利马的古典与浪漫

与弟弟、弟妹相约去秘鲁——我心中的神秘国度。19天行程里，两腿走得酸痛，人虽疲累，但觉此行圆满愉快，十分值得。     

声音

正好朋友不需要太多,两个就够了,一个肯借钱给你,另一个肯参加你的葬礼。——朱德庸清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭,但觉一尘不染。忧患缠身,烦忧奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。——明代陈继儒《小窗幽记》请问苹果和黑莓都用的人     

论梦觉道人、西湖浪子的编写心态

论梦觉道人、西湖浪子的编写心态张建川《三刻拍案惊奇》（亦名《幻影》）的编辑者梦觉道人、西湖浪子究系何人？因考索资料甚少，至今尚无定论。而此书问世后，或许是因某些方面被当政视为“违碍”，故不得广行世间，流传下来的版本极为少见。文学史籍中虽偶有言及，然毕...     

流年

冬天虽久不觉长 心凉才觉凉 漂泊流浪雪复霜 云非梦故乡 泪未落 心已伤     

野桂迟开自清香——《野桂花》序

我与王桂宏五年前就相识了．此后虽交往不多。但留下很深的印象：即作为镇江新区工委副书记兼纪委书记的他．似乎更爱与我谈论文学，而且谈锋甚健。当时他并未提及自己的写作，但对当代文学现状的关注和对文学本身的挚爱，却不亚于我这个文学中人。作为一个从事了三十年文学编辑的人，我虽觉他有些特别，却并不意外。不意五年后再度与王桂宏聚首镇江时，却意外地发现，原来他不仅是个文学的爱好者，     

屈原故居“终古”与“州土”

屈原故居“终古”与“州土”刘信芳吾友吴郁芳先生曾力主屈原故居在江陵一说，余久不以为然。因郦道元《水经注》明言屈原故里在秭归，作为一代地理学宗，郦氏虽未提出有力证据，谅亦不会是信口开河。近读《包山楚简》①，始觉江陵一说经得起有关史料的检验，谨略述如次。...     

刍议“觉”的动量词用法

现代汉语里，很多人将“睡了一觉”的“觉”和“睡觉”的“觉”混为一谈，认为这两个“觉”的意义和功能是一致的。其实不然。复合词“睡觉”表示进入睡眠状态，整个词由“睡”单独表意，“觉”没有明确具体的意思，它主要起音节陪衬的作用。而“睡了一觉”的“觉”则不同，它是一个动量词，与其前的数词一起，具有计算动作次数的功能。     

小学作文教学策略

没有材料的作文最难写听过这样一个故事：从前，有个县官，他要一个很有学问的秀才在三天之内完成一篇“命题作文”。秀才急得吃不下饭，睡不安觉。他的老婆见了，不以为然地说：“你做这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才谓然长叹：“你生孩子虽难，但毕竟你肚子里还有孩子，我做的这个文章，肚子里啥也没有。”     

群星璀璨的南京民国学术大师（二）

陈中凡(1888-1982)，近代著名文史学家，原名钟凡，1949年后改名中凡，字觉元，号觉元，又号耕玄，别署觉玄、清晖、清晖馆主。     

略论纳兰容若情词

纳兰容若情词，可分为艳词、爱情词、悼亡词三类。若细加品味，其三类情词无不各具特色，情长意深。若细加评辨，则其情所寄之身份不同，词人触发之感情层次和体现之感情内涵亦各有别；详加考察，则其描叙之生活细节、审观之方位角度、词作之境界风格也自有差异。三类情词虽各呈异彩，然又情愫略通，仔细咏诵．更觉其词情真意切，感人肺腑。     

《左传》的朦胧美

先秦是我国散文发展史上的黄金时代,诸子散文中出现了《庄子》这样登峰造极的作品,史传文学中则有“允推独步”①的《左传》问世。《左传》之于后人,虽如《春秋》“为学者不能极其说”,②但仍觉其美,以为“多膏腴美辞”、信多奇伟。”③这就启发我们认识《左传》美的特征。不能穷极其意蕴而觉其美,这种美感是朦胧的。关于朦胧美,明代董其昌说:“摊烛作     

目标提示对不同目标定向者记忆心理效应的影响

文章选取300名大学生为被试，采用2×5完全随机设计，通过实验探讨了目标提示对不同目标定向者心理效应的影响。结果表明：目标定向和目标提示的主效应显著：在被试能力觉知范围内，中等的目标提示水平，其心理效应优于被试极易能力觉知的目标提示水平和被试能力觉知不到的目标提示水平。     

如来藏与“寂”“觉”之辨——论印顺与吕瀓的如来藏思想的差异

印顺和吕澈在“性寂”和“性觉”问题上的争议体现出二者如来藏思想的差异。吕澈认为，《大乘起信论》的特点是“性觉”。他从“所”、“染”和“寂”的角度诠释《楞伽经》的如来藏。而在印顺看来，《大乘起信论》的“性觉”思想部分来自于“扶南大乘”，《楞伽经》如来藏的结构是真妄和合。他认为，“性寂”和“性觉”两条理路是可以互相发明和会通的。     

觉囊觉域流派稽考

觉囊觉域流派,是流传于藏传佛教觉囊派的一个觉域教法传承。该流派传承始于觉囊派创立者贡邦·特杰宗哲,自他起觉域派教法传入觉囊派并产生了深远的影响。在觉囊派行者中对觉域派教法的传播和发展做出卓越贡献的是觉囊瓦·多罗那他,他是"觉囊流派觉域教法传承"的代表人物。"觉囊流派觉域教法传承"有自己的经典及其修持方法和流传样态,以及法脉传承,且流传至今。     

诗美变形律探微

诗的变形从心理学看，都是由感觉变异即所谓变觉造成的。诗的变觉可以区分为错觉（感觉的误差）、统觉（感觉的串通）和幻觉（感觉的虚构）三种情况。诗的变觉来自想象的创造；诗的想象源于情感的躯动。在诗中，情感的无意识程度与变形的幅度是成比例的。古代诗学讲意的若有若无，象的不即不离，正是对这一比例关系的辩证规定     

体育运动中位觉训练的几种方法

本文以加强对运动员特别是高水平运动员的位党训练为论点，就位觉训练的现实意义及科学依据进行了较为透彻的解释，并对位觉训练的方式方法作了些有益的探索。     

封建家族的最后一位守墓人——觉新性格新论

本文认为觉新性格并非仅是懦弱、顺从、苟安的无抵抗主义，其“两重人格”包含了怀旧与趋新、自卑与自信、敏感与健忘以及好强与落寞等一组组对立统一的性格因素，其中又以消极守旧的方面起着主导作用。因而觉新只能是封建家族的最后一位守墓人。觉新性格产生于新旧交替的时代，在中国漫长的历史转型期中具有广泛的代表性，因此，在当今仍具有普遍的认识意义     

“十九世纪的第一部小说”——试论《诺桑觉寺》

《诺桑觉寺》是奥斯丁第一部成熟的小说。从现实主义、内容题旨、人物塑造、情节结构、女性文学等角度来看，《诺桑觉寺》在19世纪英国小说史上占有一席之地。     

《战国策·触龙说赵太后章》小笺

今所见宋姚宏本《战国策·赵四》中的《触龙说赵太后章》是历来传诵的名篇,被选入各种流行的古文读本。对于此篇,昔贤及今人虽已作过若干疏释,但我仍觉题有剩义,今不揣固陋,续貂于后,或于读此章者,不无小补。惟方闻君子正之为幸。     

厦门游

海上金门半日行， 水天一色觉风清。 游轮数点云边去， 浩淼烟波载太平。