俗语不俗——论但丁对俗语的辩护

文艺复兴初期,拉丁语作为欧洲通用语的地位在意大利受到动摇,拉丁语和意大利俗语之间的竞争开始出现.但丁积极捍卫意大利俗语,并试图建立标准意大利语.但丁捍卫俗语的过程表明,标准意大利语的确立不仅是意大利俗语取代拉丁语的过程,也是意大利俗语内部贵族语言凌驾于大众语言之上的过程.因此,但丁捍卫的俗语并不俗.但丁的语言思想和辩护策略与皮埃尔,布迪厄的一些思想契合,颇具现代性;但丁对俗语的辩护也成为西欧各国拉丁语和俗语之争的模板.     

欧洲俗语论与中国白话文学和文论

欧洲和中国的白话文学都有着源远流长的历史,也有着白话与文言共存的时期,但无论在欧洲还是在中国,白话(或俗语)都最终战胜了文言,成为主流。在此基础之上,各自关于白话的文论也不断发展,并产生了相互的交流。文章从比较文学的视角,探讨了欧洲与中国白话文学和文论的发展及其相互影响的过程。     

论明清俗语辞书的释词特点

明清俗语辞书的释词特点可以归结为两个方面，一是以书证为主，或无释义，体现辞书编纂的“原则中心论”；二是结合民俗文化、文化史进行释词，体现了语言史与文化史相结合的精神。     

俗语“直”与道德的本源──俗语人类学札记

本文从俗语人类学的角度,认为“道”、“德”的本源义,即俗语中以“直”为中心的语汇群,如“直来直去”、“直心肠”等,探讨了原始人的行为规范与“直”的内在关系,指出后者即前者的价值观念。并进一步考察了原始人这种“直”的伦理学转变为文明社会以“札”为中心的伦理规范的具体环节及其必然性。     

诗语的俗化和俗语的诗化

新时期的诗歌创作曾一度将诗语的典雅奇异推向一种极致,随后开始了面向生活语言的俗化的回归,一直发展到当下的“口水诗”,走到了另一个极端。与此同时,以歌词、短信等为代表的社会生活俗语,却出现了全面诗化的现象。诗语俗化和俗语诗化的文化背景和动因,可以概括为诗的娱乐化和娱乐的诗化。一方面,俗语作为娱乐的一部分需要审美的诗意元素的参与;另一方面,诗歌为了迎合娱乐和市场的需要则选择了全面俗化,诗语的俗化正是其中的一个重要侧面。     

试析《前四史》俗语的历史认知意义

《前四史》是正史《二十四史》中的典范之作,反映的生活面非常广阔,所谓三教九流、诸子百家,无不兼容并包。《前四史》虽然用文言文写成,但也运用了数量众多的俗语。这些俗语透露了民间的心声,反映了古人的智慧,蕴含着丰富的历史文化信息。它们不仅在汉语史上具有独特的研究价值,而且深刻揭示了当时社会的人情世态,为我们认识这段历史提供了宝贵的第一手材料。     

独具文化特色的哥萨克谚语和俗语

哥萨克人有着强烈的认同感和归属感,有着独特的文化和习俗,其谚语和俗语十分丰富。作为哥萨克民众智慧的结晶,反映了哥萨克人独特的社会生活方式和性格特征。哥萨克人的俗语和谚语是哥萨克文化的一部分,了解哥萨克这一性格鲜明的有共同特征的社会文化群体,有助于我们对哥萨克学的研究,有助于我们解读俄罗斯人的"哥萨克情结"。     

浅析中英文俗语中动物词汇联想意义的异同

语言是文化的载体,不同的语言承栽着不同的文化。在中、英文俗语中,存在着大量的动物词汇,而且这些词汇在中、英文中有着或相同或不同的联想意义。这里通过对中、英文俗语中动物词汇联想意义的对比分析,明确其异同,以便更好地促进两种文化的跨界交流。     

合阳民间俗语里的民俗

在陕西关中东府合阳的民间俗语里,保留着一些民俗事象。这些民俗事象有的已经在社会生活中消失或正在趋于消失,但俗语却活在群众的口头上,探究这些俗语的起源,可以让生活在今天的人们了解到往日的民俗风情,进而知晓彼时彼地社会生活的某个侧面。     

俗语里的妇女观

俗语的形成一般比较固定,而且形象生动,为人们所喜闻乐见。有些俗语历史悠久,长期在民间流传,因此保留了不同层次的文化内涵。俗语中反映的妇女观主要体现在生育观、婚姻观、美丑观、贞洁观、依附观等方面,从中可以充分了解中国传统文化对妇女的态度。     

从晋城俗语看晋城的民俗

俗语作为俗文化的载体之一,是民间文化的实录,我们可以从各地俗语中发现各地不同的民风民俗。从流传于晋城市民间的大量俗语中,我们可以透视出晋城市民间特有的一些生产、饮食、婚姻、丧葬、节日等风俗习惯。     

辨认语素和合成词构成方式的办法

双音节是语素辨认的难点 ,其辨认方法有替换法、分解法和综合法。复合式合成词的辨别方法有转换法、扩展法和问答法三种。     

试论赵树理小说俗语的运用

本文对赵树理的２６篇小说中所用俗语进行了研究。笔者认为，深刻的思想性，高度的艺术性，鲜明的通俗性和口语性，独特的地方风味和浓郁的乡土气息是赵树理小说运用俗语的主要特色；刻画人物，开展情节，激发感情是赵树理小说运用俗语的艺术功能     

论《诗经》成语构成方式

<诗经>中的成语是汉语成语的源头,研究意义重大.以上海辞书出版社<中国成语大辞典>为依据统计,诗经成语约有321个,大致可分成六种构成方式:原话活用、原句整理、合二为一、注释概括、调整词序、改字活用,其中前两种约占70%,是诗经成语的主体部分.     

《搜神记》(二十卷本)语料构成及价值

今二十卷《搜神记》辑录自唐宋时期各类书,其语料构成是相当复杂的,非经过仔细的校勘整理,不能够轻易加以利用。文章从语料学、语言学的角度重点考察了二十卷本《搜神记》的语料构成情况,深入比较了各种类书引用材料之间的异同,探讨了其中的辑录方式。最后提出了二十卷本《搜神记》利用的价值。     

论企业形象的构成要素和建设原则

企业形象是现代企业管理中的重要内容。它的基本要素包括物质层面、精神层面和人的层面。企业在进行自身形象建设时,应遵循个性化、整体性、系统性、长期性和阶段性等原则。     

土家语俗语的特征及文化意蕴

土家语俗语是在土家族长期的生产生活过程中创造并经过锤炼而形成的相对固定的语言形式。由于土家语没有文字,今天已经很难就每一个俗语的来源以及特征进行考证,但从类型学角度看,土家语俗语的形成与土家族居住地区的自然环境、生计方式、价值观念密切相关;同时土家语俗语在时间和空间维度上具有跨越性、在内容上具有民族性、在形式上具有灵活性等特征。     

明清俗语辞书的范围及其所录俗语词的特点与研究意义

明清俗语辞书的范围可以认定为明清时期(兼及民国)编纂的记录并诠释较通行的一般性的汉语方言俗语或俗语词的辞书;明清俗语辞书收录的"俗语"可以分为"熟语"和"俗语词"两类,俗语词即比较通行的一般性的方言俗语中俚俗性质较重的口语词;明清俗语辞书所录俗语词具有口语性与俚俗性、同时代性、丰富性的特点;对明清俗语辞书所录俗语词进行研究可以拓宽近代汉语词汇研究的领域,可以为汉语词汇史等多方面的研究提供丰富的语料和有益的前期研究成果,对今日权威语文辞书的编纂也有着重要意义。     

"俗语问题"与但丁声誉的厄运

考察了十四至十六世纪意大利几位学者、诗人维吉里奥、彼特拉克和班波在“俗语问题”上对但丁的批评,分析了他们所代表的拉丁文化对意大利俗语文化的拒斥,并从《论俗语》与《飨晏篇》入手,着重评价了但丁选择俗语的高度民族意识与深远的文化影响。