十月十五日,麦地坪赶庙会

农历十月十五日,到麦地坪赶庙会,成为金秋十月张家界白族人最乐意的去处。麦地坪是桑植的一个白族乡,庙会这天,家家户户杀猪宰鸭,用白族人的豪爽迎接远道而来的客人,到处人山人海,笑语欢歌,买卖繁忙。麦地坪庙会,也叫“本主会”,是白族纪念本主(即祖先)的一种祭祀活动。据《桑植县志》载:桑植白族始于云南大理。1271年,蒙古大汗对南宋大举进攻,忽必烈派大将兀良合台就地征募了一支二万余人的“寸白军”,不久“寸白军”遭到解散,不少军士流落长江两岸,湖南白族始祖谷均万、钟迁一、王鹏凯等人来到桑植,开荒斩草。三位祖先以狮子岩、錾子岩、…     

从苍山洱海走来的桑植白族

当你徜徉在桑植秀美的山水之间，会发现一幢幢别致的白族民居，走进民居，身着白族服装的少女会为你筛上三道茶。正赶趟的话，你还可遇上娶新娘或跳仗鼓舞等喜庆事儿。桑植白族，祖居云南大理地区，自称“白伙”、“白尼”、“白子”，汉族和其他民族称之为“民家人”，主要聚居在芙蓉桥、马台口、麦地坪、洪家关、瑞塔铺、刘家坪、走马坪等乡镇，现有人口10余万人。据记载，公元1253年，忽必烈与大将几良合台率一十万大军乘革囊，渡金沙江，灭大理国，并利用大理王段氏充当向导和先锋，平服其他未降部落。后忽必烈率主力返回上都（今河北承…     

因小而娇，她在闪亮

湖南有土家、苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔8个世居少数民族，其中后四者人口较少，呈散居分布。据“六普”统计，全省有白族人口11．58万人，占全省少数民族人口的1．77％，主要聚居在张家界市桑植县芙蓉桥白族乡、洪家关白族乡、马合口白族乡、刘家坪白族乡、淋溪河白族乡、走马坪白族乡、麦地坪白族乡等地；回族人口9．47万人，占全省少数民族人口的1．45％，全省绝大部分县市区都有回族人口，     

湘鄂西白族分布状况及其特点

据2000年第五次全国人口普查资料显示,白族总人口有185.81万人,在全国各地都有分布,主要聚居于云南大理。2005年,桑植县总人口434927人,其中白族人口101903,占全县总人     

发扬白族文化 增进民族交流——桑植县白族学会

正桑植县是贺龙元帅的故乡,是一个多民族聚居县。桑植白族是宋末元初从云南大理迁徙而来,现已有12万多人。"白族学"是一门新兴的学科,为进一步研究、发掘、保护、传承和弘扬白族文化,早在1991年,桑植县就成立了"云南白族学学会桑植分会"。2009年4月23日重新成立了"桑植县白族学会",选举组成了第一届理事会,现任会长王银花。桑植县白族学会是本民族有志于弘扬白族文化的专家学者,以及本     

请你品尝张家界的白族民宴

湖南省张家界市白族乡招待客人喜欢采用民宴。所谓民宴，就是按乡间规俗，酒用乡里酿的，菜用乡里种的，粮食用自家产的，简单而又雅致，别有风味。 就餐地点设在吊脚楼厢房火坑里。白族乡民宴第一个特点为菜味极辣，品种多样，且全是自家种的，如“糯米和渣”、“包谷籽汤”、“椿树丫菜”、“焦焦蕨菜”、“玉米糊糊”、“煮土豆果”、“炸洋芋片”、“熏腊肉”、“霉豆浆”、“竹儿根”等数十个品种，其味有酸、甜、苦、辣、咸５种。 白族乡民宴第二个特点为待客彬彬有礼，白族人豪爽热情却又十分讲究礼仪。在未开饭前，主人会端一盆清亮…     

播种民族教育的希望──桑植县民族寄宿制中心小学建设掠影

播种民族教育的希望──桑植县民族寄宿制中心小学建设掠影谢德才桑植是土家族、白族等少数民族聚居的“老、少、边、穷”县。全县４２万人，其中少数民族３５万，占总人口的８６％。境内山峦叠嶂、沟壑纵横，人口居住分散，全县４万余名小学生居住在离学校５华里以外的就...     

论怒江勒墨人的父系家庭公社

论怒江勒墨人的父系家庭公社修世华白族共１９５万余人（１９９０年统计），主要分布在云南大理州、怒江州和丽江地区。白族有民家、那马、勒墨三个支系，其中民家约占总人数的９５％，那马占３．５％，勒墨占１．５％。中华人民共和国成立前，白族社会经济发展极不平衡，...     

百姓的庙会,活着的传统——金村庙会及其文化生态调查报告

本文通过对金村庙会及其文化生态的特点的阐述与分析,探讨在现代化进程不断加速的背景下,传统庙会及其文化生态存续的特点、规律,提出建立文化生态保护区和对非物质文化遗产进行整体保护的观点。     

第五届人类学“和而不同”读书报告会夏令营举行

2010年7月30日~8月3日,第五届人类学“和而不同”读书报告会夏令营在贵州省安顺市举行。这次活动不仅使同学们对人类学有了更深刻的理解,也培养了他们良好的阅读习惯。夏令营期间,参与第五届人类学夏令营的60余位师生前往云鹫山实地考察了这一由汉、苗、布依多族群共同参与的“云鹫山观音朝山会”。营员们围绕着这一朝山会对这一区域多民族共生的社会生活形塑和文化意义的展现等问题,展开了热烈的讨论。第五届人类学“和而不同”读书报告会夏令营举行@李玉平$西南民族大学     

改革中的湖南少数民族

我国的湖南,是一个少数民族较多的省份。在遍及三湘四水的20多万平方公里的广袤土地上,居住着40个少数民族,共335万多人,占全省总人口数的5.9%。其中8个世居民族超过百万人口的有土家族和苗族,侗族有53万多人,瑶族33万多人,白族9万多人,回族8万多人,壮族1万多人,维吾尔族4700多人。湖南少数民族先后建立了湘西土家族苗族自治州,通道、新晃、芷江三个侗族自治县,     

改革开放中的大理白族自治州

改革开放中的大理白族自治州杨晓源，段　大理，位于云南西部，是祖国民族区域自治地方中唯一的白族自治州。全州面积为２９４５９平方公里，人口３０８万人。境内居住着白、汉、彝、回、苗、傈僳、藏、纳西等２４个民族，其中白族逾百万人，占全国白族总人口的３／４。自...     

哈扎拉人是成吉思汗的后裔吗?

你知道吗?在西亚、东欧的一些地区还有蒙古人。他们多数已不讲蒙古语,也不用“蒙古”这个族称了。阿富汗的哈扎拉人就是其中之一。哈扎拉人主要集中在哈扎拉贾特山区。此外,在坎大哈、赫拉特等省也有散居。据1978年估计,阿富汗有哈扎拉人130余万,约占全国总人数的8.6%,他们还保留着部落残余,约有10多个大部落。在伊朗与阿富汗接壤的地区,还住有13万多哈扎拉人。“哈扎拉”是波斯语的译音,意为“一     

“绕三灵”并非绕洱海

白族节日“绕三灵”,相传始于南诏时期,原是白族古代宗教祭祀的一种仪式,后来逐渐演变成了白族青壮年郊游的一种活动,故又名“绕山林”。 每年四月二十三至二十五日,洱海周围各村寨的白族男女青壮年,穿上新衣,带着乐器,成群赶来参加这一活动,十分热闹有趣。其形式是这样的:每个自然村寨来的人为一队,有两个年长的歌手,他们手执柳树、蚊帚走在前面开路,其余的人胸佩麦杆编织成的小菱、小螺及红布条等物跟在后面。他们口吹木叶,弹着三弦,敲着八角鼓,打着“霸王鞭”,载歌     

山乡扶贫焕新颜 ——湖北恩施州鹤峰县铁炉白族乡聚力推进精准扶贫扫描

金秋时节,走进鹤峰县铁炉白族乡的村村寨寨、 山山岭岭,可见特色产业满山岗,民居家院美如画,秀美山川添新绿,处处呈现出一派欣欣向荣、焕然一新的景象. 铁炉白族乡地处鄂西南边陲、武陵山余脉,是湖北省唯一的白族乡.全乡辖12个行政村,100个村民小组, 4100户,总人口1.5万人,其中白族人口占总人口的32.7%.     

浅议宁夏回族大学生就业问题与对策

一、回族大学生就业存在的问题1.毕业生数量急剧增长与就业岗位增长缓慢的矛盾从1999年起,我国连续扩大招生规模,由“精英”型教育变为“大众化”教育,使高等教育的发展进入一个新阶段。2001年全国高校毕业生为115万,2002年为145万,2003年达212万2004年将达250万,今后还会继续增长。有专家统计,按照70%的一次就业率,每年将会有几十万大学生找不到工作。毕业生数量跳跃式增长,而社会上的人才需求增长则是缓慢或与往年持平。2003年宁夏仅城镇就有11万人需要就业或再就业,其中大学生和城镇适龄就业人员就达4万人,而政府提供的就业岗位只有4万—…     

白族天文历法研究

白族天文历法研究李晓岑一、白族天文历法的产生与发展白族是我国西南边疆文化水平较高的少数民族之一，共有１００多万人，８０％以上聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。洱海地区的古文化遗址，包括天文历法遗迹所反映的文化面貌，应和白族先民有或多或少的...     

小昭寺古今谈

小昭寺始建于唐代,其寺名藏语称“甲达绕木契”、“惹谟伽神变寺”,甲达即指“汉人的”,绕木契意为大院子。还有将小昭寺称为“巴汉招庙”的,这些都是小昭寺较早的称谓。明末清初时,因蒙古人统治西藏,所以,在这一时期的史料中,对小昭寺的“昭”字又有写作召、招、诏等字的,这皆是蒙语,意为寺庙。     

庙会、公共性与乡村发展的文化意涵

本文以一个持续不断的乡村庙会实践为例,探讨公共活动对于乡村发展的意义所在。文章首先探讨了不同历史时期路村庙会的内容、地点、组织及其变迁的具体过程;其次从社区内部核心观念的角度讨论了路村庙会实践背后的文化意涵;最后分析了公共活动之于乡村社区发展的文化意义,指出村庄公共活动,特别是公共活动背后核心观念的重建,对于转型期乡村社会发展具有积极意义。     

白族儿童绣绿活动

白族是个终生植树育林的民族。尤其是山区白族,从人一生下来一直到老死的每一生命转折期,都要种树以志。例如:出生种“添丁树”,结业种“谢师树”,外出种“怀乡树”,探亲种“省亲树”,生日种“诞辰树”,结婚种“双喜树”,去世种“怀念树”……世代相袭,营造了一种和谐文明的民族传统和绿色美好的生态环境。 居住在云南鹤庆县山区的白族儿童们,每年要举办四次以绿化、造林为主的“茵薪节”,现代白族人称其为“绣绿节”。“茵薪”为古白语,音译系“绣绿”之意。