阿，草原小提琴手——“我的城市我的家”系列报道之三

我俩约在天津市交响乐团排练厅见面．我反复检查自己的穿着,因为即将邂逅高雅的艺术家,心中不免有些许惶恐。一路上,我在脑海里不断勾勒着这位少数民族小提琴演奏家的轮廓：端庄知性的女性,穿着优雅的黑色拖地礼服,沉稳、有内涵,在人前嘴角总是保持着淡淡的自信的笑容……     

从南疆来到唐山——《我的城市我的家》系列报道之二

提起新疆的南疆,你首先想到了什么？我想到的是厚重的历史文化和多彩的民族风情。这里地处历史上赫赫有名的中亚腹地,这里是中原大地与欧亚大陆交流的丝绸之路南线中转站,古希腊文明、波斯文明、印度文明和中华文明在此交汇融合,创造出浓墨异彩的历史文明画卷。56岁的阿布力米提·托合提是阿凡提餐厅的老板。这家店早在1998年便开张了,位于唐山城区闹市的一个街口。2011年,这家餐厅有了新的老板——37岁的阿力木。子承父业,在维吾尔族的传统中很常见。     

“西迁”与“归来”——《我的城市我的家》系列之一

2014年4月起,本刊记者沿着蜿蜒的海岸线开始了本刊编辑部策划已久的《我的城市我的家》大型系列采访报道之旅：沿海11个省、市、自治区,总行程将近一万公里。截至6月初,记者走访了其中的6省、直辖市,共计14个城市,采访了40位少数民族同胞。     

南通“女红”半边天——我的城市我的家系列之六

上个世纪90年代至今,很多少数民族妇女通过"贫贫结合"、"贫弱结合"、"贫残结合"的方式从边疆及西部山区进入江苏省南通市定居,复苏的纺织业成为其改变生活境遇的机会。依靠"女红"技艺,经过20年的融入、奋斗,她们完全改变了自己的境遇。在远离故乡的南通,她们支撑起了自己的新家,有了自己的事业,过上了稳定小康的生活。而她们的经历,已然成为南通外来打工者的励志故事。     

恩施 :百年梦圆之后的新梦想——安张铁路系列报道之四

近几年来,随着宜万铁路、渝利铁路和沪渝高速公路的相继开通,湖北省恩施土家族苗族自治州实现了＂通高速、通铁路＂的百年梦想。东西方向的铁路大通道已然打通,然而南北纵向通道的阻隔,仍然是制约恩施经济社会发展的一个瓶颈。安张铁路的建成,将填补恩施州乃至整个武陵山区纵向铁路的空白,彻底打破交通设施的制约,为与全国同步实现小康奠定坚实的基础。     

瞭望新起点——恩施州“普九”攻坚系列报道之四

从2004年起,实施的新一轮课程改革,无疑给恩施州的"普九"攻坚注入了新的活力。恩施州委、州政府对这一涉及千家万户、事关千秋万代的基础教育课程改革工作高度重视,从一开始,就专题研究,具体部署。州委要求"必须抢抓新课改机遇,甩掉恩施州基础教育落后的帽子"。时任州委书记汤涛、州长周先旺经常     

我的迪拜城市“橱窗”艺术之旅

都说米兰、巴黎是世界时装之都．迪拜也绝对不比那些地方差。这么说的原因不是说迪拜的服装真正走到了世界潮流的前端．而是迪拜的服装实在是太有特色了。在迪拜,你可以看到迥然不同的服装风格：穿的清一色的黑、白长袍的本地人,从头遮到尾把自己蒙的只剩下一双眼睛露在外面;身着民族特色服装的印度人和巴基斯坦人;穿着旗袍走在迪拜的大街上的中国女人;还有即使是在冬天也仍然穿着吊带衫、热裤走在大街上的欧美国家的女人。     

我的迪拜城市“橱窗”艺术之旅

<正>都说米兰、巴黎是世界时装之都,迪拜也绝对不比那些地方差。这么说的原因不是说迪拜的服装真正走到了世界潮流的前端,而是迪拜的服装实在是太有特色了。在迪拜,你可以看到迥然不同的服装风格:穿的清一色的黑、白长袍的本地人,从头遮到尾把自己蒙的只剩下一双眼睛露在外面;身着民族特色服装的印度人和巴基斯坦人;穿     

城市节日与城市文化空间的营造——以宋明以来都市节日为例

城市节日具有明显的公共性特征,城市节日的公众参与性与公共性仪式表演体现了城市节日文化空间民俗的本质特征.而城市节俗的历史文化特性集中体现在城市节日的娱乐性、宗教性及消费性三大方面.我们从传统节日与新型节庆的角度观察城市文化空间从传统到现代的营造过程与历史流传变化,将有助于我们思考在日益城市化的过程中,文化传统如何与城市当代生活融合,城市如何借助传统节日来拓展人们的生活空间,建立沟通现代社会人际关系的文化机制.日本、韩国城市节日与城市文化空间建设的经验值得借鉴.     

城市民族工作的“三合”思路——第四次中央民族工作会议精神学习札记之七

本文结合新形势下城市民族工作的发展变化,围绕2014年中央民族工作会议关于城市民族工作的重要指导精神,通过对"有序流动"、"相互嵌入"、"保障权益"三方面及其相互关系展开分析与探讨,得出三者在城市民族工作中互为作用,缺一不可,且三者合力必将有力促进各民族在城市交往交流交融的结论。     

住读学生的幸福生活——恩施州“普九”攻坚系列报道之五

恩施土家族苗族自治州山大人稀,学校服务半径超过走读的范围。"读书远"无疑成为"普九"攻坚的重大难。兴办寄宿制学校,让学生在校住读是一个理性的选择。     

少数民族流动人员的“家”——南宁市少数民族流动人员服务中心纪实

2009年以来,南宁市以构建民族团结进步模范市为抓手,针对新形势下民族事务出现的新特点,积极主动地探索在民族地区如何建立有效机制更好地服务和管理少数民族流动人员。南宁市按照公平对待、合理引导、完善管理、搞好服务的原则,构建了以13456服务体系为核心内     

城市少数民族流动人口服务模式新探——基于南宁市“13456”谈起

随着中国现代化建设和城市化步伐的加快,越来越多的少数民族人口到城市经商、学习、工作.由于风俗习惯、宗教信仰、语言和文化背景的差异,少数民族流动人口给城市管理带来了新的挑战.本文通过对南宁市少数民族流动人口“13456”服务模式实地调研,了解城市少数民族流动人口的服务现状,发现其中存在的问题,并针对这些问题提出可行性建议,对做好民族工作,维护社会稳定,促进经济发展,构建和谐社会具有重要意义.     

请跟踪我们的足迹 请追随我们的目光 兴边富民行动·走读边境中国大型系列报道之三十 纪录时代变迁 见证边境风云 感知民族心声：乌珠穆沁草原的长调——内蒙古边境纪事之六

因为在心里搁了许久许久的万里边境，也为了完成好配合国家民委发起组织的“兴边富民行动”而开展的“走读边境中国”大型系列报道，近来我一直在阅读、访谈和思考，当然围绕的只有唯一的主题：边境！ 什么是边境？边境到底意味若什么？边境的历史与现状如何？边境与国家、与民族、与自然、与文化、与我们每一个人，究竟存在若怎样的关系？ 无疑，这是一些庞杂而深邃的问题，完全不能指靠短短的时间就能够把它们弄明白。这些年，我断断续续地走过绝大部分边境地区。但只是走了。所以，这一次我想带著这些问题再系统地走完全程——“兴边富民行动·走读边境中国”。之所以叫“走读”，是因为要在行走中脚踏实地的探查、触摸、寻访、感知、体味、思索。当然，这是一个漫长的过程。探索甚至永无止境。但我必须启程，必须沿着陆地边境线往前走，为了远方那些尚未知晓和尚未被理解的一切! 望边境，我会常常想到美国的西部。在美国，西部和“边境”曾经被视为象征和神话。19世纪美国伟大的诗人沃尔特·惠特曼以西进运动为主题的最为有名的诗歌《先驱者!啊先驱者》，就描绘和讴歌了先驱者的进晕“他们进入到一个更新的更伟大的世界。”在那里，“人们将要变成兄弟姐妹，／各民族互相通婚，彼此交往，／海洋可以越过，遥远成为邻近，／所有国家紧密连接在—起”。让我印象深刻的是。惠特曼同时又发出疑问：“但是哪里是我许久以前出发想寻找的地方？为什么它至今未被发现？” 在“兴边富民行动·走读边境中国”大型系列报道启动之际，真诚地期待广大读者关注我们的行程，同我们一道栉风沐雨数万公里，到全国135个边境县去见证和纪录兴边富民行动的风起云涌，去领略和感受边境的岁月?     

“资教生”,激活民族地区教育一泓水——恩施州“普九”攻坚系列报道之六

一度时期,师资缺乏、教师队伍结构不合理严重制约着恩施州的"普九"攻坚。农村中学处于发展高峰期,教师需求量较大,高中从初中"拔"教师,初中     

我们在大上海的家——上海市徐汇区城市民族工作掠影

徐汇区,上海西南部地区城市副中心——生我养我的故乡。这里,有因翻译《几何原本》、写就《农政全书》的明末文渊阁大学士徐光启及其后代的居所而得名的徐家汇;这里,有法租界时期遗留下的衡山路、淮海中路欧式花园洋房,也曾居住过宋庆龄、巴金、林巧稚等-众名人：这里,既是上海最繁华的现代化商圈之一,又坐拥20世纪初期建造的欧洲哥特式建筑——天主教堂,更流传着历史浓墨重彩书写下的那最具老上海弄堂特色的故事……东方与西方,历史与现代,宗教与科学,就在徐汇这片55平方公里的地域时空里完美邂逅了。     

城市空间·社会群体·传统戏曲——基于兰州市区秦腔茶园的调查研究

本文在田野调查的基础上,分别从地理分布、观众群体、社会文化功能三个方面对兰州市区的秦腔茶园进行了考察研究,认为:属于边缘城市文化层的秦腔茶园,体现出新旧民俗交叉互融的特征;老年人是秦腔茶园最基本的观众群体;作为娱乐消闲场所和社会公共空间,秦腔茶园在西北地区具有准老年俱乐部的性质,然而就目前现状来说,它并非老年文化娱乐场所的理想形态。     

多民族文化对北京建设“世界城市”的影响

2010年,北京市确定了建设“世界城市”的发展目标,这是北京城市建设与发展的新机遇.北京作为一个56个民族的国家首都,是一个有着悠久历史和人文积淀的城市.在历史发展过程中,各民族文化相互交融,形成了光辉璀璨的民族文化,对北京世界城市建设具有重要的意义.     

广西民族团结的基本经验及其原因——广西民族“四个模范”研究之四

广西各民族团结和谐、共生共荣的民族关系,一方面表现为壮族内部之间以及与汉族的关系,另一方面则反映了汉族与其他少数民族以及各少数民族之间的关系。广西各民族团结和谐、共生共荣民族关系的形成,有着深厚的历史渊源和漫长的历史发展过程。历史上各民族的团结传统是基础,中华人民共和国成立后,广西各民族的团结乃至四个模范的形成,就是对这一优良传统的继承、弘扬、超越与发展。     

“青春”的“出走”与“返还”——浅谈现代舞作品《青春之歌》的身体、空间、心灵投射

现代舞以身体语言为基础进行纯舞蹈的诉说,其中语言的投射可映照出作品的内在含义。文章以笔者在第十届“荷花奖”获得现代舞奖提名作品《青春之歌》的创作实践为案例,分析该作品的身体投射、空间投射及心灵（生命投射）,以舞蹈内外因子的投射进行全方位、多角度的对“青春”的解读,企图在“出走”与“返还”中搭建一个相对应的情境与思辨的语言形态,刻画出属于这一时代的精神诉求和“青春”气息。