阿，草原小提琴手——“我的城市我的家”系列报道之三

我俩约在天津市交响乐团排练厅见面．我反复检查自己的穿着,因为即将邂逅高雅的艺术家,心中不免有些许惶恐。一路上,我在脑海里不断勾勒着这位少数民族小提琴演奏家的轮廓：端庄知性的女性,穿着优雅的黑色拖地礼服,沉稳、有内涵,在人前嘴角总是保持着淡淡的自信的笑容……     

内地高校少数民族大学生生命认知对健康成长的影响机制——生命教育的调节效应

生命认知是决定大学生健康成长的关键因素,探究其影响机制是开展生命教育的重要基础,然而,现有研究对此鲜有涉及。论文基于重庆市内本科院校1644名少数民族大学生调查数据,建立分层回归模型,分析少数民族大学生生命认知对健康成长的影响机制,考察高校生命教育的调节作用。研究发现,少数民族大学生精神生命认知、社会生命认知、自然生命认知对健康成长正向影响显著,高校生命教育对自然生命认知、精神生命认知、社会生命认知与健康成长的影响关系中具有显著的调节效应。该结论进一步深化了少数民族大学生生命认知与健康成长的关系,对提高少数民族大学生生命认知,高校生命教育具有一定借鉴作用。     

草原深处的满族乡

满族屯满族乡位于科右前旗西北部,西北与蒙古国接壤,有553公里边境线,西与锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗交界,北临阿尔山市,东倚索伦河谷,1984年单独建乡。全乡总面积4318平方公里,辖8个嘎查,总人口4678人,满族人口占36％,是以满族为主体民族,蒙古族为多数的少数民族边境乡,也是全国唯一经营纯草原畜牧业的满族民族乡。     

草原深处的达茂旗

繁荣祥和的达茂旗 达尔罕茂明安联合旗地处祖国北疆,是内蒙古自治区19个边境旗（市）和23个牧业旗之一,总面积18177平方公里,总人口11万,其中少数民族1.66万人。旗政府所在地百灵庙镇素有“草原码头、陆路口岸”之美称。有长达88．6公里的边界线和向北开放的满都拉口岸，以及闻名于世的乌兰察布岩画和印证蒙元文化的敖伦苏木古城遗址。境内蕴藏着大量铁矿、稀土、煤炭、石油等资源。     

草原人生——内蒙古人物掠影

这次随中宣部采访团22天的内蒙古之行,由西向东一路走来,沿途中总有那么一些人、一些事格外吸引我的视线,让我为之驻足、为之留恋、为之动情。他们之中,有政府官员,有企业经理,有从异乡来内蒙古扎根生活的外乡人,有纯朴的少数民族牧民……这些人在人群中可能只是个体,然而,正是这千千万万个个体,共同见证、共同努力实现了内蒙古自治区60年的辉煌。     

浅析草原的生态效益

本文对草原植被的保持水土、防风固沙、改善土壤生物状况以及净化空气等生态效益作了阐述。     

父女俩的草原

内蒙古东乌珠穆沁，我的第二故乡。去年，我和数位老知青一起回到了年轻时生活、工作过的东乌珠穆沁，观看了那达慕，还将我的两幅画作《醉琴图》、《风雪牧人行》送给了旗里作为纪念。     

试析玛拉沁夫的草原文学创作

著名蒙古族作家玛拉沁夫,是中国当代文学领域内,成功描写草原人民新生活的第一人。他的民族身份、他丰富的人生经历,都对他所创作的草原文学产生了重要的影响,是其作品具有浓厚的草原气息的重要原因。     

试析玛拉沁夫的草原文学创作

著名蒙古族作家玛拉沁夫,是中国当代文学领域内,成功描写草原人民新生活的第一人。他的民族身份、他丰富的人生经历,都对他所创作的草原文学产生了重要的影响,是其作品具有浓厚的草原气息的重要原因。     

草原上的花儿

娜仁其其格的诗,我以前读到时,联想比较多的是她的民族。这个来自东北的蒙古族女子,柔美且具有诗性,显然,她的祖先游走长歌的血脉在她的身体和诗行里淙淙流淌。     

一部“低成本大片”的诞生

2013年5月7日,电影《德吉德》观摩研讨会在中国电影艺术研究中心举行。会上,专家、艺术家对这部影片给予很高评价：在少数民族题材电影中,《德吉德》可算是一部“低成本大片”。我对本片导演卓-格赫说：“一定记住这个日子,也许我们创造了一个新的电影品种。”     

梦回草原

梦回草原又见满天星光举目凝望你仍在西拉沐伦河上光影灵动     

记忆中的记忆 我的一切都与草原有关——与舞剧《草原记忆》艺术总监索日娜对话

索日娜,蒙古族舞蹈家,生于内蒙古锡林浩特市,1975年考入中央民族歌舞团。曾多次随团赴罗马尼亚、泰国、香港等国家或地区进行演出。1991年至1992年应邀赴菲律宾进行舞蹈教学,编创了音乐舞蹈史诗《华商之歌》和大型歌舞剧《春夏秋冬》。1994年至1995年完成了个人舞蹈电视专题晚会《索日娜——舞蹈的视野》。第四届全国少数民族文艺     

草原:永远的歌者

回归草原有人说一个民族就是一首歌,这话说得有一点绝对。可是,假如你对一个民族一无所知,那么了解它的最好最方便的途径兴许就是听听这个民族的民歌,从民歌里面你可以感知到一个民族最内在、本真的东西。我从2003年以后就主动地回归草原,不是作为草原的客人,而是作为主人去管理一片草场,去放牧一群羊儿,去深深呼吸草原上或潮湿或干燥的空气,去坐在草坡上看着朵朵白云不停地变幻,于是,渐渐触摸到草原民族和民歌之间的血肉联系,渐渐清晰地感受到蒙古民歌那种只能意会不可言传的妙处。蓝天、白云、骏马,这是我还没有成为一个真正的蒙古人时,对…     

草原的味道

有一年我工作的单位里两个包头的汉族同事在一起聊天, 一个人说：“哎呀,我爸爸当初跑大车的时候,看见蒙古族在杳无人烟的地方搭两个蒙古包,吃又酸又硬的奶做的东西。”另一个说：“我爸爸原来也下乡,他下完乡回来口味就不一样了。自己熬奶茶,冬天把冻得带着冰碴的肉直接泡在热茶里喝……”     

草原上的野花

在哈萨克语中“沙尔合提”意为“剩下的”。在我借宿的这个人丁稀少的哈萨克家庭里,沙尔合提是19岁的妹妹的名字。沙尔合提出生不到20天父亲就去世了——丢下年轻的妻子和儿女,最小的、还没来得及享受父爱的她只好被叫做“沙尔合提”。     

论欧亚草原上的通古斯族

本文以语言是民族最基本的特征为主线,求证生活在蒙古高原诸部的通古斯祖源成分,认为通古斯人遍及整个欧亚草原是合乎情理的。     

草原民族题材电影中草原和马文化研究

草原和马作为草原民族的文化象征,常常以自然意象出现在草原民族题材电影中,形成了草原民族题材电影中具有特色的草原和马文化.主要探讨作为意象,草原在影片中采用的常见的叙事手法以及马在影片中体现的叙事功能.     

回归常识 保护草原

草原所处的生态环境,大抵土层较为贫瘠,加之干旱少雨,宜于牧草生长,却不适于农耕种粮。勉强开荒农垦,头一年因为把杂草翻压在土下,变成了压青肥料,加上草地上历年陈陈相因而积攒下来的腐殖质以及根瘤菌,这一年的农作物会出现一片欣欣向荣的丰收景象。第二年就差下去了。到了第三年、第四年,原来的那点老本耗光了,这块土地便沦为一片     

通辽:边缘的草原城市

作为一名每天听歌十首以上的职业听歌人,“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑”已经古老得像一个遥远的童话。可是有一天,当你真的站在了蓝蓝的天空下,看朵朵白云飘来飘去,再看飘来飘去的白云下面欢跑的马儿,你除了嘱咐马儿呀你慢些跑以外,你甚至完全可以认为曾经走过的千山万水,遭过的大罪小罪原来都是为了这一刻的享受——享受那曾经很遥远但此刻就真实地出现在你面前的这个纯美的童话世界。这天,米奇和木易斯基站在内蒙古的科尔沁草原看蓝蓝天空以及蓝蓝天空下无处不在的牛羊和羊倌儿。不远处,矗立在科尔沁草原腹地的通辽市,是米奇此番行…