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《北华大学学报(社会科学版)》1995,(2)
中日两国是一衣带水的邻邦,历史上两国不仅在政治、经济、文化上相互交往,在医学上也相互影响,彼此渗透,形成一部丰富多彩的古代中日两国医学交流史。 一、隋唐以前中日两国医学的交流 历史上中国古代医学与日本医学的交流最早是在秦朝。秦始皇统一中国不久,有位叫徐福的官员,向始皇帝进言说,在东海中,有蓬菜、方丈、瀛州三座神仙岛,那里居住的仙人,炼制长生不老之药。徐福所说的“东海”,指今天的日本。长生不老,这是秦始皇日夜企盼、梦寐以求的。于是,秦始皇欣然应允,派徐福乘船出海至日本。《太平御览》记载:“秦始皇遣方士徐福将童男女数千人,入海求蓬莱神仙,”求长生不老药。徐福前往寻求长生不老药之地是蓬莱山,据说是今日本和歌山县新宫市。他带着数千名童男童女漂洋过海到日本,但并没有寻找到长生不老药。徐福因“畏诛,不敢还,遂止此洲,代代相传。”今天和歌山县新宫市有座墓,墓前立一块石碑,上刻“秦徐福之墓”五个大字,便是中日医药交流的最早证明。 相似文献
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近年来,中外学坛悄然兴起了一股研究徐福其人其事的热潮。正是这股“徐福热”,逐渐为徐福其人其事揭开了面纱,吹散了迷雾,人们对这位伫立在中日友好交往源头上的伟人有了进一步的认识,这里就徐福东渡的几个问题再行探讨,以求赐教。 一、徐福出海动机的演变过程 对徐福出海动机的评述,大致有两种观点.一是为秦始皇寻求长生不死之仙药。这种观点 相似文献
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两千多年以前,秦始皇派徐福率领了3000童男童女大规模地东渡日本,寻求长生不老之药,这是中国历史上一个空前的重大事件,也是中国航海史上的一个伟大创举。徐福东渡问题一直是国内外史学界尤其是古代中日关系史研究的一个重要课题。随着中日邦交正常化,有关徐福东渡问题的研究也日渐深入。由于史籍记载极为简略,所以学术界对徐福东渡的许多问题各持己见,其结论多属推测性的,至今未成定论。本文拟就徐福东渡的必然性和东渡的终点这两个问题作些粗浅的探讨,以求教于方家。 相似文献
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在长江中下游的江海平原,有一座千年古城——如皋。它不仅是我国沿海地带唯一的长寿之乡,也是在国际上绝无仅有的处于工业发达地区的长寿之乡、据统计,在如皋市145万人口中,百岁老人高达230多位,此外,如皋90岁以上的老人有4000多人,80岁以上的老人有4万多人。 相似文献
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曲金良 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2002,(4):73-78
本文论述了徐福文化的发生与传承的历史与民俗互动的机理,就中国徐福文化传承地区的分布及其研究和开发状况作了考察,指出了一些地方在对这一历史-民俗文化资源的开发利用中所出现的本末倒置的问题. 相似文献
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宫同文 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
徐福故里与东渡之谜宫同文长期以来,在我国一直流传着这样一个古老的传说:秦方士徐福奉秦始皇之命,带领三千童男童女,乘楼船,东渡日本寻求长生不老药。多年来,特别是近几年,为了寻求中日关系史上的先躯者和中日文化的衔接点,中日两国的专家学者进行了广泛的考证研... 相似文献
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第二届徐福研讨会在龙口市召开 总被引:1,自引:0,他引:1
吴明 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
1991年9月10日至12日,山东省徐福研完会和龙口市徐福研究会在龙口市联合召开了第二届徐福研究会。来自中国北京、上海、江苏、安徽、河南、辽宁、山东等省市及日本的专家学者共六十余人出席了会议。入会代表就徐福的籍贯、出海 相似文献
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曹孟陔 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2004,21(3):43-47
由许多史料佐证,秦代徐福一行东渡日本确有其事,浙东是徐福东渡的起航地.徐福东渡,从浙江慈溪达蓬山起航,经舟山群岛的岱山岛,凭借海流、信风等有利的自然条件,最终抵达日本.徐福是开创中日航海交往史的第一人. 相似文献
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蔡丰明 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2002,(4):79-84
徐福东渡事件在东亚文化交流史上具有极其重要的影响,不但开创了中国古代文化对外传播、对外交流的先声,而且也为东亚文明的发展与繁荣奠定了良好的基础.在有关徐福问题的研究中,除了必须重视文献记载与考古资料外,还必须重视至今依然以活生态存在的民间文化遗存现象.当前,这种以活生态形式呈现的民间徐福文化现象,在东亚地区各国中大量存在,它们构成了一个庞大的东亚民间徐福文化圈,显示了徐福文化在民间生活中的丰富内涵与强大活力. 相似文献