论西部贫困文化

西部贫困文化是一个建构在西部贫困区域民众的生活现状和国内外研究贫困文化的学者的大量论述基础之上的并不十分严密的概念。其实质是对西部贫困区域内人们生活方式的一种文化解读。在解读和剖析该概念的过程中,我们不难发现:西部贫困文化不等于落后文化;它是“原始性”和“制度性”综合作用的结果,其现状往往表现为“文化失范”;西部贫困文化是可变的,在全球化背景下,必然会溶入文化现代化的潮流。针对这些特点,我们一方面应在经济扶贫时关注文化扶贫,力争把文化的民族性与时代性结合起来,构建出适合西部社会发展的“规范的”文化模式。另一方面,要在西部开发中汲取西部贫困文化中的优秀成分,博采众长,努力与市场经济接轨,避免这一文化走向封闭、淘汰或西化的困境。     

西部大开发与民族团结和社会稳定

推进西部大开发不仅需要主观认识 ,还应营造各种良好的客观条件 ,同时还应认识到西部开发不仅是一个经济问题、扶贫问题 ,而且也是一个社会问题 ,其中民族团结和社会稳定又是重中之重。因为在我国西部幅员辽阔的土地上自古以来就繁衍生息着众多的少数民族 ,存在着不同于东部的社情和民族状况 ,有些问题在东部开发中不成问题 ,在西部一些地区便有可能成为问题。因此在实施西部大开发中 ,必须充分认识民族团结与社会稳定的内涵 ,在深刻理解“发展就是硬道理”这句话的同时 ,也应把“稳定压倒一切”放在首位。　　一、实施西部大开发战略对民族…     

论西部大开发的逻辑顺序

制度创新是西部大开发的逻辑起点,即制度创新→生产力能动要素向西部集结→开发西部资源.资源开发首先是人力资源开发,再是物力资源开发;物力资源的开发应优先对加工资源进行开发,再对自然资源进行开发;自然资源开发应本着水能资源开发→旅游资源开发→生物资源开发→矿产资源开发的顺序.一个循序渐进、有的放矢的开发计划是确保人口、资源、环境与经济社会良性循环发展的前提.     

发展市场经济要发挥计划与市场两种调节手段的长处

确立我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制.是社会主义经济体制改革理论的重要突破。由传统的计划经济转向市场经济,虽然在正确认识与处理计划与市场的关系问题上实现了质的飞跃,但不是这一问题探索的终结,而是把这一探索、研究引向深入。历史上,市场经济是在私有制基础上产生的。迄今,世界上的市场经济.一般都是以私有制为基础,包括前苏联与东欧一些国家从计划经济转向市场经济也是以私有化为前提的。唯有中国提出建立社会主义市场经济,并坚持以公有制为主体。在社会主义公有制为主体的条件下建立市场经济体制.计划与市场的关系如何认识与处理?江泽民同志在十四大报告中指出:“计划和市场都是经济手段”,“更好地发挥计划与市场两种手段的长处。”本文试图在简要     

西部大开发战略与加快后勤战备建设

军地协同,实施“军民一体化”工程;结合西部“加快基础设施建设”与“调整产业结构”,调整西部后勤战备结构;结合西部“发展科技和教育,加快人才培养”,加强后勤人才队伍建设与储备;根据西部大开发战略的长期性,制定后勤战备可持续发展计划。     

用科学发展观构建西部地区农村扶贫战略

西部地区是我国贫困面比较集中的地区,现行的开发式扶贫有以下几方面的局限性。为此,应以科学的发展观为指导,创新思路,重新构建西部地区农村扶贫开发战略。应坚持“以人为本”的方针;着力加强人力资源开发,夯实从根本上摆脱贫困的基础;坚持实施可持续发展战略,将扶贫开发寓于生态建设和环境保护之中,统筹人与自然和谐发展;正确处理好经济增长与经济发展的关系。     

西部大开发的利益辨析

对西部大开发的讨论 ,应当特别关注西部大开发的利益辨析。在建立和完善社会主义市场经济体制与国际经济接轨的过程中进行的西部大开发 ,利益驱动应是它的起点也是它的终点。对西部大开发的利益辨析 ,应解决好以下几个理论问题。一、搞好分配 ,不拘生产资料的所有制形式西部大开发的先导是观念的更新。观念的更新 ,要认识到人的发展才是根本的发展 ,认识到经济全球化和对外开放的环境 ,认识到知识经济的来临 ,而不要在所有制形式上是公有制经济还是非公有制经济纠缠不休。长期以来 ,中国的哲学社会科学领域受前苏联教科书哲学体系的影响 ,人…     

邓小平“两个大局“思想与西部大开发

“两个大局”思想是邓小平“共同富裕”思想、“三步走”战略和东西部关系整体思考的重要组成部分。党中央在世纪之交的历史时刻发出西部大开发的动员令,是贯彻邓小平同志“两个大局”战略思想、面向新世纪所作出的重大决策,标志着建设有中国特色社会主义进入了新的阶段。实施西部大开发具有重要的经济意义和社会意义,它将极大地促进我国经济和社会可持续发展。应当在实施西部大开发的过程中,从思想观念、发展策略、发展方式和宏观管理模式等方面提出新思路,制定新策略,做到有所为有所不为,有计划、有步骤地实现西部的大开发。     

简论西部大开发中应处理好的几个关系

西部大开发是一个全局性的大战略 ,其实施是一个复杂的社会系统工程 ,必须在纵向上处理好中央和地方关系 ,发挥两个积极性 ;在横向上处理好东西部关系 ,考虑“两个大局” ,寻求合作的新思路、新机制 ,既不走计划经济的老路 ,也不走重复建设的弯路 ,而走市场经济的新路 ;在发展的基点上处理好西部自身的一些关系 ,特别是经济发展和生态保护、资源开发和结构调整、自力更生和对外开放等关系     

西部大开发与可持续发展战略

西部大开发必须要充分协调好人口、资源、环境与发展之间的关系;西部大开发必须体现发展优先的原则;西部大开发必须体现合理利用资源和保护生态环境的原则,在不损害西部资源环境的基础上进行开发;西部大开发要充分体现以人为本的原则。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。