大马士革大学简介

叙利亚大马士革大学是一所综合性的大学。创办迄今,已有六十年历史,就规模、师资、教学水平等方面而言,可与古老的爱资哈尔大学、开罗大学以及伊拉克的巴格达大学相媲美。     

爱资哈尔大学的变迁

在开罗老街区有座古老的建筑物,它的正面用玫瑰色的大理石砌成,上面雕塑着美丽的阿拉伯图案,这就是闻名世界的爱资哈尔大学,它和开罗城同时诞生,距今已有一千多年历史。     

开拓者的脚印 王静斋先生事迹追记(二)

从埃及到士耳其脚印,延伸到了开罗爱资哈尔大学一个讲堂的面前。讲堂门口,放着一堆各色各样的鞋子。一双总是洗刷得干干净净的中国式布鞋,放在靠里面的一个角落里,说明鞋主人来     

爱资哈尔大学教育和学术功能探析

清真寺既是穆斯林礼拜之所,又是传承穆斯林母族文化之地,爱资哈尔清真寺亦如此.由爱资哈尔清真寺衍生出的爱资哈尔大学,以其独具深蕴的教育科研能力、独到的科学理念引领着伊斯兰文化的发展,承载着其千年传承,并最终成为享誉世界的千年学府.爱资哈尔由清真寺至高级学府的功能转换,成为管窥清真寺教育学术功能的最佳范式之一.     

开罗大学简介

埃及是一个历史悠久、文化灿烂的文明古国,早在公元972年就兴建了著名的爱资哈尔清真寺(爱资哈尔大学的前身).1816年,埃及开始设立具有近代意义的高等学校——工程学校,此后相继创建了医校、兽医学校(1827年)、农业学校(1833年)、法律学校(1868年)和中等师范学校(1872年).在此基础上,1908年12月21日,埃及第一所大学——民办大学(开罗大学的前身)正式宣告成立并开业授课,成为埃及近代高等教育的起点. 埃及大学建立之初,只有教师数十人,招收学生664人,主要讲授伊斯兰文明、埃及和东方古代文明、阿拉伯历史、地理、法语文学和英语文学.     

爱资哈尔大学教育和学术功能探析

清真寺既是穆斯林礼拜之所,又是传承穆斯林母族文化之地,爱资哈尔清真寺亦如此。由爱资哈尔清真寺衍生出的爱资哈尔大学,以其独具深蕴的教育科研能力、独到的科学理念引领着伊斯兰文化的发展,承载着其千年传承,并最终成为享誉世界的千年学府。爱资哈尔由清真寺至高级学府的功能转换,成为管窥清真寺教育学术功能的最佳范式之一。     

学者的追求(四)

六、麦加朝觐 1935年下半年,马坚通过了爱资哈尔大学考试,取得了大学预科毕业文凭,然后转到达尔欧鲁姆继续深造。达尔欧鲁姆原意是“科学院”,译为“阿拉伯语言学院”或“语言师范学院”,是由阿里·穆巴拉克(1823～1893)帕夏在1872年创建的,主要任务是培养阿拉伯语高级语文师资。因为爱资哈尔大学不能担负起教授和简化阿拉伯语,并把阿拉伯语的文化遗产很好地传授给现代青年的任务。阿拉伯语言学院的建立,是埃及想把欧洲文学和阿拉伯文学结合在一起的一个标志,它的招生对象是爱资哈尔大学预科毕业生。1946年,根据埃及参众两院的决议,该学院并入开罗大学,仍保持原来的名称——达尔欧鲁姆,称“达尔欧鲁姆学院”。自它成立以来,为阿拉伯和伊斯兰国家培养了大批阿拉伯语言和伊斯兰文化的优秀师     

埃及隆重集会纪念穆圣诞辰

去年10月20日,埃及各界人士在爱资哈尔大学隆重集会,纪念伊斯兰教创始人穆罕默德先知诞辰。穆巴拉克总统在集会上发言,并为宗教知识竞赛的优胜者颁奖。在集会上发言的还有竞赛优胜者代表11岁的小学生阿里、爱资哈尔大学伊斯兰最高事务委员     

利比亚文豪阿里·米斯拉提

在当今利比亚,有两位名人是家喻户晓的:一位是政府名人、利比亚首脑穆阿迈尔·卡扎菲上校;另一位是文化名人、利比亚文豪阿里·米斯拉提教授. 1926年8月、18日,米斯拉提出生在一个文化气氛较浓的家庭里,从小耳濡目染,受到良好的熏陶. 米斯拉提在开罗布拉克学校受普通教育后,进入爱资哈尔大学学习.1946年,     

伊玛目进修班散记——埃及爱资哈尔大学学习生活

1994年10月29日至1995年2月,我荣幸地赴爱资哈尔大学参加第27届世界伊玛目进修班学习,使我有机会身临其境,领略埃及的风土人情,胞览名胜古迹。 一、开学典礼 1994年11月初,也许刚到埃及,心情很激动。对周围的一切,又新鲜又好奇。太阳爬上树稍时,我缓步走进爱资哈尔大学的校园,眼前绿树成荫,鲜花盛开,不管是大道还是小径,都冲洗得干干净净。校园里洋溢着一片喜庆的气氛,因为这一天是第27届世界伊玛目进修斑开学典礼的日子。 庆典活动在下午2时举行,首先由主持人向全体学员简要介绍出席本届活动的嘉宾,他们是爱资哈尔大学长老、爱资哈尔大学校长、美国驻埃及大使、埃及外交部文化助理等。接着主持人一一介绍了来自中国、巴基斯坦,尼日利亚,肯尼     

埃及爱资哈尔清真寺浅析

在伊斯兰教发展的历史长河中,埃及爱资哈尔清真寺是穆斯林做礼拜的地方,是探寻伊斯兰学问的场所,是传播伊斯兰文化的中心.因此,爱资哈尔清真寺的作用不仅表现在宗教方面,也表现在教育和社会方面.爱资哈尔清真寺是伊斯兰文化的一个特殊缩影,研究分析其社会价值有助于我们加深对伊斯兰文化的认识和了解.     

埃及的现代化历程与伊斯主教的作用

埃及是世界四大文明古国之—.埃及91%的国民信奉伊斯兰教,爱资哈尔大学是著名而颇具权威的伊斯兰学府,埃及在阿拉伯世界拥有至关重要的地位和深刻而广泛的影响.     

埃及爱资哈尔清真寺浅析

在伊斯兰教发展的历史长河中,埃及爱资哈尔清真寺是穆斯林做礼拜的地方,是探寻伊斯兰学问的场所,是传播伊斯兰文化的中心。因此,爱资哈尔清真寺的作用不仅表现在宗教方面,也表现在教育和社会方面。爱资哈尔清真寺是伊斯兰文化的一个特殊缩影,研究分析其社会价值有助于我们加深对伊斯兰文化的认识和了解。     

风格各异的开罗宣礼塔

埃及首都开罗素以“千塔之城”闻名于世.亲眼目睹后才知道这里的“塔”指的是伊斯兰教清真寺的宣礼塔.宣礼员每天按时登塔,召唤穆斯林前来清真寺作每日5次的礼拜.数以千计的宣礼塔代表着埃及伊斯兰历史上不同时期和不同民族的伊斯兰建筑风格,历经千年,各领风骚,耐人寻味.伊历53年,倭马亚朝统治埃及时,埃及总督穆西勒麦·本·穆赫里德在开罗建造了埃及历史上第一座清真寺,为了使宣礼的声音传得更远,扩大清真寺在穆斯林中的影响,又在寺内建了4个高塔,这就是开罗宣礼塔的前身.伊历92年,该清真寺被推倒重建,并命名为阿慕尔清真寺.从此,宣礼塔成了清真寺建筑的重要组成部分,一座清真寺内往往建有多座宣礼塔,著名的爱资哈尔     

爱资哈尔在当代埃及的政治参与及其特征和影响

爱资哈尔在历史上长期居于埃及国家政治生活中的重要位置,构建起伊斯兰最高权威和阿拉伯民族象征的双重身份。现代以来,爱资哈尔不断增强的国家认同决定了其以配合政治权威、服务国家利益为己任,日益趋向依附国家政权,经历了从支持阿拉伯社会主义到倾向政治伊斯兰主义,再到倡导伊斯兰中间主义的思想演变,逐渐形成了以爱资哈尔长老为核心的宗教学者参政主体,以伊斯兰教义原则为参政依据,以丰富的社会资源为参政基础,以维护国家统一、社会稳定和引领社会主流价值观为参政目的的独特政治参与方式。爱资哈尔积极参政辅政,致力于社会变革与文化建设,在协调政教关系、推动埃及社会发展、凝聚国家认同、促进社会公平、引领社会舆论、塑造社会主流价值、参与国家治理等诸多方面,发挥了独特且重要的作用,产生了广泛影响。     

埃及的“天才学校”

在尖子教育领域,埃及不甘落后,继美国、法国与俄国之后,也开展了自己的尖子教育,先后办起了“尖子高中”与“天才学校”,试图通过这一教育形式快速地培养出更多的科学技术及其它方面的尖子人才,为国家建设服务.目前,已有两所这样的学校,一所是附属于开罗爱因舍姆斯大学的尖子高中,另一所是直属青年体育部的“体育天才学校”.一、爱因舍姆斯大学附属尖子高中:前身是开罗迈阿迪高中的尖子班,1945年开办,学生是从开罗各初中毕业生的精华中挑选出来的。1960年,尖子班划归爱因舍姆斯大学,成为该大学的一所附中。     

埃及九年

前记1928年,我肄业于昆明中阿高等学校,年18岁。是年冬,阿富汗伊斯兰学者法德勒·拉赫曼到昆明旅游,被挽留下来教授阿拉伯语,历时三个月。他向学校介绍了埃及爱资哈尔大学的情况,建议派学生去留学,并亲自写了一     

埃及两文化伟人的恩怨

这是一段现代阿拉伯文化史上的公案,涉及塔哈·侯赛因和艾哈迈德·爱敏。前者是饮誉世界的盲人文豪,后者是备受推尊的杰出学者,都出生于19世纪末的埃及农村,但塔哈是上埃及人,艾哈迈德是下埃及人。他们童年时代都在各自家乡的村塾中接受启蒙教育。 1902年,双目失明的塔哈由胞兄领着踏进了伊斯兰教最高学府爱资哈尔大学,     

著名回族学者海维谅

海维谅是位闻名海内外的回族学者,青年时期就读于印度来克劳大学和埃及爱资哈尔大学,获博士学位.“中国阿文界之新青年”中,“当以留学埃及的云南人马坚、纳子嘉及湖南的海维谅为著称”(《湖南回族》1988年版),其大半生涯在台湾驻穆斯林国家的外交部门任翻译,在阿拉伯语言学和汉语言学方面均有较深造诣,在伊斯兰教学术研究方面成绩斐然,先后出版著作和译作10余种,对拓展中阿文化的交流做出重要贡献.     

访马维维先生

在庞士谦先生撰写的《埃及九年》一书中我们看到了马维维先生的名字。由此萌发了登门造访的念头。马老先生30年代曾赴埃及爱资哈尔大学留学,在尼罗河畔度过了八个春秋。回国后,特别是解放后30多年来,他几乎将全部精力都献给了伊斯兰经学教育。如今,他是中国伊斯兰经学院副院长,72岁高龄,仍在为培养下一代而辛勤工作着。