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1.
魏霁晖 《中华女子学院学报》2003,15(6):56-58
“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是党必须长期坚持的指导思想。女子学校用“三个代表”重要思想指导办学,必须从代表先进生产力发展要求的高度来明确自己的职责、出路和价值。 相似文献
2.
石国亮 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(2):49-53
“三个代表”重要思想是全党集体智慧的结晶 ,是时代和实践的产物 ,但却离不开江泽民的智慧和心血。江泽民是“三个代表”重要思想的主要创立者。突出表现在 :他首次完整提出了“三个代表”的科学概念和重要思想 ;系统论述了“三个代表”重要思想的深刻内涵与精神实质 ;科学阐明了“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 ;探索出了实践“三个代表”重要思想的有效途径和方法 相似文献
3.
郭长春 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):10-14
“三个代表”重要思想集中体现了马克思主义哲学的精深意蕴。本文试图从“三个代表”重要思想产生的角度、“每个”代表的思想的角度和“三个代表”重要思想体系的角度 ,揭示这种哲学意蕴 ,以利于人们深刻理解“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质 相似文献
4.
论“三个代表”对高校德育的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想进一步明确和深化了新时期高校德育的根本目标 ,总结和概括了高校德育的总纲和核心内容 ,为高校德育和思想政治教育工作提出了新的更高的要求。高校要把“三个代表”的思想贯彻到学校育人的全过程 ,培养高素质的先进分子和优秀人才 相似文献
5.
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想进一步明确和深化了新时期德育的根本目标,总结和概括了高校德育的总纳和核心内容,为高校德育和思想政治教育工作提出了新的更高的要求。高校要把“三个代表”的思想贯彻到学校育人的全过程,培养高素质的先进分子和优秀人才。 相似文献
6.
推进高校改革和发展的行动指南——学习江泽民同志“七一”讲话的体会 总被引：1，自引：0，他引：1
陈景欢 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2001,1(3):1-4
江泽民同志“七一”讲话通篇贯穿了“三个代表”这一核心思想 ,开拓了马克思主义理论新境界。高等教育的改革与发展直接、鲜明、突出地体现了“三个代表”重要思想。贯彻“七一”讲话精神 ,实践“三个代表” ,必须不断加强和改进学校党的建设 ,培养更多的素质全面的创造性人才 ,加快科学技术的创新和成果转化。 相似文献
7.
林景华 《贵州民族学院学报》2003,(6):9-11
认真贯彻“三个代表”重要思想的根本要求,始终做到“三个代表”重要思想的前提是对“三个代表”重要思想的深入学习和理解。学习《“三个代表”重要思想学习纲要》,把握其线索和要点有助于对“三个代表”重要思想的深入学习领会。本文对《“三个代表”重要思想学习纲要》的主题和结构,各个问题的要点和着重把握的内容进行导读。 相似文献
8.
姚常明 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2006,34(1):13-18
用“三个代表”重要思想武装人民群众,是由“三个代表”重要思想的理论特色和思想体系决定的,是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的客观需要。为此,要营造“三个代表”重要思想理论武装工程的教育机制,坚持“三个代表”重要思想铸魂工程与创建学习型社会相结合,坚持“三个代表”重要思想的理论研究与理论宣传相结合,坚持“三个代表”重要思想的重点教育和普遍教育相结合,夯实“三个代表”重要思想铸魂工程的实践基础。 相似文献
9.
张森年 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2007,11(3):5-9
了解“三个代表”重要思想产生的方法论基础,认识“三个代表”重要思想建构的逻辑支撑,明确践履“三个代表”重要思想的内在要求,离不开对“三个代表”重要思想所蕴涵的解放思想、实事求是、与时俱进的哲学精神和辩证方法的认识和把握;而这一认识和把握又是领会和实践“三个代表”重要思想的关键。 相似文献
10.
雷达 《长安大学学报(社会科学版)》2002,4(3):3-6
从“三个代表”重要思想是新世纪高校党建的伟大纲领 ;学习、研究、实践“三个代表”是高等学校义不容辞的责任 ;按照“三个代表”要求 ,加强和改进高校党的建设。三个方面论述了高校自觉实践“三个代表”重要思想对于高校发展和建设的重要意义 ,以及高校自觉实践“三个代表”重要思想的具体措施。 相似文献
11.
陈宁宁 《山东农业大学学报(社会科学版)》2004,6(1):71-73
"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。 相似文献
12.
史向前 《合肥学院学报(社会科学版)》2010,27(6)
理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值. 相似文献
13.
刘梅 《长春工程学院学报(社会科学版)》2004,5(3):1-4
维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在. 相似文献
14.
顾新颖 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(2):63-66
"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值. 相似文献
15.
王娟 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):21-26
本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。 相似文献
16.
邹其昌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(1):5-10
"兴"恰好是中国古典诠释学美学最具深远影响和意义的范畴,也是<诗经>的本质.对<诗经>的诠释基本方式就在于"讽诵涵泳","叶韵理论"的应用就有利于"讽诵涵泳"的落实 .朱熹美学的真正价值就在于对中国古典诠释学美学的创造性转进与拓展. 相似文献
17.
何涛 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(4)
原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分. 相似文献
18.
许宪隆 《西北第二民族学院学报》2002,(4):21-28
文化传统既是一个民族社会发展的成果和积淀 ,又是该民族持续发展的背景和基础 ,因此 ,对少数民族社会未来发展充任着文化动力和文化制约的双重角色。本文从中国族群民间的创世神话、英雄神话、爱情神话、生产神话入手 ,探讨了我国多民族文化的本源与共振 ,以及由共振导致的文化趋合态势 ,进而说明民族文化的开放性吸纳和民族性自强是各民族赖以生存和发展的意识条件 ,中华民族在世界舞台的辉煌同样取决于文化的开放性和自主性的再塑造。 相似文献
19.
郜耿豪 《湖南大学学报(社会科学版)》2005,19(1):98-104
19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就 相似文献
20.
王建 《渝西学院学报(社会科学版)》2006,5(2):34-38
通过对“兴”在“意境”形成过程中的作用进行探讨,力求正确地、历史地把握“意境”形成过程中所蕴含的丰厚诗学内涵。“兴”在发展过程中所具有的情景交融、不尽之意、形象思维的特征以及佛教中“境”的介入,最终导致“意境”的正式形成。 相似文献