调查为基础建立数据库,根据研究需要将相关数据与城市居民的性别、年龄、职业、收入以及学历等社会经济属性进行关联,并分别分析男性与女性、不同年龄段、不同职业类型、不同收入水平以及不同学历层次的人群在网络休闲时间花费、网络休闲终端使用以及网络休闲功能应用上的特征表现.     

论大学生休闲教育的意义、内容与策略

大学生既是掌握最先进文化知识的群体,也是拥有较多休闲时间的群体,他们的休闲观念和休闲方式对全社会具有示范和引领作用。高校应重视大学生的休闲教育,将休闲教育作为大学生素质教育的重要组成部分,通过课堂教育、社团组织和校园文化建设等途径,提高大学生的休闲质量。     

北京市流动妇女生育健康状况及其影响因素

采用定量研究的方法,通过整群抽样、问卷调查的方式对北京市朝阳区的流动妇女进行调查,研究发现：该流动妇女群体的保健意识、保健知识和保健行为有待提高;孕检率低,孕检次数未达到卫生部的要求;避孕措施使用率较低,人工流产率较高;性健康知识不足,妇科疾病主要表现为妇科炎症;求医行为有待转换。分析其原因,年龄和文化程度是影响流动妇女孕检率、孕检次数、流产率、流产次数以及性病、艾滋病知识掌握程度的显著性因素,文化程度对流动妇女的求医行为有显著性影响。应依据不同年龄、不同文化程度妇女的需求,为她们提供适宜的、可接受的生育健康教育。     

男女两性休闲时间的差距——基于第三期中国妇女社会地位调查吉林省数据研究

党的十八大提出到2020年全面建成小康社会,小康社会就是要缩小差别,使人们生活质量明显提高。休闲是考查人们生活质量和幸福指数的重要指标。运用社会性别视角,采用比较研究的方法,重点分析两性群体之间及不同年龄段、不同文化程度以及不同职业的男性和女性群体分别在休闲时间总量上是否存在明显差异,并分析其造成休闲时间总量差异的原因。结果表明,两性群体之间在休闲时间总量上,两性群体不仅呈现群体之间的性别差异,而且,同一性别群体内又呈现出代际差异、受教育程度差异和职业差异。从男性群体比女性群体拥有较多休闲时间中可看到,女性的解放程度和男性相比还有差距。从性别群体内部的代际特征看,处于30-44岁之间的女性休闲时间最少,这说明还要完善社会服务与保障制度,才能使处于育龄的女性摆脱家庭与事业双重负担的生活状态。     

心为何属：美国老年华人群体身份认同研究——基于美国密西根州老年华人群体的人类学考察

身份认同是个难以界定的复杂问题,基于前人的相关研究经验,可以通过居住区域、社会交往、生活方式以及国家认同、文化认同、族群归属等外在行为和心理认同两方面对美国老年华人群体身份认同进行界定。实地调研发现,与中青年华人群体不同,美国老年华人的居住区域、社会交往以及生活方式等方面有着自身的特点,这些显现于外的特征体现了老年华人群体的身份认同,之所以更喜欢居住于华人社区、更倾向于与华人交往、更多地保留了国内生活习惯,这与老年华人群体隐藏于内的国家认同、文化认同和归属意识有着直接的关系。老年华人群体对中华民族和中华文化的高度认同,有利于传承和发扬中华传统文化,加强海外华人群体的中华民族身份认同。     

当代中国穆斯林的自我表述与文化自觉——以《穆斯林通讯》为中心的考察

中国穆斯林是以伊斯兰文化为中心、以生活环境中的中国传统文为背景的,包括我国回族、维吾尔族等10个传统的穆斯林民族和汉、蒙、藏、傣等其他民族中信仰伊斯兰教的族群。由于各种原因,中国穆斯林文化在历史上多处于被表述的境遇。20世纪前期,随着中国社会发生的巨变,中国穆斯林与祖国同呼吸共命运,在一批有志之士的努力下通过创办刊物、兴办学堂等方式,进行中国穆斯林的文化自觉和自我表述行动。20世纪80年代以来,随着改革开放政策的不断落实,中国穆斯林的文化自觉和自我表述行动也重新开始,创办刊物成为一种重要的进行自我表述与文化自觉的途径。20世纪90年代末创刊的《穆斯林通讯》便是在这一背景下创办的穆斯林刊物之一。     

师范生教育实习中的人际交往

师范生要取得实习成功，除了在知识储备、工作能力方面有足够的准备之外．还必须重视人际交往。要正确认识教育实习中人际交往的特点，认真研究教育实习中人际交往容易出现的问题，学习并掌握人际交往的相应技巧。     

广西少数民族地区语文德育的特点

有史以来,广西少数民族在外来强势文化的影响下仍然部分地保持了自己的民族特性。古代广西少数民族的语文德育内容也同样保持了自己的个性,具有宗法制度和稻作农业社会的特点。广西少数民族语文德育的发展变化既有明显的时代烙印,也有鲜明的地域文化色彩,在民族心理结构层面保持了民族特色,同时在开放的社会大背景下又不同程度地被其他民族的价值观所同化。     

少数民族地区艾滋病防控过程中本土化资源的发掘利用

我国少数民族地区艾滋病的较高感染率,已成为一些民族生存和发展的重大隐患。由于医疗资源贫乏,再因各种原因资源配置不够合理,致使少数民族地区防控艾滋病面临困难局面。少数民族地区艾滋病防控工作中,在预防宣传教育、高危人群行为干预、患者及其家属的救助关怀等工作中,应该发掘利用本族语言文字、民间自组织、宗教信仰、民间仪式等本土化资源。     

HIV感染与艾滋病的社会文化维度

HIV感染与艾滋病已经成为一个全球性的、严重的健康和社会问题。从社会医学的角度看 ,艾滋病并非仅仅是HIV的感染及对人类免疫系统的损害 ,在HIV的传播和艾滋病的患病过程中 ,社会、文化和行为因素具有极为重要的影响。本文对社会、文化和行为因素与HIV的起源和传播的关系 ,社会文化压力对艾滋病患者和HIV感染者的压力进行了分析 ,并就有关艾滋病防治政策提出了批评和建议     

民族生态文化的构建——以香格里拉为例

可持续发展战略要求一种新的文化支持 ,这就是生态文化。生态文化的多元价值观 ,决定了民族生态文化建立的必要性。构建体现文化多元性的民族生态文化 ,需要充分尊重民族传统文化中的生态文化内生因子 ,吸收现代生态文化的精髓 ,构建具有民族文化特征 ,以可持续发展为目标 ,以生态道德、生态哲学为核心 ,以生态化的科技和教育为手段的民族生态文化。在构建这一文化的过程中 ,要彰显民族文化个性 ,尊重民族文化发展 ,提供保持民族文化特性的技术手段。通过民族生态文化的构建 ,促进民族文化与经济协调发展。     

论想象视角下族群意识的生产

安德森认为，时间认知的转变、认知手段的产生与社会条件的具备是族群作为一种想象共同体得以产生的基本条件。在分析这些条件的基础上，从族群意识得以想象成为可能的认知手段和国家生产两方面入手，论述族群意识的生产过程，从而对社会转型时期我国族群意识变化作出一种解释上的努力。     

满族的民间祭祀管窥

随着历史的演变 ,满族的社会群体逐渐稳定为四种类型。不同类型的满族群体在相异的地理环境和文化的影响下 ,其民间祭祀的内容和形式也发生了不同的变化 ,表现出满族民间祭祀的稳定性和变更性相统一的文化特点。     

科学发展——构建民族和谐社会的历史选择

人类文明史中自然历史变化、社会历史变化和人的历史变化的演进及其相互关系构成了反映人类不同生存状态的社会历史场景;这种社会历史状态的“和谐”取向是人类不断自觉的民族的历史选择;统一的多民族社会的发展,是理论与实践相结合的不断创新和发展的过程,而科学发展则体现了这个过程的必然要求和本质特征。