临夏回族商业的发展历史及特点

临夏回族商业的发展历史及特点马占奎，丁化临夏回族自治州是一个以回族为主体的多民族聚居区，位于甘肃省中部西南，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，是联系农区和牧区、汉族地区与少数民族地区的“结合部”。临夏古称河州，早在汉唐时期，这里就是“丝绸之路”的驿站...     

浅析临夏经济发展缓慢的成因与对策

改革开放以来，特别是实施西部大开发战略以来，临夏各族人民在州委、州政府的正确领导下，解放思想，更新观念，抢抓机遇，艰苦奋斗，经济社会发展取得了令人瞩目的成就。2005年全州完成生产总值56．23亿元，比1980年增长了8．28倍，在“十五”期间年均增长11％，其它各项主要指标也保持了两位数的增长速度。但与兄弟市（州）横向比较，我们就不能不正视落后的严峻现实，必须实事求是地审视临夏的发展状况，从全省看临夏，从全国30个自治州看临夏，对临夏所处的位置作出正确的判断，找准差距，分析原因，扬长避短，加快发展，争取用较短的时间缩小差距，提升位次。     

临夏一瞥民族建筑艺术

临夏是东西文化交融的代表地之一，特色鲜明的阿拉伯建筑风格使你恍然如走进“天方夜谭”中的神话世界。     

试析临夏回族文化

被称为“中国小麦加”的临夏．其回族文化和伊斯兰文化具有典型性和代表性。研究临夏回族的文化,可以较深入地了解回族的生活状况、思想状况和社会状况。     

河州花儿

“花儿”作为一种民歌在甘、青、宁、新四省区各族劳动人民中间广为流传。河州花儿不同于洮民花儿,它的语言结构和临夏话的结构完全相同。如果不了解临夏话的语法结构     

思想解放 路数清楚 作风踏实——开拓前进中的临夏回族自治州

1983年夏,胡耀邦同志视察大西北,专程到甘肃省临夏回族自治州看望各族群众,和他们共商发展临夏经济的大计,提出了殷切的希望。两年过去了,临夏州发生了很大变化。今年元月份,临夏向总书记汇报了他们的成就和做法。耀邦同志在接到信的当天,就作了批示:“看来他们干得确实不错。思想解放,路数清楚,作风踏实,就能不断开拓前进。”“反弹琵琶”杨柳春战略转移全盘活四月的临夏,桃红草绿。这古丝道上的河州,“反弹琵琶”弹出了杨柳春。临夏人多地少,人均一亩六分田,其他资源也不多,工业基础很差,缺资金,缺人才。人们为摆脱困     

回汉民族关系的边界表达──以甘肃省临夏市为例

从伊斯兰教传入临夏开始,临夏市区逐渐形成了以城墙为分界的"汉城回关"的居住格局。与其他地区相比,临夏的回族和汉族人口比例相当,同时临夏是中国回族伊斯兰教传播和发展的重镇之一。因此,从"城墙"着手分析临夏当地回族和汉族人民日常的接触和相处可以看到临夏当地回汉民族关系的特点。     

兄弟报刊介绍

甘肃《民族报》《民族报》是中共甘肃省临夏回族自治州委创办的“立足临夏,面向全国”的综合性报纸。该报创刊于1985年元旦。4开4版,省内外公开发行,每周三、六出版。她以信息面广、乡土气浓、文字活泼为特点。社址在临夏市。     

大夏河畔的回族之乡

大夏河畔的回族之乡——临夏回族自治州,是古丝绸之路上的文化名城,是历史上兵家必争之地,是著名的西北民歌“花儿”的故乡。临夏,山河多姿,景色秀丽。境内山岭重叠,河流纵横,积石山巍巍,为西部屏障;太子山嵯峨,是临夏的骄傲。从积石峡的天池、黄河岸的炳灵寺石窟、临夏市西郊的红园、大夏河畔的南龙山到和政县的滴珠崖、松鸣岩至康乐县的蜂窝寺、莲花山,形成了一个半园环     

中国西北伊斯兰女子教育--以临夏中阿女学和韦州中阿女学为例

本文论及的是1979年改革开放以后,中国西北的伊斯兰女子教育。列举的是有着“中国小麦加”之誉的甘肃省临夏市的临夏中阿女校的伊斯兰女子教育和宁夏回族自治区中部小镇同心县韦州镇的伊斯兰女子教育。临夏中阿女校是一所可称之为中国伊斯兰女子教育的典范学校。学校拥有齐备的设施和优秀的教师队伍,学生来自全国各地较为富裕的、宗教信仰浓厚的家庭。绝大部分学生毕业以后,选择教师职业,其中也有选择去中东各国留学的。学校的办学经费完全是自力,不依靠中央政府和地方政府的经济援助,另外学校的课程安排是以阿拉伯语的学习为中心自主进…     

后子河拱北

后子河拱北位于青海省大通县后于河乡的拱北，是伊斯兰教四大门宦之一，嘎的林耶门宦系统的第七辈杨道祖的墓庐。嘎的林耶，意为“大能”．是伊斯兰教苏非派在阿拉伯和中亚地区一个较大的教团。相传，清朝初年，穆罕默德二十九世后裔华哲·阿布都·董拉希到河州（甘肃临夏...     

临夏八坊清真寺概述

甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区南关的八坊是临夏回族的主要聚居地之——。这里商业繁华,清真寺林立,具有浓郁的民族特色。“小麦加”或“中国的麦加”即指这里而言。从1985年起,笔者就八坊清真寺的修建历史、建筑特色及宗教活动等情况,走访了一些回族老人,进行了实地考察,并查阅了有关资料,现概述于后,错误和遗漏之处请知情者补正。     

“河州现象”的成因分析及对策建议——临夏州非公有制经济发展调查

临夏回族自治州位于黄河上游，甘肃省中部西南面。东临洮河与定西地区相连，西依积石山与青海省毗连，南靠太子山与甘南州为邻，北濒湟水与兰州市接壤。平均海拔2000米，年平均气温6．30℃。境内山峦起伏，河流纵横，气候温和，风景优美，属于青藏高原与黄土高原的过渡地带的丘陵沟壑区，是农区与牧区、汉族地区与少数民族地区的“结合部”。临夏自秦汉以来，建县设郡，古称袍罕，     

试探河洲话的产生基础

河州是甘肃临夏的旧称，它以现在的临夏为中心，包括东乡族自治县、积石山保安族东乡族撤拉族自治县、青海循化撒拉族自治县以及甘肃甘南藏族自治州和青海黄南藏族自治州的一部分地区。河州话是生活在这一地区的汉族和回族所说的二种汉语方言，也是这一地区的其他少数民族相互交际的工具。河州话被划入汉语北部方言的西北次方言，但它具有很大的独特性，它与汉语普通话不仅在语音和词汇上有差异，更突出的是表现在语法方面。本文拟通过对河州地区回族历史来源的分析，以及河州话和阿尔泰语的对比，就河州话的产生进行一些分析。河州话是河州…     

耀邦同志访问临夏回族自治区

7月22日上午,两辆乳黄色的面包车,通过临夏县城雨后清新的街道,驶入州招待所院内。傍晚时分,作为自治州首府的临夏县城里,家家户户传着一个喜讯:“胡耀邦总书记来了!”招待所门前大街上,男女老幼,熙来攘往。人们头上那一顶顶回族小帽,远看象随风飘动的白莲花。生活在和首都远隔数千里的大夏河畔的各族人民,都想     

政府主导社会参与全面推进民族民间文化保护工作

在我省实施民族民间文化保护工作也是一项十分重要的工程。我省是中华文明的发祥地之一 ,是一个多民族聚居的省份 ,民族民间文化丰富多彩 ,源远流长 ,很多民族民间文化在全国都有着重要的影响和地位。如民间鼓舞兰州太平鼓、天水的扇鼓舞、武威的攻鼓子。民间戏曲环县道情皮影 ,在 2 0 0 3年文化部召开的“中国民族民间文化试点工作会议”上 ,被列为全国第一批试点项目之一。民族音乐拉卜楞藏传佛乐、临夏的砖雕艺术、甘谷的脊兽、天水的雕漆、兰州和临夏的刻葫芦、保安腰刀、舟曲藏族木楼、各民族服饰、陇东婚丧习俗等都具有深刻的文化内涵…     

临夏伊斯兰教农村社区的社会组织──广河县庄禾集乡调查

临夏伊斯兰教农村社区的社会组织──广河县庄禾集乡调查刘援朝庄禾集乡位于广河县西南部山区，是我们研究所在广河县的两个重要的调查基地之一（另一个是三甲集乡，以擅长经商闻名于陇中一带），这是个相当纯粹的农业社区，经商者稀少，经济生活较为困难。庄禾集乡是个以...     

临夏,中国的“麦加”

位于亚洲西南部阿拉伯半岛上的沙特阿拉伯,是伊斯兰教的发源地。其汉志境内的麦加城,是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生地,全世界穆斯林敬仰的圣地。每天,世界上大约有五分之一的人,朝向麦加“克尔白”做五次礼拜。世界各地的穆斯林们每年都要去麦加城朝觐。 而在亚洲大陆腹地的甘肃,也有一个号称“中国的麦加”的小小伊斯兰城市——临夏。     

相约花儿临夏 共享团结盛会 甘肃省第十届少数民族传统体育运动会成功举办

牡丹花开庆盛会,民族团结展新颜。5月16日至20日,由甘肃省民委、甘肃省体育局主办,临夏回族自治州政府承办的甘肃省第十届少数民族传统体育运动会在临夏州举办。本届运动会以“相约花儿临夏共享团结盛会”为主题,来自全省14个市州、兰州新区和西北民族大学、甘肃民族师范学院共17个代表团的2000多名运动员参赛,为历届甘肃省少数民族传统体育运动会中规模最大、项目最多、赛期最长的一届。     

费孝通临夏行回族调研启示

费孝通先生于1985年和1986年先后两次前往临夏调研,将介于青藏牧区和内地农区之间的地界称为"陇西走廊",临夏正是处于走廊的中间地段和古丝绸之路的交汇点上,商业贸易的发展使临夏成为陇右商品集散地和汉藏贸易的重要枢纽区。笔者进入临夏回族自治州做调研已有多年,每次阅读费孝通先生对民族问题的见解和调研实践都能为笔者提供新的思路。本文从费孝通先生20世纪80年代的临夏行调研出发,结合笔者的调研实践,对当今的临夏回族社会进行分析。