乡土人才的摇篮

10年来,在黔南都匀市郊的甘塘镇,每年都有一批“永久牌”的少数民族干部从这里奔赴贵州农村乡镇基层第一线。他们,便是黔南民族行政管理学校的“土特产”——为民族地区农村基层培养的骨干力量。黔南民族行政管理学校以自己独特的办学模式,自力更生、立足本地,在改革开放的新形势下,为边疆     

布依族“巨舌”少女的悲与喜

贵州黔南州麻山贫困地区、解放军第四十四医院、河南南阳光辉机械厂——这些地域和名称,原本天南地北,互不相干。然而,只因有了一位患有罕见“巨舌症”的不幸少女,这些地域和名称便自然而然地水乳交融,成为一个美好的故事。 这个故事仍在继续展开,它一定会有一个理想而圆满的结局。     

水族人民破旧立新过“端节”

一九六四年十二月初,黔南都柳江上游的水族村寨,沉浸在在一片节日喜庆中,十多万水族人民,破旧俗,立新风,第一次在同一天里,欢度“端节”。那天,阵阵铜鼓声给山区水族村寨增添了节日喜气,黔南布依族苗族自治州和三都水族自治县的文艺团体,也来到水族村寨演出文艺节目,放映电影,各村的小学、农村俱乐部也演出了文艺节目,“端坡”(赛马坡)上还举办了传统的赛马会,真是盛况空前。“端节”是贵州水族的年     

黔南佯僙人被认定为毛南族

经贵州省政府批准,黔南3.1万佯僙人确认为毛南族。佯僙人聚居平圹、独山、惠水三县15个区226个乡(镇)。此次毛南族的认定,为贵州民族大家庭增加了新的一员。     

中国少数民族成药产业发展研讨会暨中国民族成药展示会召开

10月18日—20日,由国家民委主办,贵州省民委、省食品药品监督管理局、黔南州政府承办的中国少数民族成药产业发展研讨会暨中国民族成药展示会在贵州召开。第二届中国·贵州·龙里苗药博览会同期举行。国家民委副主任杨健强,贵州省副省长吴嘉甫等有关领导出席会议,来自全国17个省(区、市)的140多家藏、傣、蒙、苗等少数民族的医药企业、科研院所的150多名代表参加会议。在以“弘扬民族医药文化,整合民族医药资源,共商民族药业新发展”为主旨的研讨会上,与会代表互相交流,共同研讨市场经济条件下我国少数民族成药生产发展中出现的新情况、新问…     

茨藜花怒放——发自苗岭的报告

贵州高原上的两丛茨藜花今年7月23日,是黔东南苗族侗族自治州成立25周年纪念;8月8日,又是黔南布依族苗族自治州成立25周年纪念日。黔东南三百一十四万人,黔南二百八十六万人。这两个州互相毗连,位于贵州高原苗岭山区,气候温和,雨量充沛,主要出产稻米和木材。自古以来,勤劳勇敢的苗族、侗族、布依族以及水族、壮族、瑶族等民族,和汉族亲密团结,在这里劳动,生息,用智慧和劳动开发了苗岭山区。黔东南和黔南的兄弟民族,大部分是古     

贵州:好花红

大型民族民间歌舞晚会《好花红》,是近年来贵州艺术的一出凤格浓郁、风采独特的精品、由贵州省歌舞团担任演出主体,从贵州省民族歌舞团,黔南、黔东南、黔西南州歌舞团抽凋优秀演员,组成最佳阵容。贵州素有”民族歌舞海洋”之称,贵州省歌舞团拥有苗,侗、布依、彝、土家等民族演员２５８人,一些民族艺术家享誉全国。该团在近４０年的艺术实践中积累了大批民族艺术的歌舞精品,曾多次出访世界各地和国内各省市演出并多次荣获各类奖项。 歌舞晚会《好花红》集歌舞、风光、服饰、民俗、工艺等为一体,融汇了苗,侗、布依、讫佬、土家,彝…     

民间艺术在高中美术校本课程开发初探--以黔南惠水将布依族国家非遗“枫香印染”融入高中美术校本课程为例

文章通过对贵州省黔南惠水布依族非物质文化遗产“枫香染”的介绍，惠水地区中小学美术教育现状的分析，探讨布依族枫香染校本课程开发的价值。     

高新技术领域的水族女专家

任凤媛，这位来自黔南大山深处文静而坚强的女人，是一位从事计算机应用科学研究的工程技术应用研究员，现任贵州省新技术研究所所长，并享受国务院特殊津贴，是驰骋在贵州高新技术领域中为数不多的女性，也是水族值得骄傲的儿女。然而，如此的成就和荣誉却来之不易。中国有句古话“艰难困苦，玉汝于成”，放到她身上再恰当不过，她正是一位在艰难困苦中奋斗出来的科技工作者。让我们一同回顾她走过的岁月，就不能不为她的精神所感动。一1980年，任凤媛同丈夫张绍贵从贵阳市花溪化肥厂调进了科学院，“当科学家，为科学献身”，这个从少年时…     

贵州布依族地区半殖民地半封建社会的形成

拥有170多万人口的布依族,主要分布在贵州黔南、兴义和安顺地区。1840年鸦片战争后,布依族地区同全国一样,开始进入半殖民地半封建社会。但是,由于受到地处边陲、交通闭塞等自然条件的影响,更由于贵州各族农民大起义与官民联合的反天主教侵略的斗争,使布依族地区半殖民地半封建化的过程,比一般沿海地区、交通便利地区和政治中心地区缓慢。本文试图探讨布依族地区近代社会形态的变化、发展以及布依族社会发展滞缓的原因,以就教于史学界的同志。     

在田野中求证知识和学术

由于历史、地理等原因,西南少数民族保存至今保存着一些看似令人匪夷所思的文化现象,但从人类学的角度分析,却有着别样的现代价值。本文作者通过对贵州黔南和黔东南几个偏远县份的少数民族社区文化的田野考察,仔细分析和解读了其间的几个典型个案,使我们了解到了在书本中求证不到的诸多本土知识。     

州庆,已不仅仅是州庆——赴黔东南州、黔南州四十周年大庆采访记

贵州神奇——黔南神奇 从凯里到都匀,黔东南州与黔南州之间的界限浑然莫辨——一样漫漫起伏的群山,一样蜿蜒跌宕的清流……云贵高原的天幕茫茫重落进大山的背后。 黔南布依族苗族自治州——这是一个知名度不会在黔东南之上的地方。远远面对它默默寂寥的声名,远行者凭空能想象些什么?     

区位因素制约下的贵州入境旅游客源市场分析

旅游业是国民经济的综合性产业,是拉动经济增长的重要动力.贵州是我国反贫困战略实施的重要省区,与我国其他地区入境旅游客源市场相比,呈现出入境旅游人数少、逗留时间短的特征.因此,区位因素的制约成为贵州入境旅游的瓶颈与障碍.近年来,贵州不断后发赶超,贵州省委省政府秉承“生态贵州”“多彩贵州”的理念,把旅游业作为全省经济发展的“三块长板”之一,明确了旅游的新定位.本文将结合贵州入境旅游客源市场的相关情况,提出贵州省旅游发展的相关思路与策略.     

人口问题带来的困境

基础教育:贵州黔南、黔西南布依族苗族自治州,最突出的是布依族农村的教育问题,集中表现在小学教育,其现状令人担优。少数民族在校生比例低——如罗甸县平艾乡少数民族人口占95.1％,在校生为41％,平亭乡比例为95.1％:33.1％。女生则更少,白层区鲁容乡少数民族占81.1％,中心小学只有54个清一色男生。被当地称为“和尚班”的不下于三个区的小学;“四率”低——适龄儿童入学率、巩固率、合格率、普及率均低,如罗甸县历年小学合格率不到10％……由于“四率”低,教学质量差,年年都有大量新文盲产生。其它如危房缺房面积大,教育经费偏低等必须引起高度重视和警惕。作为布依族地区本身除切实实行计划生育发展经济外,还应转变当地某些固有的轻视教育、轻视知识、重男轻女等旧观念。如有的乡镇逢场赶集时将为数不多的小学生桌椅搬到街上作售货摊,竟无人过     

别具特色的侗族民居

侗族源于“峒民”。古时侗族地区以“峒”为行政单位,故称其地百姓为“峒民”。至于侗族自己则自称“甘”。 侗族主要住在贵州、湖南、广西三省区毗连地带,其中大半在贵州,约有150万人。由于住地环境及语言习惯的差异,贵州侗族分为“北侗”、“南侗”两个部分。两地民居各有特色。北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似,一般都是一楼一底、四榀三间的木     

短波

黔南自治州恢复、建立41所民族学校贵州省黔南布依族苗族自治州党委、人民政府为适应四化建设的需要,加速培养少数民族干部和专业人才,决定在1982年以前恢复和建立民族学校210所。目前,他们“在四人帮”十年浩劫的废墟上,已经恢复和建立了民族中小学校41所。(谢从顺)     

力与技的博弈——贵州体育非遗“抵杠”代表性传承人王焕德口述史研究

“抵杠”作为贵州布依族传统体育竞技,传承并凝聚着历代布依族人民的劳动智慧,张骋蓄发,容纳了力与劲的巧妙转换和运用,然而伴随着现代化进程的加快,“抵杠”一度被人们遗忘,直至2009年被列入第二批贵州省级非物质文化遗产名录,“抵杠”才又重新进入公众的视野。王焕德作为贵州省级非物质文化遗产“抵杠”的代表性传承人,常年在王官庄及周边村寨组织、传习本民族非遗文化抵杠竞技活动,对本民族非遗文化的传承具有卓越贡献。     

水家招魂巫术初探

水家主要分布在黔南桂北的龙江、都柳江上游地带,是我国古代“百越”族群中“骆越”的后裔,“百越”族群中“骆越”的后裔。“百越”俗尚鬼,并世代相专,现今水家原始宗教中尚保留有鬼神七八百个之多,被相邻的民族称为“水家的鬼多”。与之相关的招魂巫术亦形式繁多冗杂。 水家招魂巫术,现存尚有40余种,仅为活人招魂就达30来种,与兄弟民族的招魂巫术相比,显得奇特而繁杂。招魂巫术是水     

江山多娇 家园美好 “中华民族共有精神家园建设主题文化活动·贵州篇”侧记

苍山如海,乌江如画。长空雁鸣,云海飞越,俯瞰一派青绿的美丽家园。此次贵州之行,首站落地黔北重镇——遵义,每一个中国人都倍感亲切的红色圣地。相聚丰收季节,爱上多彩贵州。9月20日至23日,“中华民族共有精神家园建设主题文化活动·贵州篇”开启。此次活动由国家民委文化宣传司,贵州省委宣传部、省委统战部,贵州省民宗委、教育厅、团省委6部门联合开展,来自全国27个省(区、市)和新疆生产建设兵团民(宗)委(厅、局)的有关同志走进遵义市和黔东南苗族侗族自治州(以下简称黔东南州),观摩感受、体验交流全面推进中华民族共有精神家园建设的贵州实践。曾经漫道雄关,今朝团结向“黔”——在“转折之城”遵义,红色精神薪火相传。遵义会议会址前的老槐树,见证了88年前中国革命生死攸关的转折点,也见证了“中华民族共有精神家园建设主题文化活动——贵州篇”翻开第一页。     

苗族布依族聚居地特色菜的英译策略——以贵州省黔南苗族布依族自治州为例

黔南特色菜历史悠久,是黔南地区的少数民族在长期生产和生活过程中形成的民族美食,极赋地方特色和民族文化.做好特色菜的英译,是促进黔南州旅游业的发展和民族文化传播的重要手段,特色菜的英译从某种程度上说具有一定的文化外宣的战略意义.但是黔南特色菜的英译还存在着许多诸如缺译、翻译不贴切、精通翻译的人员匮乏、地方政府够不重视等问题.本文结合这些问题提出了注重中西文化差异原则、音译原则、具体菜名具体分析等策略,对黔南特色菜的英译进行一次积极的尝试.