试论家庭人口投资

一、家庭及其演变趋势家庭是以一定婚姻形式为条件而形成的夫妻之间、父母与子女之间关系的相对稳定的结合体。家庭的产生与人类的发展关系十分密切,它的出现在历史上起了巨大的进步作用,成为人们征服自然、保存自己和蕃衍后代的基本组织形式,构成了人类的真正“社会细胞”。家庭的历史是漫长的。在历史上,人类的家庭婚姻关系,经历了群婚制、血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和一夫一妻制家庭。这些婚姻家庭形式的出现与更替都不是偶然的,而是当时当地经济发展的必然。那么,家庭形式的变化是否最终完结了呢?沒有。正如摩尔根所指出的那样:“如果承认家庭已经依次经过四种形式而现在正处在第五种形式中这一事实,那就要产生一个问题:这一形式在将来会不会永久存在?可能的答案只有一个:它正如过去的情形一样,一定要随着社会的发展而发展,随着社会的变化而变化。”(转引自《马     

中国家庭制度的变迁与存在的问题

一、中国家庭观念体系形成的特定历史原因 家庭是社会的细胞,是以婚姻为基础,以血缘为纽带而建立起来的社会生活的最基本的组织。从古及今,世界各国各地,都存在着不同形式不同性质的家庭,家庭是人类社会最普遍的社会制度。     

略论家庭道德观及其历史演变

家庭作为独立的社会实体,是人类社会系统中基本组成单位,它体现了人的生理机体需求、心理人格需求、社会角色行为和道德价值观念,并把这一切有机整合为一体.其中家庭道德价值观念是维护家庭秩序和指导家庭成员角色行为的控制因素,具有自身调节的能力.由于家庭是一个发展着的历史范畴,它随着社会形态变化从较低阶段向较高阶段、从较低形式向较高形式发展,所以家庭道德价值观念也是发展着的历史范畴,随着社会变迁而演变,并与社会发展相互影响、相互作用.当家庭道德价值观与社会性质相适应、相协调时,会促进社会的稳定与发展,反之,当家庭道德价值观与社会性质相违背、相脱离时,就会影响社会的安定,阻碍社会的进步.     

家庭婚姻关系研究的方法论问题

家庭是最古老和最重要的人类集体形式之一。在建设发达社会主义社会的条件下,经济领域的变化也引起家庭婚姻关系的变革,虽然后者具有相对独立性。影响家庭婚姻关系的有:家庭和与家庭有关的社会制度的历史具体性,社会监督家庭婚姻关系的能力的局限性,以及传统和习俗的势力等等。     

试析我国家庭财产制度

家庭是由一定范围的亲属构成的生产、生活单位,是基于婚姻关系、血缘关系和收养关系而形成的社会组织形式,其性质是由当时的社会制度所决定的。在家庭中,既有人身关系,也有财产关系,其中财产关系依附于人身关系,它不能脱离人身关系而独立存在。家庭财产制度,就是调整家庭财产关系的法律规范的总和。属于上层建筑的重要组成部分,产生并服务于一     

我国少数民族的民居建筑

民居建筑是社会文化的综合载体,是各民族传统文化的一个组成部分。一定形式的民居大体上与该民族的社会制度、经济形态、生产和生活方式、家庭结构、婚姻习俗相适应。民居不仅随着人类社会的发展而演进和完善,而且各民族因地理环境及文化差异,形成了各具风格的建筑形制和技艺。文章对我国东北、西北、西南及南方一些民族的民居建筑形式进行了综合性的分析。     

社会制度对医学模式实践性的影响

随着社会的发展,人与人之间存在的方式在不断变化,涵盖经济、政治、军事等等。不同的文化给人类带来不同的价值追求,而不同的社会制度也给人存在本身的价值带来不同的认识和对待。医学模式对于人类自身发展的第一需要,其形式的不断调整和变更受到社会制度的根本性影响。     

婚姻、家庭形态与原始社会组织结构

原始社会是在人类社会生产力发展水平极端低下的条件下以血缘关系为纽带的社会,它一根本区别于文明时代.原始社会组织结构的发展、演变与婚姻、家庭形态的发展、演变有密切的联系.思格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》的第一版序言中指出:“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约.劳动愈不发展,劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制,社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配”     

新生词语漫议

语言是社会现象。语言的本质属性是作为社会的交际工具。语言和社会有着密切的关系。语言作为社会现象对社会有依赖性，它是为了满足社会的文际需要而产生、存在和发展的．社会生产的发展，社会制度的变革，人类思维的进步，都必然促使语言发展、变化，促使语言日益丰富，日益精密和完善。在语言发展变化的进程中，词汇中的一般词汇的变化与社会的发展变化关系最为密切。一般词汇对社会生活和自然界的各种变化最为敏感．不夸张地说，它几乎天天都在变，而这种变化完全是由于社会的需要所决定的。如文革期间的政治用语“红卫兵”、“牛鬼蛇神…     

“一国两制”科学构想对马列主义国家理论的三大创新

“一个国家 ,两种制度”是邓小平为解决历史遗留问题 ,实现祖国和平统一而提出的一个科学构想。这一构想依据当代历史条件的变化 ,在国家职能与结构形式、两种不同社会制度和平共处、利用资本主义促进社会主义等三个方面对马列主义国家理论作了重大创新 ,并成功地应用于我国社会实践。它既为解决国际间类似的问题树立了典范 ,同时也把马克思主义发展到了一个新的阶段     

民主改革前德宏傣族婚姻家庭探析

婚姻是人类社会发展中两性关系的产物,家庭是以婚姻为基础的社会单位。有什么样的婚姻,就有什么样的家庭。婚姻和家庭的变化,取决于社会物质生产力的发展。由于生产力的发展和生产关系性质的改变,引起了婚姻关系和家庭组织形式的变化。每一个民族的婚姻关系和家庭组织形式都是与该民族的社会历史发展水平紧密联系的,因此,对民主改革前德     

政治体制改革是社会主义制度自身发展的客观要求

社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系之间的矛盾,经济基础与上层建筑之间的矛盾,它推动着社会主义社会不断地发展和完善。早在十九世纪九十年代,恩格斯就科学地指出:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其它社会制度一样,把它看是经常变化和改革的社会。”这就从理论上明确了社会主义社会将依据生产力发展     

从市民社会到公民社会

经过20多年的实践,建立在市场经济体制之上的新生的社会因素和社会制度在不断地生发和成长.这些变化说明中国社会发展的现实进程,需求建立一种全新的社会形式或生活样式,其中一个重要的制度和文化维度是在个人与国家的关系上,在个人的行动和观念的领域.但是,这种新的社会形式或生活样式不应是消极地保护私域免遭国家(政治)权力侵害的"市民社会",因为在当今中国社会,市民社会的概念已经无法涵盖社会发展对它的要求,而应是建立相对独立于国家和政府,以市场经济充分发展,以民主政治高度发达、倡导公民参与意识、责任意识、独立人格为基础的公民社会.     

新中国建立以来婚姻家庭制度的变革

婚姻家庭制度是社会制度的组成部分,随着社会生产方式的发展而变革。可以说,有什么样的社会制度,就有什么样的婚姻家庭制度。家庭的职能、结构和形态均取决于社会生产力的发展和生产关系的变更。婚姻家庭制度既受经济基础的制约,社会的上层建筑、意识形态和伦理道德对婚姻家庭也有很大的影响。新中国建立后,从半殖民地半封建社会转变为社会主义国家,建立了人民当家作主、男女平等的人民民主专政的政权,封建主义的自然经济基础被摧毁,实现了生产资料公有制和按劳分配的原则,婚姻家庭制度随着社会主义制度的建立发生了质的变化。     

我国现代化建设的灵魂和方向

所谓“社会主义社会”,不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。 ——恩格斯     

重视对袍哥、土匪和军阀史的研究

中国社会史是我国近十年恢复和加强研究的一个专门史和边缘学科。它研究整个社会的历史,包括社会关系、社会结构、社会组织、社会生活和社会习俗诸领域,多方面地揭示历史演变的过程和不同层次的发展规律。它的研究成果将有助于史学的改革和创新。 马克思曾经指出:“社会——不管其形态如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。人们是否可以自由选择某一社会形态呢?决不可以。有一定的人们生产力发展阶段,就会有一定的交换和消费形式。有一定的生产、交换和消费发展阶段,就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织,一句话就是有一定的公民社会。”社会阶级组织,是社会     

世俗化与娱乐化——论儒学当代传播的困境与出路

世俗化有两种:神圣的世俗化与真正的世俗化。真正的世俗化也即传播。两千年来儒家以社会制度为基石达成了彻底的真正世俗化,而当近代社会制度瓦解时,儒家也就丧失了使它拥有最大影响力的基础。当技术完全改变了社会形式,娱乐化就必然从底层浮现出来并成为传播的方式,儒家应当适应这样的社会并在其中发展。对儒家不同的守护方式的结合,才是儒家长存的基础。     

论家庭的本质及其历史演进

家庭是一个动态的概念,是人类最基本、最重要的社会组织,其本质的深刻性体现在五个方面：即家庭是以婚姻和血缘为纽带的社会组织形式,是最基本的生活单位,是最基本的社会组织形式,是受特定道德和法律约束的生活共同体,是社会生活有机体的细胞。它随着社会生产力的发展而发展,经历了由群婚制、对偶婚制到文明时代的专偶婚制（一夫一妻制）家庭的历史演进过程,深入探讨家庭这一历史演进过程,对我国当代的家庭建设具有重要启示。     

谈新时期道德失范与道德建设

众所周知,道德是社会用以调整人们共伺生活及其行为的准则和规范：包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。它的特点是：以善恶标准进行评价,依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维系这种行为准则和规范,并辅助于必要的行政手段和法律的强制。道德是人类社会特有的现象,是精神文明的一个重要组成部分。一个社会道德风尚的好坏,是衡量其文明程度的重要标志。任何社会形态的道德,都是由当时的经济关系和社会制度决定的,但它又反作用于经济关系和社会制度的稳定与发展。对于社会上的先进分子来说,应当具有更高的个人品德,这种高…     

经济发展是婚姻家庭变化的杆杠

人类发展至今,婚姻家庭在各个历史时期的表现形态,都同一定的社会制度相适应。家庭模式又取决于婚姻形态。婚姻形态则是随着社会经济发展而改变的。在这里经济发展起主导的作用(当然不是唯一的作用)。血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭,是迄今人类发展所经历的几种家庭模式。前三种家庭模式,属母权制的发展阶段,出现并存在于从旧石器时代过渡到新石器时代的漫长的历史时期。