翻译研究新范式：认知语境转向

翻译研究的"认知语境转向"以人类的认知和理性存在的本体论为基底,其哲学根本是体验哲学与历史事件.认知语境具有认知与语境的本体论特征,体现客观实在性和认知相对性的统一.认知语境转向从翻译的言内认知语境和言外认知语境及其互动的关系出发,考察翻译主体的认知、语言、存在的互文顺应关系,在宏观和微观上探索译学发展途径,避免译学"语言学转向"的语言泛化、"文化转向"的文化泛化等倾向,把焦点集中在解决译者思维与文本、主观与客观的关系问题.翻译研究的"认知语境转向"的取向大大拓展了翻译研究"认知转向"视野,也有利于译学的建构.     

科学中“错位”——“科学实践”视域的思考

科学中的"错位"在方法论上源于赖欣巴哈的"发现的语境"与"辩护的语境"之分。这种区分凸显出哲学对自然科学的规范性作用。然而,由于这种区分脱离科学实践,受到了科学家的普遍质疑。21世纪初,科学哲学家开始用"论证的辩护"去取代"辩护的语境",使科学实践进入科学哲学的研究视域,使科学哲学不仅重构了"发现的语境"中具身性认知秩序,而且还展现出这种秩序是如何上升为"辩护的语境"中秩序的过程,从而消除了科学中的"错位"。     

科学哲学的语境论进路及其问题域

当代科学哲学是架起哲学与科学的桥梁,其目标是为解决科学哲学的传统进路面临的科学主义与人文主义、客观主义与主观主义、绝对主义与相对主义、理性主义与非理性主义、实在论与反实在论等二元对立提供新的进路。语境论的进路有助于达到这一目标。现有的语境论进路有四种:一是认识的语境论,二是语境实在论,三是语境经验主义,四是语境论的技能获得模型。前三种进路突出了语境分析法,第四种进路有可能为语境论的科学哲学框架的形成提供具体的实现路径和机制。当科学哲学家基于科学家的认知技能获得过程来重新审视科学知识的形成与科学定律的提出时,就把认识论问题的讨论从过去只关注知识的来源与真理的问题,转化为通过规则的内化与超越而获得认知能力的问题;把规范性概念从过去追求的一个理想目标,转化为与科学家的创造性活动相伴随的不断建立新规范的一个动态过程,从而突出了对意会知识与技能性知识的研究,甚至形成一门知识学。     

马克思实践主体性思想的哲学变革

在古希腊哲学语境中,主体指代了万事万物的终极原因和本体;在近代哲学语境中,主体彰显为一种万能无限的理性认知主体.马克思站在实践哲学的立场,以有限主体取代传统哲学中的绝对无限主体.这一置换并非一个简单的否定过程.在颠覆整个西方形而上学的构架、实现思维方式根本转换的基础上,通过引入时间与历史命题并对之加以合理解释,马克思实现了对传统主体性理论的革命,建构了自己的实践主体性理论.     

论转喻的语境依赖性

从认知语言学的角度出发，对语言中的转喻进行了如下的探讨：转喻性的表达是思维在语言层面的体现；语境依赖性是转喻的显性特征，转喻的表达和理解是在语言语境、情景语境和文化语境三个层面得以实现的；对转喻的语境依赖性进行分析能够让我们进一步地了解语言的认知属性。     

认知语境与话语理解

人类的语言交际是一个认知过程 ,是以相关为前提对认知语境要素不断进行选择而获得理解的动态过程。认知语境是一种区别于传统静态语境观的概念 ,本文拟从认知语境对话语理解的解释力出发探讨它对话语理解的作用     

意识的语境认知模型——兼评巴尔斯的意识理论

基于语境建立意识的解释模型是20世纪90年代以来意识研究的一种新趋向。巴尔斯的全局工作空间理论就是根据语境来探讨意识问题的。巴尔斯认为,语境作为一种神经系统已经适应了的信息,它可以合理地解释意识的产生和消失,解决问题的心灵过程、自主控制、注意以及自我等心灵现象。全局工作空间的框架体系及其包含的认知模型揭示了语境分析在意识研究中的哲学意义。     

语境研究回顾与反思

在此试对语境研究在国内外的起源和发展进程进行较为系统的综述,沿着现代语言学发展的轨迹,对语境研究的发展阶段进行概括和总结,将其分为文化、情景语境,修辞、语篇语境,心理、认知语境,建构、动态语境和跨文化交际语境研究阶段,并对各阶段研究进行简评,说明语境在理解话语、分析篇章、成功交际过程中不可或缺的作用和地位。在总结前人研究的基础上,希望对确定语境研究的角度和检验标准有所启示。     

认知语用角度下隐喻的哲学阐释

人们对隐喻的研究早已超出了修辞学的范畴。从认知语用学的视角,在Searle、Lakoff和Wilson等语言哲学家对隐喻的认知语用分析基础上,围绕隐喻与人类的思维认知发展,隐喻的意义、语境与人类生活世界的关系,可以对隐喻进行哲学的解读和阐释。     

超越双加工：道德认知的复合模型进路

道德认知过程中情绪与理性究竟发挥了怎样的作用，一直是学者们探讨的重要问题。格林尼提出的道德判断双加工理论是描述道德认知过程影响最为广泛的道德心理模型，但是其存在两点不足：一是过于强调情绪和理性的竞争关系，二是缺乏对包含语境在内的其他影响因素的考察。在道德研究的神经科学领域，莫尔针对双加工理论的两点不足提出了“事件—特征—情绪”复合模型，指出认知过程中情绪和理性的相互作用，强调了语境社会知识在道德认知过程中的重要作用，认为道德认知过程是复杂的动态系统。相比双加工理论，该模型在道德认知方面具有更强的解释力，体现了神经科学复合模型进路才是道德认知发展的新趋势。