“尊师”与“献金”:战后上海市教育局的“尊师”困境

抗战胜利后，国统区经济形势日趋严峻，上海作为全国经济中心情况尤为严重，物价指数与工资严重脱节，公教人员大受影响，引发市立中学教师怠教。以市校教师怠教事件为契机，上海市教育局发起成立尊师运动委员会，“尊师”运动开始发轫。运动开展后，上海市教育局与尊师运动委员会互相配合，教育局以“尊师金”担保贷款并发起募捐，尊师运动委员会以“尊师”为号召广泛发动义募，成为当时舆论焦点。市政当局不遗余力，明星名人上阵义募，万名学生沿街劝募，尊师募捐掀起高潮。政府主导的“义募”带动了社会自发的“自募”,“募”的热情大大激发，而“捐”的热情却难升华。募捐本应出于自愿，在尊师运动中，屡屡出现学校借尊师之名强令学生家长“献金”之事。随着以“尊师”为名之“献金”由私校扩展到市校，“尊师金”变为了上海各中小学常规性的征收款项。“尊师金”变“捐”为“收”,由自觉性募捐成为公开性收费，尊师运动发生“变奏”。为改善和提高教师待遇，借着尊师运动这股东风，上海市教育局决定由市立学校公开向学生家长征收“尊师金”。教育局出台公开征收尊师金政策，遭到家长和舆论的强烈反对，仅仅一月即在市参议会议决下停征。捐款分配矛盾重重，强制“献金”不...     

岑溪确保贫困生圆大学梦

“感谢党和政府及社会热心人士的关怀,有了这笔资助金,我就可以到华南理工大学圆我的大学梦了。”在9月5日岑溪市助学扶困仪式上,特困大学新生林钊文手攥着5000元资助金激动地说。岑溪市委、市政府把奖学助学工作作为全市8月重点工作之一抓紧抓实。该市领导干部在开展奖学助学活动中作出了表率。今年7月13日成立了岑溪市奖学助学协会。几个月来,岑溪市委、市政府为募集奖学助学基金做了大量深入细致的工作,主持召开全市助学募捐动员大会。岑溪市四家班子领导亲自挂帅,争取在外工作的岑溪籍知名人士和热心人士捐资助学。截至9月4日,全市共募…     

蔡元培《捐建嵊邑清节堂之碑记》补正

本文根据民国版<嵊县志>中蔡元培写的<清节堂记>和绍兴图书馆馆藏<捐建嵊邑清节堂之碑记>的碑文拓片,对<蔡元培全集>收录的<捐建嵊邑清节堂之碑记>进行校勘,补录了其留下的空白字二十个,校正了错字五个.<清节堂记>写作年代、地点不详.经考证,它既不是<蔡元培全集>中<捐建嵊邑清节堂之碑记>注明的1906年10月,也不是朱馥生发现<清节堂记>时所认定的1902年10月作于上海,而是1896年10月写于绍兴,1902年10月在嵊县立碑.     

蔡元培与军国民教育会及光复会

自爱国学社建立起,蔡元培就成为东南地区革命者的领袖人物。可是,关于他在军国民教育会暗杀团和光复会的活动,史籍却多语焉不详。蔡元培回忆自己早期革命活动历史时,史实颇多淆乱,使这段历史变得更加扑溯迷离。由于这些史实涉及同盟会成立前革命派的组织活动状况,有必要作一番考订。蔡元培关于自己早期革命活动最详尽的回忆,见于《蔡孑民先生     

抗日战争时期新疆的演剧募捐和文化劳军活动

抗战时期,演剧募捐成为抗战募捐活动的重要形式之一。在中国共产党人和进步人士的推动下,新疆各族人民掀起了广泛持久的抗战演剧募捐和文化劳军运动。文章通过大量民国时期的新疆档案,叙述了抗战时期新疆各族民众利用演剧开展的募捐和文化劳军运动,并分析了其历史作用。     

真正的日常口语（七）

D因拥抱丢了饭碗为给大地震中受伤害的本国儿童募到足够的钱款,巴基斯坦旅游部长尼洛法尔·巴赫蒂亚尔3月在法国参加一项慈善活动,     

抗战初期武汉募捐特点研究

1937年12月南京沦陷,武汉成为中国抗战的中心.在中央、湖北省地方政府和各社会团体的共同参与组织下,武汉的募捐活动呈现出新的特点.在募捐的组织上,整合各种力量,成立专门负责征募的组织;在民众动员上,宣传活动规模之大,影响之深前所未有;各种募捐运动此起彼伏,各有特色.这一时期武汉的募捐运动为以后其他地区开展征募运动提供了宝贵的经验借鉴,也揭开此后以重庆为中心的整个国统区大规模募捐运动的序幕.     

募捐纠纷的法律适用

近年来 ,基于扶贫救灾等社会公益和道德义务性质的募捐活动被社会广泛接受 ,但由募捐活动引发的法律纠纷 ,也引起了社会各方面的广泛关注。由于目前我国没有专门的社会募捐法 ,因而通过法律程序解决此类纠纷往往产生许多误区。如何正确认定募捐的法律性质 ,明确当事人之间的权利义务关系 ,是解决此类纠纷的关键之所在。     

焦循及其戏曲著述

焦循及其戏曲著述汤振海焦循生于１７６３年（清乾隆二十八年），字理堂，一字里堂，晚年自称里堂老人．在他的各种著述中以里堂命名的就有《里堂家训》、《里堂札录》、《里堂道听录》等。关于焦循的籍贯历来有甘泉、江都、邗江、扬州之说。其实这中间并无悖异，只是地方...     

中国民权保障同盟的主要活动

一九三二年,迎着中国上空白色恐怖的乱云狂飙,飘起了一面战旗——中国民权保障同盟。它是三十年代初期阶级矛盾、民族矛盾尖锐化的必然产物,也是当时被压迫人民民主运动的产物。民权保障同盟的会长是本世纪伟大的女战士宋庆龄同志,副会长是现代中国知识界的卓越前驱蔡元培先生,总干事是一贯支持我们党的党外亲密战友杨杏佛先生。中国文化革命的主将鲁迅、卓越的科学文化战士邹韬奋等都是这个组织的成员。我们党对民权保障同盟的活动历来都给予了高度评价。早在一九四○年,周恩来同志在挽蔡元培先生联中就指出:“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。”一九八一年六月三日,邓小平同志在宋庆龄悼词中又强调:“三十年代,她在上海从事革命活动,和伟大的共产主义者鲁迅建立了深厚的革命友谊,并和鲁迅、蔡元培、杨杏佛     

妙！社区为农民工兄弟募捐读物

近日,四川省成都市三圣街道栀子街社区志愿服务站开展为当地农民工兄弟募捐旧读物活动。栀子街社区志愿服务站工作人员介绍,自从工地施工后,每周工地管理人员都会到社区找报纸给农民工学习。了解到建筑工地农民工兄弟的需求后,志愿者们在辖区内的多个小区摆摊募捐旧读物。     

杰克的圣诞柚子

九岁的杰克长着一头乱七八糟的褐色头发和一双天使般明亮的蓝眼情。杰克从记事时起就一直住在一所贫困的孤儿院里。那里只有十个孩子,杰克是其中之一。孤儿院的物质非常匮(kuì)乏,惟一的经济和物质来源就是艰难地、持续不断地向这个城市的居民们发起募(mù)捐活动。孤儿院里的     

以慈善的名义

组织募捐活动的牵头人与他是朋友。他是活动的受捐人。可是在两次募捐活动中,他只拿到一次捐款,而另一次捐款,朋友说他不具备受捐资格……     

爱因斯坦来华之谜

正爱因斯坦的相对论早在1919年就已经传播到中国,蔡元培于1921年赴德国多次与爱因斯坦接触,希望他可以到北京大学讲学,爱因斯坦终于于1922年答应在日本讲学之后,顺便来北京讲学。可是蹊跷的是,1922年12月30日,爱因斯坦经日本抵达上海,但是,他在上海仅仅停留了两天,就离开上海去了新加坡,没有北上北京见蔡元培。     

美国募捐法律关系中自由权勃兴的双重路径

在美国的募捐法律关系中,非营利组织募捐自由权长期受到地方警察权的限制。州政府出于保护居民利益,维护公共安全之目的,限制募捐自由权。但自1938年以来,募捐自由权开始从两个路径上扩张。该扩张或单纯依托宪法第一修正案下之言论自由权,或依托被募捐人之选择权。其最终结果是实现了募捐自由权在公共秩序层面和公共资产层面之扩张,并限制了地方的警察权,将其限制在宪法第一修正案划定的范围内,募捐自由权获得了有效的保护。我国在募捐自由权构建上尚未起步,地方条例对此也未给予足够重视。因此,我们应立足长远,及时完善有关保护性规则,以促进慈善行业的平稳高速发展。     

抗战时期的湖南募捐

抗战时期,湖南人民积极开展募捐活动,慷慨解囊。募捐的主要形式有献机运动、征募寒衣、义卖、献金、出钱劳军等,并表现出形式多样、范围广泛、组织有方、数额巨大等特点。湖南的募捐,鼓舞了抗日将士的士气,有力地支持了全国的抗战。     

论蔡元培的文化思想

在近代中国风云突变的思想文化洪流当中。蔡元培作为一位“从排满到抗日战争,以五四运动到人权同盟,志在民族革命,行在民主自由”的思想领袖,其文化思想犹如一盏灿烂的明灯,对中国近代思想界发生了巨大的影响。本文拟就蔡元培的文化思想作些探索,不当之处,恳望学界师友斧正。     

我国募捐教育课程设计与培养机制探析

造成我国公益组织募捐难的一个重要原因是募捐人才的匮乏,而这又是因为我国公益募捐教育体系不健全造成的。目前,我国公益人才教育体系存在无相应学历教育、募捐专业研究人员和师资力量缺乏、募捐课程体系缺失等问题。因此,要想解决我国在募捐领域的人才困境,就必须将公益专业纳入学历教育体系之中,设计募捐课程体系,建立健全社会实践机制,加强人才队伍的培养,并提升专业研究水平。     

募捐纠纷中的法律问题研究

近年来,由募捐活动引发的纠纷,引起了社会各方面的广泛关注。如何正确认定募捐的法律性质,明确当事人之间的权利义务关系,是解决此类纠纷的关键之所在。     

蔡元培的两次流泪

蔡元培先生是我国近代著名的教育家、民主革命家。在他波澜壮阔的一生中，有两次流泪，给人们留下了深刻印象。这也从一个侧面反映了蔡元培先生不朽的风采和人生境界。1919年5月4日，在五四运动的游行中，军阀政府抓走了32名学生，其中北大的就有20人。时任北大校长的蔡元培于当晚邀请与司法部关系密切的王宠惠一起到北大和同学们商量营救之事。5月7日，