论谭嗣同政治思想中的民主因素

一谭嗣同政治思想中的民主因素来源于我国传统的民主思想。他说: 几为仁学者,……于中国书当通《易》、《春秋公羊传》、《论语》、《札记》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《史记》,及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子、王阳明、王船山、黄梨州之书。从谭嗣同的读书笔记《石菊影庐笔识》来看,它涉及我国古代著作几十部,他对其中不少的书都写有心得,可见,谭嗣同从我国古代的传统思想中吸取了营养,其中也不乏古代传统的民主思想。《孟子》的“民为贵,社稷次之,君为轻”,《庄子》的“递相为君臣国,人人可以居之”,墨子的摩顶放踵之志,都对谭嗣同政治思想中的民主因素的形成起了作用。谭嗣同在《上欧阳瓣姜师书》中说孔子是主张兴民权的,孟子“畅发民     

略论黄宗羲《明夷待访录》的民主思想

明清之际是天崩地裂的时代,中国社会经历了明末农民大起义、明王朝的履灭和清王朝入主中原,冷酷的现实迫使人们思考、怀疑、探索。进步的思想家批判封建专制主义形成一股思潮,黄宗羲是这股思潮的杰出代表。他的《明夷待访录》言词激烈地批判封建专制主义,寄寓了自己美好的政治理想,充满了中国早期启蒙思想家的民主思想。他的思想对于中国资产阶级改良运动有着重要的启迪作用。     

船山思想与辛亥革命思潮

船山思想对辛亥革命时期人们思想的影响,主要在反对满清统治的民族主义、反对封建专制主义的民主思想萌芽和维护汉文化正统的哲学思想等.这些思想的影响较为集中体现在以武装排满和种族革命为中心的民族主义,以反对专制主义、建立资产阶级民主政治为核心的民权思想,复苏中国传统文化、抵制西方文化泛滥为宗旨的国粹主义思想等.     

谭嗣同著作和书启写作年月考

一引言自从三联书店出版蔡尚思教授等编辑的"谭嗣同"全集以来,给从事于戊戌变法和谭嗣同生平及其思想研究的帮助很大.戊戌变法运动是在帝国主义的侵略和封建势力的压榨之下产生的.它代表了士大夫具有资产阶级政治要求的改良主义运动,在     

梁启超政治思想的发展变化

梁启超自戊戌变法以后,思想上连贯不断的主线是他在戊戌变法之前就已确立的民权思想。他主张采取渐进改良的手段,逐步在政治、经济和思想文化领域内取消封建专制主义;通过教育民众、思想启蒙等温和的改良运动,使中国成为资产阶级民主主义的现代化国家。梁是伟大的启蒙学者和政治思想家。     

近代中国民权思想演进轨迹探因

近代中国民权思想是鸦片战争后日趋严重的民族危机下的产物 ,亦是中西文化碰撞的结果 ,它既具有回应救亡御侮历史重任的爱国品性 ,又具有吸收和改造中西文化精神的属性。它的演变历程对应鸦片战争、中法战争、甲午战争和八国联军入侵北京四次重大民族危机 ,呈现出由钦羡到议论 ,由民主改良尝试到民主革命实践的阶段性和高潮起落。对民权的阐释亦由“人民权力”回归到“人民作主”的本来内涵 ,民权的外延由部分参政权延伸到资产阶级平等自由的人权 ,最后出现了主权与人权合一的资产阶级共和国理论。由于近代救亡御侮历史重任的紧迫性 ,使近代民权思想呈现出某种现实功利主义倾向 ,民权思想的演变规律因而呈现出由表象———神髓、制度———精神、议院———民权自外而内的特殊逻辑 ,民权思想出现了民主与民权第一性第二性的分歧 ,最终形成一种不完整的中国式民权思想 ,使近代中国的民主进程迂回曲折、持久缓慢     

《谭嗣同书简》考释

作为新兴资产阶级改良运动的戊戌变法,在中国近代史上曾经起过进步的作用,谭嗣同是这一运动卓越的鼓吹者和领导者之一。他具有渊博的学识,勇敢的性格和强烈的爱国主义精神。在他的著作中,对中国封建制度和封建文化进行了猛烈的抨击,给近代思想界以重大的影响。他的著作流传于世的有陈乃乾所编的《谭浏阳全集》(张元济辑《戊戌六君子遗集》中关于谭氏的诗文都收入了全集),近年欧阳予倩先生出其家藏谭氏函稿,编印《谭嗣同书简》一册(文化供应社出版),除了其中的第一篇外,都是全集所未收录的。欧阳先生在序文中说:     

宋教仁之责任内阁制思想

宋教仁作为中华民国的创立者之一.他系统地研究了西方资产阶级民主制度,组织领导中国资产阶级民主革命,主张建立资产阶级民主共和制度,抨击封建专制统治,基于自己对西方宪政思想的深刻了解和对中国国情的把握,提出了责任内阁制这一民主宪政思想.证明了他不愧为民主革命的斗士、宪政精英、资产阶级民主思想的先驱.     

宋教仁:中国资产阶级民主思想的先驱

宋教仁是辛亥革命的重要领导人物,他系统地研究了西方资产阶级民主制度,组织领导中国资产阶级民主革命,主张建立资产阶级民主共和制度,抨击封建专制统治,与袁世凯为代表的封建势力进行顽强斗争,直至被袁世凯暗害。宋教仁为宣传资产阶级民主思想和投身民主革命所做的一切,证明了他不愧为民主革命的斗士、宪政精英、资产阶级民主思想的先驱。     

孙中山的民权思想与传统民本主义

民本思想是孙中山民权思想的传统文化渊源,孙中山对民本思想的继承是他站在近代民主主义高度对其进行反思的结果.从民权思想立论的前提、民众和民权的内涵、民众在民权斗争中的地位、保障民权的手段等方面,都体现了孙中山对传统民本论的科学扬弃这一特点.这种扬弃既丰富了孙中山的民权思想本身,又缩短了民本思想同近代民主思想之间的巨大历史差距.     

对《法国文学史》孟德斯鸠专章的两点异议

孟德斯鸠是欧洲十八世纪的伟大启蒙思想家。他的哲理小说《波斯人信札》在荷兰出版后,震动了欧洲;他的理论著作《法的精神》,成为资本主义政治法律制度的伟大奠基石。这两部作品,是孟德斯鸠的代表作。反对封建专制主义的资产阶级民主思想,是这两部著作的思想核心。     

“五四”时期民主思想发展的新趋向

文章阐述了五四时期民主思想发展的几个新趋向:一是对代议制度的批评日趋普遍,越来越趋向于要求直接民权;二是人们思想中的民主之“民”越来越接近真正的人民;三是产生了初步的无产阶级民主观念;四是民主思想的发展日益中国化。并指出:这些新趋向的产生是国际国内形势的变化和发展综合影响的结果;由于出现了这些新趋向,中国民主思想结束了以往资产阶级民主思想单线发展的历史,开始出现了人民民主思想和资产阶级民主思想并行发展的局面,而人民民主思想逐渐成为中国民主思想发展的主流方向和最终方向。      

唐才常维新变法思想浅论

唐才常(1867—1900),湖南浏阳人,与谭嗣同是“二十年刎颈交”,同为戊戌变法时期维新派激进派的代表人物,时人称为“浏阳双杰”。过去,人们对谭嗣同维新变法思想研究较多,而对唐则研究不够。本文拟对唐才常维新变法思想形成的历史条件、变法思想的内容和特点作些初步探讨。 一 从1894年中日甲午战争爆发到1901年《辛丑条约》签订,短短几年间,中国社会迅速沦入半殖民地半封建的苦难深渊。《马关条约》的签订,开始了帝国主义对华侵略的更加严重的新阶段。资本输出代替商品输出,成为帝国主义经济侵略的主要形式。帝国主义列强争先恐后地掠夺中国利权,强占租借地,划分势力范围。“瓜分豆剖”的危险从“渐露机芽”发展到“迫在眉睫”。中国人民与封建主义、特别是与帝国主义的矛盾空前激化。严重的民族危机强烈地激发了中国人民同仇敌忾,爱国救亡的决心。十九世纪60—80年代还处于思想伏流状态的维新变法思潮,迅速发展成为全国规模的政治运动。代表甲午战后发展起来的民族资产阶级的一小批爱国知识分子是这一运动的领导力量。唐才常是他们中的姣姣者。《马关条约》签订的时候,唐才常正在武昌两湖书院读书。“和约已成,所约条款,非是和倭,直是降倭,奸臣卖国,古今所无!……窃恐天下瓜分之兆,已先见于台湾矣     

浅谈谭嗣同政治思想中的民主因素的局限性

谭嗣同的民主思想没有形成系统的理论 ,其中还含有封建性的东西 ,但是 ,他的政治思想中的民主因素 ,确实有同中国封建思想作斗争的作用     

从《苾园诗存》看李端棻思想的转变

李端棻是中国近代史上具有重要作用的贵州籍大员，他的思想对当时和后世都产生了一定的影响。李端棻思想的形成及转变是他个人的人生经历与近代中国社会急剧变迁合力影响的结果，《苾园诗存》是反映其思想转变的宝贵资料。本文试通过《苾园诗存》去探寻李端棻思想转变的心路历程，即从传统的修齐治平、忠君爱民的思想，逐渐上升到资产阶级的变法维新思想，进而接近资产阶级的民主思想的转变。     

马克思主义与中国实际相结合:解决中国问题的大思路——五四运动80年后的思考

五四时期提出资产阶级民主思想对于反对封建专制具有其合理性、进步性，但资本主义道路在中国是走不通的，只有举起马克思主义的旗帜，把马克思主义与中国实际相结合，才能解决中国的前途命运问题。但“结合”不是一劳永逸的。邓小平的改革开放、建设有中国特色的社会主义理论解决了关系中国社会主义前途命运的大问题，从某种意义上也是对社会主义的“救亡”。从历史的选择、历史的经验和教训、社会主义发展的历史走向上，可以得出一个明确的结论：马克思主义与中国实际相结合是解决中国问题的大思路     

谭嗣同是一位典型的改良主义者

史学界一般将谭嗣同定位为资产阶级民主主义革命派或改良运动左派人物,这一观点有失偏颇。谭嗣同是一位典型的改良主义者,其根据有二:其一,谭嗣同和梁启超在戊戌变法时期,其思想均未越出康有为的变法轨道;其二,在1898年之后,惟有梁启超才真正继承了谭嗣同的思想,而将谭嗣同奉为旗帜的革命派,其主张与谭的思想只是"形似而实不是"。革命派扬嗣同而抑康梁,不仅是对康、梁、谭个人之不公,而且也混淆了革命派与改良派的真实界限。     

论张闻天的民主思想

张闻天的民主思想,是他的思想的重要组成部分.它的形成主要包括三个阶段早期接受资产阶级民主主义思想;在十月革命的影响下,无产阶级民主思想开始萌发;五四运动后,他的民主思想初步形成.张闻天民主思想的特点十分突出,"人民群众是主人”的论断,是他民主思想的基石;坚持党的集体领导原则,反对个人崇拜,是他民主思想的核心;坚持维护和发展社会主义民主,是他民主思想的灵魂.张闻天的民主思想对当代人具有重大的启迪作用.     

蔡元培由翰林转变为民主革命家的思想动因论析

蔡元培由封建翰林转变为民主革命家,不是偶然的.其缘由包含着复杂的社会历史背景与思想动因.后者如传统经世致用思想、反封建专制主义的民主思想和西方达尔文进化论和社会达尔文主义等资产阶级社会政治学说等等,为其摆脱封建传统旧思想观念的束缚而投身反清民主革命提供了有力的思想武器.由蔡元培的思想激变,可以管窥近代中国进步知识分子走上民主革命道路的心路历程.     

试论梁漱溟与孔学——兼评“乡建派”的政治思想

孔子的思想对后世影响很大,有的吸取其学说中错误的东西,有的发挥其积极的因素,随着历史潮流的变化,孔子及其学说,不断地被利用和改造。在近代中国的资产阶级思想代表人物中,力图利用和改造孔学的,有康有为、谭嗣同、章太炎,还有梁启超和梁漱溟,梁漱溟