行政诉讼功能和作用的再审视

目前,我国正处在各种社会问题、社会矛盾易发和多发的时期.如何解决这些不断出现的社会矛盾和各种社会问题,有两种思路:一是运用打压和安抚相结合的人治思维和人治手段;一是运用依法行政、依法解纷、依法监督和依法救济的法治思维和法治手段.要运用法治思维和法律手段解决经济社会发展中的突出矛盾和问题,我们不可不再度审视行政诉讼的功能和作用.行政诉讼最重要的功能和作用即是解纷、监督和救济.要有效发挥行政诉讼的此种功能和作用,并处理好行政诉讼与改革、发展、稳定的关系,必须树立法治平衡理念,运用法治平衡原则指导行政诉讼中的解纷、监督和救济.     

中国如何在平衡区域发展时实现经济持续增长

在全球化、工业化和城市化的背景下,中国的制造业正在向东部沿海和城市地区集聚,这是中国经济增长的重要驱动力,也是区域和城乡间发展差距的重要成因.由于收入差距对经济的可持续增长不利,近年来中国更加重视通过财政转移的方式平衡区域和城乡的发展,但并未有效地遏制区域和城乡差距的扩大.正确的平衡发展措施是打破区域间市场分割,促进劳动力向沿海地区和城市集聚,同时,对落后地区和农村进行基础设施和人力资本的投资,以使平衡区域和城乡发展的政策有利于经济的持续增长.     

在现代性的视野中探求人的发展

人的发展是理想和现实、事实和价值、目的和手段、类和个体的统一。一方面,人是一种独特的目的性的存在,目的性、价值性和理想性是人的自成的条件和证明。人的发展,人的自由,是全部社会存在的根本目的。但是,另一方面,从人的现实的生存和发展过程来说,人又是一种时间性的、历史     

徘徊于形而上学与唯物辩证法之间——述评身心关系中的认识论倾向

身心关系问题即生理和心理的关系问题,身体和心灵在相互关系中的地位和相互作用如何。身心关系问题历来为人们所重视,不同时代的哲学家,心理学家都对其进行了思考和探究,形成了不同的认识和理论。但是由于他们所处的生产力水平和历史条件的限制,和其自身的认识局限,这些思想难免带有形而上学的色彩。本文试图以马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义为指导和工具,对西方现代以前的哲学家关于身心关系问题的认识进行分析和批判,分析其中的认识论倾向,以期对后续的研究有所帮助。     

中国道教与日本神道教"神人关系"比较

道教和神道教分别是中国和日本的民族宗教,与汉民族和大和民族的形成息息相关."神人关系"是一切宗教信仰的核心内容,不同宗教对"神"和"人"的不同定位决定了宗教在教义组成、仪式表现等方面的发展.对于道教和神道教这两种极具本土性、原生性特点的宗教来说,对"神人关系"的不同解释通过宗教的创生故事、日常的社会生活和宗教仪式场景三个方面得以表现.同时,"神"和"人"的不同定位也形成了汉民族和大和民族各自历史文化和民族信仰中最本质的一些特点.     

小组工作的互动模式

小组工作的互动模式以系统理论和场域理论为基础,同时受到互动和沟通理论的影响,主要关注小组成员(子系统)和小组环境以及社会环境(整体系统)之间的关系,而不是小组成员个人本身,希望通过个人、小组和社会系统之间的开放和相互影响达到增强成员个人和社会功能的目的。     

论科学发展观对中国社会主义人权发展的意义

以胡锦涛为总书记的党中央所提出的科学发展观,不仅具有十分丰富的人权蕴涵,而且明确了我国人权建设和人权保障的根本目的和最终归属,确立了我国人权建设和人权保障的根本途径和基本要求,指明了我国人权建设和人权保障的根本方法和具体措施,因而对我国的人权建设和人权保障具有重大的指导意义,是推进我国社会主义人权事业又好又快地发展的根本保证。     

必然性和偶然性的重新解读

对必然性和偶然性这对范畴学术界流行的表述和解释过于简单化和公式化。其实,必然性和偶然性在自然界和社会领域的表现形式并不完全相同,在事物发展纵向过程和横向关系中的表现形式也不完全相同。偶然性表现或反映必然性的程度和成分同样不完全相同,可以区分为自发的与自觉的偶然性、顺向的和逆向的偶然性、普遍的不确定的偶然性和特殊的确定的偶然性、一般的偶然性和纯粹的偶然性等。     

网络城市化的目标、途径和措施——知识经济发展对城市化的影响

本文提出 ,以网络化城市为目标 ,寻找正确的途径和有效措施来发展网络中心城市 ,是我国城市化必须明确的方向和思路。搞好城市规划和功能设计 ,发展民营经济和龙头企业 ,形成产业集聚和网络分布 ,提高第二产业和发展第三产业 ,提升城市形象和城市品位 ,则是向网络城市化目标迈进的途径和方式     

日本职业教育的运作模式及特点

日本的职业教育以尊重个性和崇尚终身学习为理念,注重随着时代的变化,不断对教育机构和课程设置进行改革,在运作模式上突出和强化实践性和应用性,教学课程和教学方式呈现弹性化和多元化的特点。