论新时期知青小说的创作形态与文学史价值

知青小说是新时期文学的重要组成部分.它复杂的创作姿态中蕴涵着知青们对历史和自我的复杂认知过程,其艺术个性也凝结着他们独特的生活和文化印记.历史孕育了知青作家这一群体,并帮助他们促动了新时期文学的反思潮流,提升了新时期文学的总体品质,但也赋予了他们难以摆脱的精神局限,制约着他们的创作水准和艺术生命力.对于这一与历史和人生复杂交织的文学,需要给予更客观理性的考察和认识.     

试论信息价值及其形态

信息作为一种特殊商品,具有价值和使用价值是无庸置疑的。但是如何评价信息价值,至今尚未有一个系统的说明和定量的表示。以信息的信息量可以用负熵量中得到启示,对有效信息——信息价值,也可以用定量来表示,这是一个国内外学术界正在探讨的问题。一信息价值是一个综合的概念,它涉及社会的文化、经济等领域。信息的价值在于它能够以积极态度影响社会的变化。信息应该考虑经济价值,但信息价值是由社会文化结构中的多种因素决定的。     

论新型产业组织形态

虚拟企业、战略联盟、企业集群和社会网络是近几年发展起来的新型产业组织形态,其特点是介于企业市场之间起到配置资源的作用,是看得见的手和看不见的手双重作用机制。借助于新型产业组织形态,企业可以整合外部资源,提高资源配置效率,增强竞争优势。     

论文学批评的形态

本文根据文学作品内涵关系、外延关系两个方面,将文学批评概括为四种基本形态:即本体阐释批评、考证批评、体验批评和社会文化批评。并认为文学批评界各种批评方法、模式虽名目繁多,层出不穷,但从文学批评的基本形态上来说不外乎是这样四种,或者是四者的穿插交织,各种批评方法,模式都可纳入这些基本形式中来考察。在对这四种基本形式进行了具体阐述之后指出,将文学批评区分为几种基本形态来考察,目的是为了更清楚地认识文学作品和文学批评之间多层次多侧面的本质关系,从而使文学批评起到更切实更有效的作用。     

论大众文化形态中的学术期刊

论大众文化形态中的学术期刊杜桂萍市场经济迅猛发展的今天，在人们开始由对经济的关注兼顾文化的状态时，大众文化的种种现象已现实地存在于人们的日常生活中。卡拉ＯＫ厅、台球房、电子游戏厅、的士高舞厅遍布都市乃至乡镇的大街小巷，流行歌曲、摇滚音乐、现代舞蹈、畅...     

论批评的当代形态

作为新时期文艺主潮的一大组成部分,我们时代的文艺批评无疑曾放射过它的光彩。曾几何时,当纷至沓来的各路才子,在我国当代创作领域里领风弄骚大放异彩之际,不甘寂寞的批评阵营也同样通过不断引进各种新方法而显山露水,引起过世人的广泛瞩目。然而好景显然并不长久。时隔不过短短的几年,昔日的光荣却已不复存在。伴随着文学创作中“轰动效应”的消失,当代批评在重新回归沉寂,曾经一直处于勃挺状态的批评枭雄们,如今显出了从未有过的疲软。问题在于,这些现象除了再次验证了在创作与批评之间存在着一条同辱共     

日本马克思主义伦理思想形态论

日本马克思主义伦理思想以社会批判为主,在方法论上坚持马克思主义唯物史观这一基本立场,同时关注日本现实道德问题。与经济学和历史领域的问题意识不同,日本马克思主义伦理思想着力于将批判性和建构性相统一,虽然并不直接等同于日本社会主义运动和日本共产党的理论学说,但确实在公民权、人道主义、发达国家性质等问题上对其给予了指导。战后日本马克思主义伦理思想更多集中到学院派的学者及其理论研究之中。本文着重考察日本马克思主义伦理思想的总体形态。     

再论形态论方法和文明论方法

再论形态论方法和文明论方法［俄］Ａ．Ｗ．科瓦廖夫近十年来，俄罗斯发表了讨论研究历史过程的文明论方法和形态论方法相互关系的大量著作，但问题远没有解决。局部文明的理论可以帮助揭示历史发展的某些机制，弄清楚历史发展的道路和特点，但它对各种文明之间的联系和继...     

价值·制度·角色--系统论视野中的现代司法结构形态

司法在现代政治文明形态中具有结构性意义。现代司法结构形态之特征是 :秩序、公正、人权三位一体的价值目标 ;统一、独立、开放、效率的制度原则 ;专业化知识、理性人格、法律至上精神的角色规范。     

论后现代主义的三种形态

论后现代主义的三种形态王治河后现代主义与复杂性和多样性有着不解之缘。这一方面表现在后现代思维的一个重要策略是将熟悉的东西陌生化，将清楚的东西模糊化，将简单的东酉复杂化。另一方面表现在后现代主义本身也就是一个复杂、矛盾的、令人迷惘的多面体。从某种程度上...     

论职业教育发展形态的演变

从经济、技术和社会发展的角度看,职业教育发展经历了四种形态,即农业经济时代以家庭作坊为基础,以工商业为纽带,与落后的手工生产技术相适应的“学徒制”职业教育形态;工业革命时期,工业生产与科学技术紧密结合,工业经济的专业化与标准化,催生了为企业“生产产品的产品”,形成了学校形态的职业教育;工业社会后期,企业实现了跨国经营和集团化经营,以人为本的管理思想使企业参与职业教育有了必要性和可能性,产生了“学校—企业”混合形态的职业教育;知识经济时代,现代企业组织的“扁平化”,使企业的每一个体都是创造性的个体,学习将从学校扩大到整个社会及其各种组织,职业教育必将是一种以企业为导向、多机构共同参与的形态。     

司空图的意境形态论

司空图的《二十四诗品》，历来是文艺美学界的一道“谜”式难题。人们众说纷纭，见解各异：或云风格，或云意境，或云韵味，或云诗哲学，或云诗创作心理学，等等。本文认为，将它看作是一部研究意境的美学专著，是大致不错的。司空图的贡献是第一次建构了意境形态论体系，即意境结构形态论、意境风格形态论和意境韵味形态论。这是一种新的看法     

论价值客体化与价值系统

价值的客体化,按其本性是通过主体创造来实现的。价值概念在逻辑上与客体化处于一个座标系中,但二者并不互等、互为通约,客体化与价值关系有如言语与语言的关系,即具体与抽象的关系。价值系统是价值对象的内在方面,它可分为诸多子系统,但其中最根本的是观念系统与行为系统。观念系统即价值观念形态总和,而行为系统则为实现价值系统的活的内在机制。价值系统与价值观念有同有异,与一般观念亦有差别。无论观念系统或行为系统无一不以求真、求善、求美为其鹄的。人的观念和行为,实际上是按照真善美、为了真善美、达到真善美的状态和过程,而这种过程的外化则为文化,于是,作为人的本质对象化的价值与文化便是密不可分的。     

丹尼列夫斯基的文明形态史观理论及其价值

19世纪中期的俄国,不但政治、经济、军事等领域落后于西方,而且各种社会矛盾激进,这种现状催生了俄国思想界对国家未来发展道路问题的哲学思考。针对西方以黑格尔为代表的进步史观丹尼列夫斯基提出了"文化—历史类型"说,他吸收了斯拉夫派的思想精髓,以文明为出发点提出了各个"文化—历史类型"在不同时空维度内的共同发展的世界历史思想,继而为俄国选择走自己独特的历史发展道路提供理论支撑。丹尼列夫斯基的"文化—历史类型"说开创了从文明角度研究历史理论的先河,其理论价值不但伴随着斯宾格勒和汤因比对文明形态史理论的丰富而日益凸显,而且在亨廷顿和森格哈斯等文明冲突论思想中也得到了进一步的体现。     

宪政:价值、形态与表现方式

宪政的价值在于通过法律的形式界定国家与社会、政府与公民的关系,规范政治权力,从而达到维护和发展人的尊严和权利之目的;其政治形态表现为将国家领域的政治问题置换成法律问题,以制度化、程序化的形式解决谁来掌握政治权力、政治权力的范围和限度、如何行使政治权力诸问题;而其常规表现则是政治问题的司法解决方式。     

论精神现象的内涵与形态

文章认为,建立现代精神哲学首先应当进行必要的前提性研究,即揭示精神现象的本质和基本形态。精神现象是一个深刻的哲学范畴,标志着人所特有的活动形式或存在现象。从本质上讲,精神是人的意向性活动,它集中地反映了人的对象化本质。同时,精神又是一个综合性或总体性范畴,它可以呈现出不同的存在形态。精神的历史生成与建构从总的趋势来讲是不断地由自在和自发走向自为和自觉,但这又是一个永远开放的历史进程。因此,现代精神哲学不应囿于对精神的自觉形态的探讨。而应从层次结构和历史建构两个维度开展精神形态学的研究。     

论中国特色社会主义的存在形态

中国特色社会主义有三种存在形态:实践形态、理论形态和制度形态。其实践形态是中国特色社会主义道路,理论形态是中国特色社会主义理论体系,制度形态就是包括根本政治制度、基本政治制度和一系列具体制度在内的中国特色社会主义制度。三种形态相互联系、相互贯通,共同推动中国特色社会主义伟大事业不断前进。     

论价值标准性

我国传统的马克思主义价值和人的价值理论研究有着明显的人类中心主义倾向.以马克思人与自然关系和人的本质论理论为基础,在马克思主义系统和生态自然观指导下,可以发现自然内在价值的实践依据,可以在更加广阔的范围内发现价值的整体性、网络性、层次性和流动性等特征,发现更加丰富的人的价值.     

论技术价值合理性

合理性问题的产生有着深刻的实践背景和理论缘由,技术价值二重性在实践中的显现使得合理性问题凸现;对技术理性的批判,使得合理性理论形成。从技术价值活动过程看,技术价值合理性的本质规定是:合目的性与合规律性的统一、合价值性与合工具性的统一、合需要性与合效应性的统一。     

论人力资源的价值

"发展人力资源"现已成为一个重要概念,因此必须阐明其含义,并说明这个概念对做出有关决策所起的作用.每一个社会都在对人力资源进行越来越多的投资,这包括两方面的问题:(1)养育、培养和教育下一代,并对社会成员进行终身教育和培训;(2)关心老年人,使社会成员老有所终.用于这两个方面的社会投资,称为"社会供养"费用.如果社会成员愿意"补偿"这两种"社会供养"费用,那么个人在创造财富的中年时期对社会所做的贡献,将会大于社会对个人的投资.当然,不能从纯经济的角度来看待个人对社会的贡献和社会对个人的投