国民意识视觉镜像认知建构:以香港“心系家国”电视宣传片为中心

香港特区政府发布"心系家国"电视宣传片,目的是为了增强港人国民归属感和身份认同感。本研究在视觉设计语法理论基础上结合四集宣传片图像语料建立认知语义分析框架,探讨宣传片建构的再现意义、互动意义和构图意义,以及这些意义给香港国民教育的顺利实施带来的相关启示。研究发现,首先,宣传片重点描绘国家的辉煌成就以及香港和国家之间的紧密联系;其次,宣传片的设计目的是期盼港人积极参与国民教育活动;再次,宣传片营造对香港的美好未来充满无限信心;最后,宣传片认知语义的成功建构表明推广国民教育要密切关注主体创意、传播策略、特色打造和媒体宣传等多维视角。本研究为如何有效建构港人的国民意识和国家认同提供了新的探索视角。     

论“认同”与农民思想政治教育

社会主义新农村建设的主体是农民,农民的思想政治素质决定着新农村建设的进程。传统思想政治教育已经难以在当前的农村社会转型中发挥作用。农民在思想观念、心理状态、社会行为等方面的表现,已经说明农民正在发生"认同"上的危机。本文旨在尝试将"认同"这一心理学概念引入农民思想政治教育过程中,从而提升农民思想政治教育的实效性,实现农民的价值认同、政治认同、文化认同,培养出新时代有道德、有文化、懂技术、会经营的新型农民。     

论思想政治教育平衡机制建设

平衡作为事物发展的普遍规律之一,将人与社会有机结合,实现了思想政治教育本原的回归。因此,思想政治教育既是平衡的实践者,也是平衡的实现者。针对目前思想政治教育建设的平衡困境,从导向平衡机制、统筹协调机制、构建文化认同机制建设中寻求突破路径。     

论思想政治教育过程中文化传播的本质及其实现

党的十七届六中全会强调,必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。因此,正确发挥思想政治教育在文化传播中的作用,显得尤为重要。本文基于从思想政治教育的主客体关系,把握认识思想政治教育的文化传播,分析其本质,并从思想政治教育活动中提出文化传播实现的对策。     

高等教育国际化背景下高校思想政治教育的困境及对策

高等教育国际化对高校思想政治教育的内容、目标和形式产生了深刻影响,也使高校思想政治教育面临新的困境。主要表现为:意识形态间的斗争使维护国家高等教育主权的任务更加艰巨、现代信息手段的广泛运用挑战了高校思想政治教育的主动权、多元价值观的碰撞加剧了大学生的道德选择困惑。为应对这些困境,提出了强化大学生的民族文化认同、构建意识形态平等对话机制和加强大学生主体性道德人格教育等对策。     

网络思想政治教育中的主客体信任困境及其化解

网络思想政治教育在社会转型背景下遭遇系列困境的实质原因在于教育主客体之间未能形成良好的信任关系,具体表现在教育主客体之间的人际交往信任困境、主导价值认同困境和情感信任困境等方面,这和复杂的网络交往环境、社会经济转型的时代背景和人们不同的利益诉求等密切相关。我们应在厘清网络思想政治教育主客体关系的基础上,疏通双方交往渠道,加强教育主客体的有效沟通;增强双方互利共识,促进教育主客体的主导价值认同;密切网络人际关系,重建教育主客体之间信任的情感基础,以消解双方的信任困境,达成网络思想政治教育活动与主客体认知规律的有机统一。     

高校红色经典教育的价值及其实现

"红色经典"反映了中国特殊历史时期的政治体系、社会体制、文化模式和价值追求,其丰富的价值内涵和深厚的思想底蕴,是高校思想政治教育的重要资源。目前国内"红色经典"教育的研究视角多从"红色经典"如何改编和受众群体的接受、体会、争议为主,研究成果多以非纯学术研究的形式刊载。因此,高校"红色经典"教育的价值及实现,应从高校自身对"红色经典"的价值内涵、特征、教育需要出发进行研究。借助于政治语境、文化氛围、经济转型、传播媒介等方面的研究,探讨其价值困境及原因。"红色经典"教育要成为高校文化、德育建设的优良传统,需国家、社会、学校有机融合,以实现高校"红色经典"教育的制度化、体系化和实践化。     

视域融合：民族共同体认同的理解基础

政治认同与文化认同是民族共同体认同的一体两面,对其关系的不同理解形塑了民族共同体认同的两种知识传统——"国家认同"和"认同政治"。强化同一性的国家认同传统彰显了政治认同相较于文化认同的高层次地位和主导作用,推崇差异性的认同政治传统则突出了文化认同的相对主义立场及其优先性。这两种知识传统虽思想主张各异,但都秉持政治认同与文化认同二元分立的分析框架。这一分析框架的缺陷在于:既无法准确把握民族共同体认同的本质,同时对政治认同与文化认同的关系认识不足。在其现实性上,对民族共同体认同的理解必须扬弃这一分析框架所固有的个体视域的片面性和局限性,在视域融合中实现民族共同体认同追寻意义和确立归属的目的。     

大学生社会主义核心价值体系认同的困境及重构

提高大学生对社会主义核心价值体系的认同是当前高校思想政治教育的重要任务。本文通过分析大学生认同社会主义核心价值体系过程中存在的困境及原因,提出相应的对策,以期提高大学生思想政治教育的实效性。     

从"文学堂"校训看孙中山的德育观

孙中山先生为国立广东大学(后更名为中山大学)成立所题写的校训是孙中山德育思想的集中体现,本文结合孙中山先生有关国民教育的论述,深入阐释了校训所蕴涵的道德教育的丰富内容,并结合现代教育的实际,阐明了孙中山先生德育思想的现实指导意义.     

新时代爱国主义教育的价值取向与实践路径

新时代中国爱国主义教育面临"两个大局"的时代挑战,国内意识形态斗争更加复杂.为了更好地应对挑战,爱国主义教育在价值取向上必须坚持爱国、爱党与爱社会主义相统一,对社会主义制度和中国共产党执政为民的理念做出深刻剖析;必须坚持文化认同与政治认同相统一,在筑牢"中华民族"文化共同体的基础上,更加注重政治认同、制度认同教育;必须坚持本国利益与人类命运相统一,防范狭隘民族主义思想.在实践方面要遵循爱国主义教育的生活逻辑,增强受教育者的文化自信,做好话语体系创新.     

“四史”教育融入高校思想政治教育的思路探究

高校推进“四史”教育是新时代高校创新思想政治理论课的实务需求,是促进大学生自我成长的内在需要,也是破解 高校马克思主义信仰教育实践困境的理想思路。 “四史”蕴含着丰富的德育资源,并与高校思想政治教育之间具有很强的内 在契合性,是新时代高校培养大学生文化自信的有力抓手。 高校要切实推进“四史”教育与思想政治教育的有机融合,注重 “四史”教育在思想政治理论课程中的价值转化,开拓“四史”教育在高校多元育人环境中的创新渠道,抢占“四史”教育在网 络学习和宣传阵地的制高点,持续提升高校思想政治教育的育人实效。     

政治社会化理论视域下的大学生政治认同教育

政治认同是政治社会化的产物,它不仅是知识教育和认知教育,也是信仰教育。然而,在大学生政治认同教育过程中,对知识教育、认知教育同信仰教育异质性的忽略、理论与实践相脱节依旧是较为突出的现象。这不仅导致用知识取代信仰、用知识衡量信仰、用知识检测信仰等不良情形,也致使大学生的政治认知缺乏理论基础,进而引发政治认知和价值认同等方面的困惑。摆脱大学生政治认同教育的困境,提升大学生政治认同教育的实际效果,可以以政治社会化理论为视角,通过加强政治文化体验和政治活动参与等途径,实现大学生政治认同从被动遵从到主动接纳的转换,进而使政治认同真正上升到信仰的层次。     

我国比较思想政治教育研究的回顾与反思

改革开放以来,我国比较思想政治教育研究经历了萌芽、初探和深化三个发展阶段。我国学者在比较思想政治教育学基础理论、域外思想政治教育的理论与实践、中外思想政治教育比较研究等方面进行了积极探索。这一研究过程表明,比较思想政治教育研究始终与国家意识形态发展、社会转型和文化变迁紧密相关:一是在"他者论域"和"本土困境"的冲突中产生了"自我意识"的强烈彰显;二是采用"归纳的理论化方法"构建了比较思想政治教育的理论体系;三是在"实践导向"的影响下发生了由"实证"到"批判"的思维转向。     

诚信文化融入大学生思想政治教育的对策

从高校思想政治教育角度对诚信文化如何融入思想政治教育进行深入研究,进一步探析传统诚信文化融入大学生思想政治教育的现实意义,对诚信文化融入大学生思想政治教育的现实困境进行归纳概括,探寻诚信文化与高校思想政治教育课的契合点,提升教育队伍诚信文化教育意识,营造高校诚信文化育人氛围。     

试论研究生的国家认同教育

本文将政治学中国家认同理论引入研究生思想政治教育,认为国家认同理论将有效整合当前理论资源,使研究生思想政治教育更具学理性。本文将对国家认同理论进行梳理,指出国家认同的三种理解方式:政治共同体本身的同一性;个人认为自己归属于哪一个政治共同体;一个人对自己所属政治共同体的期待。在此基础上进一步考察国家认同形成的形成方式。针对研究生群体的特点,提出研究生国家认同教育的三个部分:民族血缘认同教育、历史文化传统认同教育和社会政治经济体制认同教育。     

高校思想政治理论课价值观教育探析

作为国民教育内容的社会主义核心价值体系贯穿于高校思想政治理论课的内容体系之中,面对多元化社会思潮等多重挑战,青年学生社会核心价值观的形成和巩固应当依托思想政治理论课教学中价值观教育科学方法的实施,通过诠释的生活化、价值观共识、整体性视野以及实践情境创设等路径确保大学生社会核心价值观的认同、形成和巩固。     

“两课”的德育功能及其实现

德育,即思想、政治和品德教育,它体现教育的社会性与阶级性,是学校教育的重要组成部分。近年来在对德育地位、原则与途径的探索方面,广大教师和教育工作者作出了积极而有效的努力,取得了可喜的成果。德育地位得到普遍认同,德育途径被进一步拓宽,综合育人的运行机制在逐步形成。然     

新时代思想政治教育文化范式结构论纲

在新时代背景下，对思想政治教育文化范式结构进行研究，旨在深化思想政治教育以文化人、以文育人的理论与实践研究。新时代思想政治教育文化范式结构由深层要素圈、核心要素圈、中介要素圈和外围要素圈组成一个同心圆结构。其中，深层要素圈由指导思想和人性基础所构成；核心要素圈由思想政治教育文化目标、思想政治教育文化内容和思想政治教育文化主体所构成；中介要素圈由思想政治教育文化资源、思想政治教育文化载体和思想政治教育文化方法所构成；外围要素圈由思想政治教育文化情境和思想政治教育文化环境所构成。思想政治教育文化范式的各个要素圈以及各个要素之间的互动构成了思想政治教育文化范式的运行。     

文化认同与个体思想的内隐生成论——思想政治教育领域探索的一个向度

思想政治教育的一个重要前提是对个体思想形成规律与特点的独到把握.思想政治教育的实质,即通过对个体思想形成规律的前提把握,加强思想导引、理念重塑、价值陶铸,继而达到化民成俗的理想愿景.在此过程中,对个体文化认同与个体思想形成关系的认识愈显必要.实际上,个体思想形成的过程即是一个文化认同的过程,亦是通过文化认同而内隐生成的过程.个体对于“非对象化的文化”的内隐认同中,自然形成了一定的思想意识与价值取向,不自觉地进行了文化认同.在此,内隐认同是以个体未曾意识觉知到的方式发生的.也就是说,个体思想的文化认同与内隐认同是紧密联系在一起的:其中内隐认同是“过程”,而文化认同是“结果”.对于思想政治教育工作而言,惟有明乎此,才能更好地加强陶化与模铸工作之针对性与有效性.