孤独的生活

<正> 约莫午夜时分,这猫才回来。我知道它肯定又到堆放木材的院子里去了。你看它为了把自己打扮得象个非洲狮子,竟把一些弯弯曲曲的波浪式的松木刨花缠在头上。可这并不象,因为它毕竟还是只黑猫呀。我问它:“你戴的是什么看上去倒象个要参加竞选‘卷发女郎’的黑猩猩。”它抖了一下身子,有的刨花抖落在地上,有的甩在它的背上,也有的甩到它的尾巴尖上去了。我对它说:“把那些乱七八糟的东西都弄掉,睡觉去。”可是凌晨三点它就把我弄醒了。当在朦胧中看见它时,我正是好梦犹酣呢。我梦见:在一片一直蔓延到海边的绿色草地上,遍地都是牛。现在我可完全醒过来了,看到它那     

歇后语的修辞和语法结构

歇后语是一种熟语，从性质上说，它是从隐语演化而来。在汉语里，歇后语由于它形象，诙谐和活泼，表现了独特的民族风格色彩，为广大人民群众喜闻乐见，广为传用。歇后语的形象性是建立在巧妙的修辞手法和严谨的句法结构基础之上的，所以，研究歇后语离不开修辞和语法分析。一、歇后语的修辞歇后语有两类，一类是“截后语’域“缩脚语”，一类是“俏皮话”。所谓“截后语”是歇后语的早期形态，保留着隐语的痕迹。这类歇后语是利用成语的构造，只说出一个成语前面的部分，隐去后面要说的部分，例如，《尚书》里有“惟孝友干兄弟”的活，陶源…     

痛斥“生而知之”的天才论

春秋末期的孔老二,为了维护奴隶主贵族的反动统治,竭力鼓吹什么人是有意志的天——上帝安排的,奴隶主贵族是天生的统治者,劳动人民是天生的被统治者等反动谬论,同时又把自己打扮成“先知先觉”的“天才”,“圣贤”。孔老二的忠实门徒孟轲也曾恬不知耻地说:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”好象是离开了他这样的“英雄”地球就不转了。林彪为了篡党夺权,复辟资本主义,象苍蝇一样到孔孟那里去觅“经典”,制造反革命理论。他一方面竭力鼓吹“生而知之”的天才论,把自己比做“天马”,以“至贵”“超人”自居,另一方面又恶毒地攻击劳动人民只知道“怎样     

汉赋闲谈

要给赋这种文体下一个准确的定义是不很容易的。它象诗,却不是诗;象“骚”,却不是“骚”;象散文,却不是散文。它象诗一样要求押韵,象“骚”一样体制宏大,象散文一样采取长短不齐、富于变化的句式。从本质上看,它最突出的特点是“铺采(扌离)文,体物写志”。赋在有汉一代极盛,体制大备,成为主要的文学样式,然赋之盛非赋之源也。 赋是由诗发展而来的。班固《两都赋序》说:“赋者,古诗之流也。”刘勰的《文心雕龙·诠赋》说:“赋自诗出。”他们都指出了赋的渊源所自,为我们考察赋的由来     

论“五四”新诗雅俗契合的审美取向

中国新诗是在历史性冲突与文化变迁中成长起来的,是与“五四”新文化运动一同诞生的,中国新诗的发展道路也和“五四”时代的社会生活一样曲折、复杂、多变。“从要把诗做得‘不象’到把诗做得‘象诗’,这一思路画出了中国新诗从孕育到成长的轨迹。”从历史和审美的视角去研究“五四”新诗,从“不象诗”到“象诗”正是经历了“文化回流”到“雅俗契合”的审美过程:“五四”新诗的审美追求有着它自己独特的历史和传统,有它独特的文化心理结构。这是由审美的时代性和民族性交互影响,共同决定的。     

活到老,真好

我们这一代许多人已经离休、退休,这给我一个感觉:我们这一代的确过去了。这就是老。人握拳而来,撒手而去,先是一样一样地搜集,后是一件一件地疏散,或者如某些人所说,只剩下老妻老夫老酒。上帝把幼小的我们给了父母;把青壮年的我们给了国家和社会;到了老年,才把我们还给自己。于是,老来的生命就显得特别的珍贵。 我说老比年轻好,一如收获比垦荒好。年轻时我们和命运对抗,到老来和解了。成年以前我们是“危机四伏”,门外每一步都是不可知,正所谓“冰炭满怀抱”,灵肉冲突,群己冲突,哪有安宁。谢天谢地,总算老了,跳出三界,不列五行。还用得着自己拿鞭子抽自己的背吗?再也用不     

论唐人绝句的含蓄

一所谓含蓄,是指人物的感情深藏不露,作者不从正面去说明,而通过委婉曲折的手法去表现,使“句中有余味,篇中有余意。”让读者自己去玩味思索。人们在交往时,有时不宜把自己的观点直接说出来,而需要把它隐藏在一颦一笑或默默无言之中。从艺术的角度来看,     

光明与黑暗 歌颂与暴露

列宁说:“在纯粹光明中就象在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。”(《哲学笔记》) 把“写光明为主”曲解为只准写光明,把歌颂光明曲解为粉饰太平,这样的“光明”是虚假的光明,只会使人“看不清什么东西”。诗歌要既歌颂光明,     

闽东方言与普通话词汇在词形词义上的差异

闽东方言是汉语的一种重要方言,它和普通话一样,都是从古代汉语发展来的.因此,它们的基本词汇有许多是相同的,只是在语音上有差异,如“天、地、山、水、花、草、生、死”等.但也有相当一部分词语与普通话不同.本文着重从闽东方言与普通话词汇在词形词义上的差异作些探讨,帮助方言区人克服方言影响,学好普通话词汇.词形指词语的汉字书写形式,词义指词语所包含的意义.闽东方言词语大部分都有相应的词形来记录它,也有一部分词语找不出本字,只能用同音字去记录.还有少部分词语连同音字也找不出来,只能用方框表示,旁用音标记下它的语音形式,没有具体词形.如,表示“把一整个蛋(含壳的)放入水中煮熟”的“口”(sa),“把线面放入烧开的水里煮熟后捞起”的“口”(1（?）),“把菜、肉等放入烧开的水里搅拌一下捞起”的“口”(1au)等.     

歇后语的语法功能、表意作用及运用规范

歇后语是广大人民群众在丰富的社会活动和生活实践中创造出来的宝贵的语言财富。它作为交际、交流思想的定型化造句材料,同成语、谚语、惯用语一样,是汉语词汇系统中的特殊语言形式。它是盛开在我们民族语言花园里的一朵奇葩,吸引着古往今来的语言工作者、文艺作家们去采撷。歇后语的历史久远,早在先秦时期就已出现了。如《战国策·楚策四》就载有“亡羊而补牢、未为迟也。”的歇后语。唐宋以来,随着社会的繁荣发展,社会生活不断丰富,歇后语的数量也随之增多,范围日益扩大,并被广     

娱乐圈十大骗局

行文前打个比方，暂且A是消费者，B是假冒伪劣商品，结果A买了B，在B商家热心周到的售后服务掩盖下，A用后竞浑然不知，更像小品《卖拐》里的范伟一样，拄着拐，还一步一回头地说着“谢谢啊”。     

我学会了洗袜子

唉!洗袜子真难。咋啦,手脚灵活的赵班长为啥难了?不急不急听我细细诉来。昨天晚上我正美美地看着电视,妈妈叫我洗袜子,我一听完了,心里像有十五只水桶——七上八下的,因为我不会洗袜子。只好硬着头皮去洗。我难为情地低下头说“:我不会洗袜子。”妈妈笑着对我说“:没关系,我教你洗。”我心里暗暗对自己说:“连袜子都不会洗,真笨!”妈妈说:“洗袜子要注意袜头,袜肚,袜尾这三个地方都要横搓(cuō),其他地方竖搓。袜肚就是脚后跟。”说完就走了。我先把袜子放在水里打湿,然后再打上肥皂,谁知肥皂跟个顽皮的娃娃一样,光想逃跑,想捉也捉不住它,急…     

打造你的个人品牌

一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标注:此鹦鹉会两种语言,售价200元。另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四种语言,售价400元。该买哪只呢?两只鹦鹉部毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价800元。这人赶紧将老板叫来:“这只鹦鹉是不是会说八种语言?”店主说:“不”。这人奇怪了:“那为什么又老又丑,又没有能力会值这个价呢?”店主回答:“因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。它有自己的品牌,它们相信它、崇拜它”。     

关于歇后语的内涵及特点问题

语言学界目前对歇后语的内涵及特点的理解与认识并不一致,出现了诸多不尽相同的认识与看法。实际上,歇后语应是由事象和解说两部分组成的、带有隐语性质及口语色彩的固定短语。歇后语具有意义的后实性、风格的口语性、结构的双合性等特点。     

“动势”艺术略论

“动势”艺术是一种能“产生炸弹爆炸一般效应”的艺术.古希腊著名雕刻家米隆塑了一条牛,使一只猛狮扑上去嘶咬它的身躯,也使一头牛犊钻进它的腹下使劲吸吮它的乳头,使一个牧童想把它赶跑,还使一个小偷想把它牵走.如此动人的艺术魅力是怎样产生的呢?其中至关重要的,就是从“动势”中去加以刻画.米隆的牛之所以被雕“神”了,就是因为艺术家没有用呆板、单调的“静态”手法去雕刻,它的肌肉线条充溢着气韵生生的动感,眼瞳流盼着灵灵欲动的神采,姿态跃跃欲试.难怪卓别林说:“我只要眉毛一动,就比说五十个字更能表达感情.”这确是精辟的见解.     

经济学:控制论与经济控制论

一、经济学中的调节理论: 从自由放任到经济管理政治经济学一出现,就把经济活动看作一种自动调节和控制的过程。关于经济过程的调节和控制理论,从来都是经济学的一个重要组成部分。英国古典政治经济学理论体系的完成者亚当·斯密曾经提山,在社会经济活动中存在着一种自然的客观规律,它的自发作用,能够导致自然平衡。他写道:“各个人都不断地努力为他能支配的资本找到最有利的用途。”“在这场合,象在其他场合一样,它受着一只看不见的手的指导,去尽力达到一个并非     

意象:艺术语言的基本符号

意象是艺术语言的基本符号,和所有符号一样,它也有自己的能指和所指。它的能指是“意的象”,所指是“象的意”,它们共同化合成有意味的形式———意象,意象是主观之意和客观之象的符号统一体。     

素材卡片

低调有这样一个故事:一位将军,在大军撤退时总是断后。回到京城后,人们都称赞他的勇敢。将军却说:“并非吾勇,马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实,如此低调,绝对不会矮化将军的英雄形象。有一则寓言,讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了,大雁要飞回南方,它们对青蛙说:“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动:它让两只大雁衔住一根树枝,然后自己用嘴衔在树枝中间,三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝,问:“是谁这么聪明?”那只青蛙生怕错过了表现自己的机会,于是大声说:“这是我……”…     

略论狂人形象的美学特征

鲁迅《狂人日记》中狂人形象的真假问题,大致可归纳为“战士说”“狂人说”“寄寓说”.但三说似乎都失之偏颇.事实上,小说本身可提供的“象”(疯子);“象外之象”(战士);“象外之意”(历史吃人等)都是客观存在的.三者不仅不相互排斥,且紧密联系,互为依托.中国传统的美学讲求“象外之象”,“象外之旨”而这些美学原则,都是建立在艺术     

鲁迅自费印这《毁灭》

毛泽东同志曾经说过:“法捷耶大的《毁灭》,只写了一支很小的游击队,它廾没有想法去投合旧世界读者的口味,但是却产生了全世界的影响,至少在中国,象大家所知道的,产生了很大的影响。”在中国,这影响的取得,则是鲁迅先生辛勤劳作的结果。这不只是指他的精心翻译,而且是指在《毁灭》的印行过程