马克思哲学需要走出“权威体系”的怪圈——再读《马克思致帕·瓦·安年科夫》的信

在我国,马克思主义哲学并不是马克思哲学。马克思主义哲学从"两个板块"体系(辩证唯物主义与历史唯物主义)开始迷失路径,进到马克思主义"三个组成部分",再进到"权威体系"走了一个怪圈。这个怪圈的出现,是因为离开马克思文献造成的。近年来,我国"马克思学"的研究开始使我们考虑这一问题。今天,我们再读《马克思致帕.瓦.安年科夫》的信,希望它能启发我们走出这个怪圈。     

论日本动漫的肇始与初创

日本"漫画"和"动画"被统称之为"动漫",是日本战后十年间"漫画"和"动画"共同发展的结果,也是由二者的本质属性所决定的;同时,还得益于日本的漫画作品和动画作品良性的互动关系。具有深厚底蕴的漫画是原创动画产业的上游,漫画和动画又互为衍生品。正是日本漫画、动画之间的这种交互渗透、相互促进,才形成了独特的"日本动漫",并进而成为一种产业和文化。     

关于马恩唯物史观的“龙种”和“跳蚤”关系的几个问题——重读《德意志意识形态》

马克思主义中国化问题,是我国近年来马克思主义理论研究深化的一个重要表现。但是,这里仍有两个问题需要进一步搞清楚:一、马克思主义的内涵到底是什么?二、这个中国化是怎么化的。这两个问题联系起来包含着两个方面:前一个方面,这个主义指的是理论,即唯物史观;后者,这个化,指的是一个过程,即理论联系实际。作为过程,它指的是对唯物史观理论的理解和运用的正确和错误的状况。在马克思恩格斯那里,唯物史观是一种科学的历史观,他们称之为"龙种",一切不科学的历史观,他们称之为"跳蚤";在实际运用中,凡是正确理解和运用的,他们称之为"龙种",凡是不科学的理解和运用的,他们称之为"跳蚤"。     

中国新能源产业结构优化升级的思考——以光伏产业“两型”市场驱动产业系统的构建为例

对我国光伏产业遭遇"双反"(反倾销、反补贴)的原因进行了分析,认为不利的宏观外部环境、"两头在外"的行业产业链布局以及产能过剩等问题是光伏产业被指控的重要原因。在解读国务院出台的发展光伏产业"国六条"等一系列政策战略的基础上,结合"两型"社会的低碳背景,构建了以多元化技术创新为导向的中国光伏产业国内市场驱动"两型"企业应对国外反倾销及产业系统。这不仅能为我国光伏产业的战略调整探寻契机提供参考,也为我国企业应对国外反倾销及其他新能源产业结构优化升级提供了新的战略运作思路。     

“创造性叛逆”还是“破坏性叛逆”?——近年来译学界“叛逆派”、“忠实派”之争的偏颇与问题

近年来,我国译学界围绕"创造性叛逆"问题,形成了"忠实派"与"叛逆派"的理论论争。两派论争活跃了译学思想,也出现了一些偏颇与问题。"忠实派"的理论适用于"文学翻译"的实践要求,"叛逆"派理论则是对翻译成品即"翻译文学"的描述,但两者却将各自的主张绝对化。特别是"叛逆派",将翻译中的一切"叛逆"视为理所当然并加以肯定,没有看到翻译中实际上存在着两种"叛逆",一种是"创造性叛逆",另一种是"破坏性叛逆"。而只有看到"破坏性叛逆",才能正确认识"创造性叛逆"。纵观中外翻译文学史,翻译中的"叛逆"逐次递减,叛逆中的"破坏性"逐次递减,是人类翻译发展进步的基本趋势。     

从我国人口决策历程和人口长期战略解读“单独两孩”政策

党的十八届三中全会提出"启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策",引起社会强烈反响,成为国内外舆论关注的热点。随后中共中央、国务院印发《关于调整完善生育政策的意见》,对如何落实这个政策提出了具体实施办法和意见。"单独两孩"政策是基于"人口数量问题仍然是制约我国经济社会发展的重大问题,同时人口结构性问题日益成为影响全面协调可持续发展的关键因素。"的中国人口现状基础上制定的。从长期来看,我国人口政策取向都可以总结为一句话,即我们在国家人口文件中所熟悉的表述:"坚持计划生育的基本国策,完善生育政策,促进人口长期均衡发展"。而这次调整,就是在"完善生育政策"之前,加进了一个根据具体阶段不断调整变化的如何"完善"的具体措施:启动实施单独两孩政策。     

发挥钦州在广西“战略支点”建设中的“顶梁柱”作用分析

通过对广西"战略支点"建设及钦州发展状况的分析,指出把钦州建设成以北部湾经济区为核心的中国西南中南地区发展新的战略支点的"顶梁柱",以此带动广西乃至中国西南中南地区经济社会又好又快发展;钦州应做大做强产业和企业,不断增强产业的聚集力;强化行政区划调整;向中央申请批准广西钦州为"新飞地政策"试点区。     

日本老龄企业“走出去”战略及在华发展动向

日本人口老龄化的加剧使得国家社会保障负担日益加重。为了解决人口老龄化问题,也为了由全社会共同支撑老年社会福利,日本政府实施了"新增长战略""经济社会展望"和"产业复兴计划",并鼓励老龄企业开拓亚洲市场。为了保证各项战略及计划的顺利实施,日本政府建立健全了企业"走出去"发展的内外激励和保障体系。而日本老龄企业则采取管理高效化、业务精细化、服务差别化战略,有秩序、分阶段地"走出去",并逐步在市场竞争中占据优势。     

中国特色世界级企业构建之道——对“海航现象”的经验研究

短短二十年,中国成功打造出一批举世瞩目的世界级企业。对以海航为代表的中国世界级企业崛起之路的解读,有助于我们破解中国企业崛起之谜:拥有伟大的"企业梦想",胸怀国家和社会利益才能引领企业行大道;需要探索"企业道路",始终将企业发展与国家崛起和社会进步紧密结合;需要弘扬源于中国文化的"企业精神",不断凝练包容性元素,创造企业精神财富;需要凝聚"企业力量",顺应国家时势、履行社会责任、推动企业创新发展,回报国家和社会。中国的世界级企业既是现代企业,也是社会主义企业,还是中国文化企业。     

丝绸之路经济带产业合作的“雁行模式”构建

由"雁行理论"发展而成的"雁行模式",在二战以后的东亚各国及地区的经济发展中起到了重大作用,形成了"东亚奇迹"。新时期在丝绸之路经济带建设的研究中,作为区域产业合作的典型模式,"雁行模式"再次引起了我们的关注。本文通过对中国和中亚国家的经济发展水平、贸易投资以及产业联系进行比较分析,试图在丝绸之路经济带的核心区——中国与中亚国家,依据"中国东部-中国中部-中国西部及中亚国家"的梯度发展层次,构建中国-中亚国家产业合作的"雁行模式",为丝绸之路经济带沿线国家之间的产业合作提供参考,以期有助于在未来形成丝绸之路经济带的雁群阵型发展态势。     

“破体”:钱锺书批评文体的特征及意义

"破体"作为钱锺书批评文体最突出的特征,包括两层含义:一是文体意识之"破",即破除新旧中西二元对立的思维定势,形成极具开放性、包容性的文体意识;二是文体运用之"破",即突破新旧中西不同文体的畛域,各种文体的特点互渗互补。钱锺书批评文体的"破体"特征,对于反思中国文论的现代建构问题具有积极的参照意义。     

边缘化“危机”与边缘化“意识”——论“五四”参照系中当代知识分子的“边缘化”

知识分子的"边缘化"包含着两层不同的含义,即边缘化"危机"与边缘化"意识",这是当代知识分子对自身的生存与发展基于两种不同语境的思考,看似自相矛盾,实则殊途同归.对"边缘化"的探讨意味着知识分子对自身角色的重新审视,以及对自己社会、历史位置的重新确定.而作为中国知识分子精神源头的"五四",无疑为当代知识分子自身合法性的建立提供了历史的精神资源与价值参照系.     

网络政治参与:“软肋”与“疗治”

网络政治参与是当下中国的"大事件",是公民进行政治参与的重要途径。如何将网络政治参与上升到更为高级的网络民主,是中国政治发展面临的巨大机遇和挑战。当前中国网络政治参与存在两大致命"软肋",即无序化释放和代表性质疑。"疗治"网络政治参与的"软肋",需要官民合作构建一种以理性化网络政治参与为本质内容的网络民主,政府要做网络民主的推动者,网民要认真对待自身的网络义务。     

“大电视产业”创新的国际经验及其启示

媒介融合(Media Convergence)催生了"大电视产业",即以"视频"为中心的硬件设备生产和视频内容产业。英国广播公司(BBC)、美国康卡斯特(Comcast)、奈飞(Netflix)、日本手机电视(Onesage)等国外典型案例表明,全球传统电视传媒机构正在向全媒体转型,有线电视网络公司向全业务方向发展,视频网站甚至已经开始尝试用"大数据"带来的用户需求指向创新内容生产。借鉴国际经验,我国大电视产业的创新发展可以从平台转型、产业链整合、移动化发展等方面着手,培育大电视产业成为我国文化产业发展的新亮点。     

孔孟“仁者爱人”说与生态文明

生态问题,是我国和世界各国共同面临的亟待解决的一个重大问题。孔子和孟子的"仁学",含有我国先秦儒家优秀的生态思想。孔孟本着"爱人"的"仁德",运用"能近取譬"的"仁之方",推己及人,立己立人,成己成物,推"亲亲"及"仁民",再推"仁民"及"爱物",彰显了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。大力弘扬孔孟"仁学"珍爱自然、恢复自然的智慧,是基于这样的意愿:促进"美丽中国"建设,以期走向社会主义生态文明的新时代,实现中华民族伟大复兴之梦,推动中华民族之永续发展。     

民族文化在动画中的应用研究

我国文化资源丰富,民族文化的多样性为发展动画产业提供了良好的素材。同时,全球一体化冲击下本土民族文化的式微、资本主义发达国家的强势文化在动画媒介的传播,对我国动画产业的发展和文化软实力建设形成威胁。在此背景下掌握和了解民族文化在动画中的应用现状、客观分析民族文化在动画应用中的困境并提出民族文化在动画应用中的建设性路径,是中国动画提高核心竞争力的出发点。     

中国哲学怎样“开新”——评“据本开新”方法论

作为中国哲学现代化的一种方法论,程志华教授提出了与现代新儒学"返本开新"不同的"据本开新",可概括为四个步骤:探路(现代新儒学研究);据本(中国古代哲学研究);求同(中西哲学比较);开新(哲学理论建构)。他建构了"一体两态"或曰"一体三态"的中国哲学本体论。对于中国哲学的当代发展来说,程教授的这种"据本开新"路径是具有借鉴意义的。当然,这一切的更深层的缘由还需要"溯源",即揭示作为大本大源的社会生活方式的转型。     

“人世”与深化国有企业改革

国有企业的改革和发展牵动着中国整个经济体制的改革.当前,我国国有企业深化改革面临的现实问题是国有企业尤其是国有大中型企业实现多元化产权结构,缺乏足够的非国有投资主体;企业办社会的问题,阻碍了现代企业制度的建立;我国在基础设施和科研教育方面投入相对滞后;减员增效和再就业是国有企业改革的重要内容."人世"将给我国企业带来新的机遇和挑战.对深化国有企业改革的积极作用将推动企业的市场化;将为我国提供有能力的外来资金."人世"也可能产生消极影响使企业方向不易把握和控制;有可能影响国内产业发展的自主性和配套性;有可能增加新的矛盾和压力.     

“联合国2030可持续发展议程”下的国际文化创意产业发展趋势

"联合国2030可持续发展议程"已经开始实施,这是第一次在全球层面承认文化、创意和文化多样性在应对可持续发展挑战中的重要作用。从"千年发展目标"到"2030议程",这15年全球文化创意产业开始起步并蓬勃发展,并在政策层面进入联合国视野。而未来15年的国际文化创意产业,由于"2030议程"的出台,虽然仍然会面对全球发展不平衡的问题,但新媒体领域将是重要的突破口。随着中国在国际文化创意产业领域中的地位越来越重要,中国在落实2030议程过程中可能会继续成为发展中国家的典范。     

以“两山论”为引领振兴中国木本粮油特色产业

我国广袤山地丘陵的"绿色资源宝库"尚未被开发利用。"两山论"以辩证方法论提升和丰富了发展经济学,尤其是创新了空间经济学和资源经济学,为打开我国绿色资源宝库、振兴木本粮油特色产业敲起洪亮的钟声。运用"大资源观",可以全面认识我国发展木本粮油特色产业的优势条件及其重大意义:它是改善供给质量的"粮安工程"、建设美丽祖国的生态工程、科学开发绿色资源的民生工程和深度合理开发资源的空间工程。振兴木本粮油特色产业,必须以供给侧结构性改革为重点补足短板;以"两山论"为引领,打牢产业发展的基础;强化科技创新驱动,提高全要素生产率;突出特色,建设现代木本粮油产业经济体系;探索新形式,开拓新路径。