地方文献资源开发与高原旅游名省建设互动性研究

地方文献是一个地区重要的文化旅游资源。青海丰富的地方文献为青海旅游业的发展提供了信息和文化的支撑。目前对文献价值认识的不到位,一定程度上影响了青海文献资源在文化旅游开发中地位和作用的发挥。认识文献开发与旅游发展的互动关系,加快制定文献资源保护与开发的规划、计划,认真挖掘和利用地方文献,扩大地方文献在旅游产业中信息的支撑作用,将帮助我们更好地开发文献资源,服务文化旅游产业发展,实现文献资源的最大经济效益和社会效益。     

云南民族文化旅游资源开发浅议

旅游业作为一个发展前景诱人的绿色产业,其文化旅游资源的开发已成为一个重要的组成部分。挖掘开发民族文化旅游资源将是进一步提升旅游业水平的重点。     

荆楚文化传播与荆州古城文化旅游的思考

文化旅游是一种形式特殊的文化传播.要加快荆州古城文化旅游的发展,要对荆州古城进行明确的文化定位,注重将荆楚文化传播与荆州文化旅游有机结合,注重开发相关的影视、音像和新势媒体内容,最终促进荆州古城历史文化资源的保护与开发利用.     

云南民族体育产业化结构的经济布局现状及产业化发展对策初探

目前 ,就云南省少数民族体育产业结构的经济布局来看 ,不平衡性的特点很突出 ,并且还没有形成一个能够独立发展的产业 ,它的发展在相当一个时期内只能依托于旅游产业 ,过去由于受经济文化发展的制约 ,人们进行旅游消费的时候其重点主要是放在自然景观上 ,旅游产业的重点也放在开发自然景观上。近年来由于我国经济文化发展迅速 ,旅游消费的重点正在发生一些新的变化 ,消费者在观赏自然风光的同时 ,对旅游地的人文景观表现出了浓厚的兴趣。因此对旅游地人文景观的挖掘、开发、整理 ,成了今后旅游产业可持续发展的关键。民族众多是云南一大特色 ,少数民族人文资源非常丰富 ,为此省委、省政府提出把云南建成少数民族文化、旅游大省的战略设想 ,而少数民族体育是人文资源和少数民族文化的重要组成部分 ,它的产业化进程既依托于旅游产业又极大地促进和推动旅游产业的发展     

河北人文旅游资源的特征及开发策略

发展人文旅游事业既是河北省现代服务业的重要组成部分,又是弘扬燕赵文化、带动相关产业和区域经济发展、转变经济增长方式的重要着力点.河北省人文旅游资源具有丰厚的历史意蕴、鲜明的地域文化色彩和深刻的意识形态印记,旅游资源所承载的文化具有多元性和不可复制性,红色旅游资源优势突出,民俗旅游资源异常丰富.为了充分发挥这些资源优势,必须对现有的历史遗址、名人故居、文化名城、宗教圣地、民俗风情、民间艺术进行科学的分类和定位,明确特色,扬长避短,通过整合与深度开发加快河北旅游产业的发展.     

论旅游资源开发中民族传统文化的保护对策

随着我国旅游业的深入发展,以民族文化为旅游吸引物的民族旅游正吸引着越来越多的国内外旅游者,民族旅游在促进少数民族地区经济与社会发展方面发挥着重要作用。但随着旅游资源的开发,民族文化被同化的现象日益突出。一旦作为民族旅游吸引物的民族文化被同化掉,民族旅游赖以生存的基础将不复存在。因此,如何妥善处理旅游发展与民族文化保护二者之间的关系是一个非常重要的研究课题。     

河南文化旅游资源的特点与开发

河南作为中华民族重要发祥地之一,文化旅游资源极其丰富.充分挖掘并利用好文化资源,必须了解其多样化的存在形式,确立文化统率旅游的观念,实现文化旅游产业的创新与发展.     

制约河北省文化旅游产业发展的瓶颈与对策

河北省文化旅游资源丰富多样,但如何以现有自然旅游资源为基础充分开发利用文化资源以促进旅游业的发展尚需进一步研究和探讨。主要针对河北旅游业发展的现状及制约瓶颈,从深入挖掘景区文化资源,促进旅游景点的升级与整合;培养和引进人才,对旅游开发进行统一规划;使文物保护与开发并重;加强旅游服务及配套设施建设;以燕赵母体文化建设为核心,突出旅游特色;健全管理机构与管理体制等五大方面阐述了突破文化旅游产业发展瓶颈的对策,旨在为促进河北文化旅游产业的快速发展提供理论借鉴。     

山东温泉旅游资源科学开发对策研究

温泉作为一种珍贵的地热资源,不仅在工农业、医疗保健上应用广泛,也是发展旅游产业的重要自然资源。山东省温泉资源分布范围广,应用历史悠久,在温泉资源开发利用的过程中,要根据其分布、类型、环境、基础、现状等,结合国内外的先进科技成果与发展趋势,进行科学开发、综合利用、文化提升,提高温泉资源的科学利用价值,保障温泉旅游的可持续发展。     

赫哲族特色体育项目作为旅游资源的开发与研究

赫哲族传统体育运动项目是赫哲族文化的有机组成部分,将赫哲族体育项目作为开发当地旅游资源的重要载体对当地的旅游产业有着重要深远的影响,本文将对开发的可行性及开发方法进行深入探讨。     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法     

会展教育与实践的问题与对策

会展高等教育在中国的发展可谓如火如荼,但是教育的现状却不容乐观,任重而道远.通过总结会展教学与实践工作,我们梳理中国会展教育与实践的研究现状和发展特征,指出中国会展教育与实践存在的问题,进而努力为中国会展教育与实践的科学发展进言献计.     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

社会经济发展战略流派、范式及中国的组合选择

社会经济发展战略是国民经济管理的顶层设计。自上世纪50年代至今,各国家和地区在客观上形成的各种社会经济发展战略及诸多学术流派,可梳理归纳为均衡和非均衡两种战略范式。从实际经历考察,一个国家或地区始终奉行一种发展战略并以一贯之并非明智之举,也鲜有成功的;相反,依照国家发展所处的不同阶段采取适合该阶段的战略往往成效显著。就中国而言,过早放弃非均衡发展战略范式并不明智,尽管这一战略实实在在引发了诸多弊端,在国际均衡发展范式压力下显得与世界发展格局格格不入,另一方面还在侵蚀非均衡发展战略推行带来的成果。这意味着,中国不能简单地放弃一种发展战略范式又简单地选择另一种发展战略范式,而是应该选择一组发展战略范式集合,利用这种发展战略范式的组合实现最佳发展战略成效。     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

戴震论自然与必然及其德福一致

自然与必然是贯穿戴震哲学体系全部内容的两个范畴。戴氏以自然而然和自由自在规定自然,以"至当不易之则"规定必然,以"归于必然,适完其自然"规定自然与必然的关系,进而将物的生长及人的成己均视为一个自然→"归于必然"→"适完其自然"的循环发展历程,倡导了一种理与欲、德与福、价值与事实相统一的、活泼充实的、直面生活的伦理。从而恢复了在宋明理学那里遗失的先秦儒学的原初精神。     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

"科学"和"技术"的源流

一 据诸多学者考证和众多辞书记载,英语和法语中的science(科学)源于拉丁语scientia一词,而science是在14世纪进入英语词汇的,其词义几经进化才达到近代的科学的含义.关于science一词的源流,麦克莫里斯的研究十分详尽,他既介绍了各家的探讨,也阐明了自己的见解.他表明,scientia虽然与等价词episteme(认识)有关,但它具有普适知识的含义,而哲学则把普适知识看做是它的本分.在17世纪科学革命前,科学被视为scientia,即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分.在科学革命后,它变成主动的活动,变成科学.哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征,这从亚里士多德延伸到13世纪,此时在罗吉尔·培根(Roger Bacon)的著作中首次出现关于科学的独立的观点.在这里,已经可以瞥见scientia意义的变化,直到17世纪这种变化才得到认可.