李敖和他生命中的最后一个红颜

正不看你的眼,不看你的眉,不看你也爱上你2017年初,李敖被查出罹患脑瘤,医生说他还能活3年,所以他相信自己还能活3年。做完第一次化疗手术,李敖语气温和地写了一封公开信:"在这最后的时间里,想和我的家人、友人、仇人再见一面做个告别。因为是最后一面,所以我希望这次会面是真诚、坦白的。不仅有我们如何相识、如何相知,更要有我们如何相爱又相杀。"他却没有再活3年,2018年3月18日,李敖病逝于台湾,享年83岁。短暂的相爱,永远的相杀,说的就是李敖和前妻胡因梦。他们的故事并不复杂,才子爱佳人,美人恋英雄。1980年5月6日,45岁的李敖迎娶27岁的胡因梦。同年8月28日,他们在众人的惊叹声中分道扬镳。     

我与李敖的短暂婚姻

胡茵梦是台湾著名电影演员，她与李敖，一个曾是千万男人心目中的梦里情人，一个是特立独行的一代才子。两人的恋情曾经轰动一时，可是这对才子佳人的婚姻在短短的三个月就终止了。请听听胡茵梦是忘么说的……第一次见面我们第一次见面是在1979年的9月15日，地点是萧孟能先生花园新城的家中。在这之前“李敖”是中国文人中最令我崇拜的偶像。我时常听光夏表哥和母亲谈论李敖的奇闻逸事，譬如他不肯在父亲的丧礼中落泪，不依规矩行礼，甚至还传说他从台北扛了一张床回家送给李伯母。当时我心想：不知道这怪人的庐山真面目是什么模样。在萧家…     

声音

重重的我走了,正如我重重的来,我挥一挥衣袖,带走全部云彩。——11月20日,台湾无党籍"立委"李敖在台"立法院"召开新书发表会,除发表新书《李敖议坛哀思录》,也宣布不参与明年"立委"选举,而且不再从政。李敖说,他宁可把20万元新台币的登记参选费用拿给儿子当学费,也不要浪费时间参选。对于走了"立法院"这一遭,李敖说,最遗憾的就是"离狗屎太近"。     

文坛怪杰李敖奇婚异恋三部曲

台湾作家李敖１９３５年生于哈尔滨,１９４９年随父移居台湾。他特立独行,以笔作枪,争论中西文化,探讨国家大事,没有不敢说的话,自诩“老子天下第一”,从蒋介石到李登辉以及民进党、“台独”分子的老底都敢揭,赢得了“文坛怪杰”的美誉。今年以来,李敖参加台湾“总统”竞选,又以长篇小说《北京法源寺》角逐诺贝尔文学奖,在海内外一时声誉雀起。李敖曾于１９７２年、１９８１年被台湾当局两次判刑入狱,但他坐牢、复出、再坐牢、再复出,一直锋芒毕露斗志不减,成果骄人,著作等身。李敖一生曾有过十数位情人,直到五十七岁时遇见温柔贤淑的小屯,他这艘疲惫的生命之舟才驶进温馨的港湾。     

胡因梦 世界在你心中

这位风采依然的女性,少女时代曾叫胡因子,后以胡茵梦的芳名风华绝代,更因了与李敖的百日婚姻而为世人经久传说。如今,易名胡因梦的她转身成为一名“身心灵课程”的引领导师,绚烂之后归复平静,这个铅华洗尽的女人如蚕一般脱茧重生。     

老年人与棒子

台湾海峡多年的人为阻隔,已使两岸的中国人变得相互陌生。在海禁重开,一片回归声中,从小心翼翼的试探经由羞答答的接触逐渐走向大大方方的正常往来。杯声酒影中,主客虽不乏蓦然回首似曾相识的惊喜,但终因睽违已久,政治、经济背景的差异,常使双方举步踟躇、困顿迷离。此情此景,文化的交流与沟通并进而达致彼此认同互补共进,就成为积极的现实可行之举。为此,我们新辟的“旧文新刊”专栏今年就用以介绍台湾文化的名人名文。李敖、祖籍山东,一九三五年生于哈尔滨,四九年离大陆赴台,五九年毕业于台湾大学历史系,两年后开始其自由撰述生涯。一九七一、一九八一年曾两度因文字入狱。李敖文笔锋利泼辣、晓畅淋漓,思想激烈,脾睨古今,几十年风云波澜,名满天下,诗亦随之, “消灭李敖”,还是“被李敖消灭”,已成为台湾文化界难以摆脱的心理情结。《老年人和棒子》是李敖的创名之作,原刊台湾《文星》杂志四十九号,一九六一年十一月一日出版。此文一出,李敖名声暴涨,《文星》销路亦随之大增,由此而开始李敖的“文星”时代,直至四年后《文星》被查封寿寝。老年人交棒,青年人接棒,这大致相当于我们这儿的“接班”之意,这历来是中国社会中一个复杂而又微妙的问题。传统农业国家,社会结构单一而凝固,基本的生产技艺都靠口传身授,占有经验的老午人自然居于至高无上的地位,社会的延续唯老年人老首是瞻,由老年人老意而定,后生小子仅有唯唯喏喏承受的份儿。历史发居到了现代工业时代,人心大变,人心不老,社会的进化不再靠守成积渐而端赖激变革新,自此老年人地位一落千丈,青年人崛然而起,独获青睐。也许是我们的老大帝国太过于陈旧,也或许是我们的皓首老夫更老而弥坚,举目滔滔,我们的老一辈仍死死抓住手中的棒子不放,要放,也得自己策杖而行,老眼昏花地四处寻觅人格替身。他们的老朽身心在此时焕发出的勇气、玩耍出的权谋和拼死一战的信心常常使青春年少目瞪口呆。可时代终究比人强,打了几十年的老算盘也有失算的时候,乱哄哄闹了几十年挑选接班、抢班夺权的把戏,终落得“流水落花春去也”。这是老年人的悲哀!但又何尝不是青年人的悲剧! 令人惊诧莫名而叉感慨万端的是,相违已久的台湾竟也有类似的接棒问题。同祖同文,谁能说血不浓于水,浓于阻隔一时的海峡之水!六十年代,台湾经济开始转型,传统文化发生变迁,处此历史断层期,社会问题丛生、危机显现,沉闷僵硬的政治、丈化格局与急速的经济变革严重错位。老一辈人物步履蹒跚已无力引领新时代潮流,刚成长的新一代得风气之先,但却得不到足够的机会自由施展,两代人之间缺乏沟通与共识,形成了尖锐的代间冲突。老年人慨当以慷,安之若素,青年人忍无可忍,挺身而出,集结成“愤怒青年”群,向老年人玩弄于股掌的社会投射出压抑已久的怒气和愤慈,其中最激烈、最有力量的当数李敖。李敖一针见血地利破了问题的症结所在: “第一、从感觉上面说,老年人肯不肯交出这一棒?第二,从技巧上面说,老年人会不会交出这一棒?第三、从棒本身来说,老年人交出来的是一枝什么棒?”这步步进逼的质疑“普遍地引起下一代知识分子的共鸣,也广泛地引起上一代知识分子的不安”(台湾学者殷海光语),时那些老不成器老不晓事的老顽固们无疑是当头棒喝,也令那些自诩为老当益壮“尚能饭否”的康颇老儿感到肚胀而难以消化。《棒子》既出,引来棒子无数,台湾一大学文学院院长有言:“李敖骂我们不交棒子!其实李敖有什么东西?我们要交,也不交给李敖!”李敖哈哈大笑,“交棒子的意思是上一辈退位,这一代抬头,岂是狭义的给我李敖一杯羹?我李敖也许如他所说一无所有,如果有,那我唯一的东西就是证明他们的东西不是东西!”李敖爽性豁出去了。他收回了眼巴巴的企望,他已不希罕老年人手中的棒子而开始另觅新棒。     

追梦七十春

我79岁生日那天，突然接到陈老师的电话，说我已于2012年6月11日被石家庄作家协会批准为会员。我先是嘿嘿笑，继之老泪纵横。我的作家梦终于圆了!     

拒绝圆滑的怪杰李敖

文坛怪杰李敖在台湾名气很大，他自诩为博学的洪水猛兽。台湾民众都知道李敖很有傲世独立的名士之风。普通人说起他也是肃然起敬，比如台北一个跟文学不沾边的朋友，很羡慕我们去了李敖家，和李敖有一番交往。他说，李敖确实是个人物。李敖狂放。他６０年代挑起东西方文化...     

读者·作者·编者

我们需要了解李敖贵刊《要把金针度予人》写得真棒!近年来,李敖大名时有所闻,但所见的李敖只是一个“谈情说爱”的老手。据我所知,李敖所长并不在“情话”上,但又苦于找不到李敖的文章,想不到海峡两岸共用的汉字也被一水之隔,叫人望洋兴叹。贵刊若能刊出李敖的代表作,必定能促进海峡两岸的文化交流,从而提高整个中华民族的文明程度。四川魏川校园文化的特征是反抗吗? 贵刊上期发表的《西方思潮与中国学潮》使我第一次在公开的报刊上看到了有关学潮问题的讨论,我也认为对这样的重大问题,学术界一直保持沉默是不可思议的。但不太同意文中将校园文化的特征归结为“反抗”的说法。在我看来,校园文化对传统承诺远远大于对传统的反抗,毕竟学生是处在一个主流文化占绝对优势的氛围中。     

播种者胡适

一九六一年十一月六日,在美国国际开发总署主办的“亚东区科学教育会议”上,时任台湾中央研究院院长的胡适发表了一篇讲演《科学发展所需要的社会改革》。这些“平淡无奇的起码言论”却招致了众多非议,有人以不应在国际会议上向外国人侮蔑中国文化、中华民族为由,指责胡适失礼、失态、不爱国;更有人作诛心之论,认定胡的颂赞科学和技术,主张中国西化,是洋奴思想的流露、是文化买办在洋大人面前讨好的表现。在一片骂胡声中,初露锋芒的李敖看不过去了,出来打抱不平,写了这篇《播种者胡适》。这犹如抛下了一颗连锁反应的重磅炸弹,由此而引起了一场旷日持久的大笔仗,不久又分为遥相呼应的两个战场:一个战场的主题是“胡适功过”;另一个战场的主题是“中西文化”。前者李敖的主要对手是叶青(任卓宣)和郑学稼;后者的主要对手是徐道邻和胡秋原。面对如此学林的高段强手,青年李敖毫无畏怯,勃然而起,一战而不可休,又一气写下《为〈播种者胡适〉翻旧帐》、《给谈中西文化的人看看病》、《我要继续给人看看病》等数篇万言檄文。叶、郑、徐、胡诸翁虽年事已高,亦不现疲软,鼓余勇挺枪上阵,几番交手,双方打成一团,最后拉拉扯扯上了公堂——起衅肇事的胡适之却在此时独自悄悄地步入了地狱。这一段唱做念打俱见功夫的文案戏恰如为这位文化班头做了一次精彩的大道场。     

民国爱情大辩论背后的爱情故事

20世纪初广东出了一批先知者和先行者,广为人知的有孙中山、康有为、梁启超.像高山流水为世人仰慕。鲜为人知的则有张竞生,被人误读了一生。台湾名嘴李敖说:编《性史》的张竞生与主张在教室公开做人体写生的刘海粟、唱《毛     

写《丑陋的中国人》的柏杨先生

正柏杨是和李敖同样著名的杂文家,又是和张学良、李敖一起并称的台湾"三大难友"。他的《丑陋的中国人》,曾在大陆一版再版,并在80年代末引起过一场激烈争论。他的传奇人生,同样强烈地吸引着好奇的读者。笔者的珞珈山同窗古继堂,就出版过一本《柏杨传》(作家出版社1999年版),叙述了柏杨充满传奇的一生:柏杨并不是正牌大学历史系毕业。抗战时他虽在珞珈山上过学,但上的不是武汉大学本科,而是武汉大学所在地设     

金沙，反映出灿烂的阳光——诗人成幼殊印象

我从事诗歌写作20多年了。20多年里,我对诗歌没有苛求,我的名和利基本上是靠诗歌以外的东西获得的,虽说不多,却也够用。然而,诗歌对我的赐予还是相当丰厚的,让我在它的光辉中享受着人生追求与砥砺的快乐。如果不是因为诗歌,我在2004年2月便不会有幸赴台湾参加“两岸诗学研讨会”;如果没有台湾之行,也许我就很难有机会结识成幼殊——一位与缪斯女神深交60年的老人,尽管大家都在大陆。台北的早春风和日丽。台湾文艺协会会长、诗人绿蒂先生把我介绍给成幼殊老人。她微微弯着腰,脸上挂着盈盈的笑,一见就使人如沐春风。可能我还算年轻吧,绿蒂先生…     

遗憾事

5月5日，台湾作家李渝在纽约家中自杀身亡，享年70岁。李渝任教于纽约大学东亚系，著有小说《温州街的故事》《应答的乡岸》《夏日踟躇》等作，短篇小说《范枢铭的正直》曾被台湾“教育部”编选的少年文学读本列为20世纪80年代台湾文坛的代表作之一。     

我们一直在成长

<正>清丽雅致的封面、大气疏朗的版式、精彩丰富的内容、温暖清新的文字……翻开2010年的《婚姻与家庭》,我相信每个人都会有一份惊喜。请原谅我的"自卖自夸",但我是这样地喜爱这本杂志,愿意在这里与读者朋友们一起分享。     

张贤亮和他出卖荒凉的影视城

“我想,再没有一个作家像我这样,不但改写了一个地方的历史,不,改变了一个地方的地理面貌和人文景观,使周围数千人靠它吃饭……我常常觉得这比我在文学创作上成绩更值得欣慰。” “我可以自豪地说,我在中国可能是通读三卷《资本论》较多的人中的一个,《资本论》在今天仍然是一部能够指导我们怎样建设市场经济的必读书。”     

下半身的思考者

我非常不欣赏现在的李敖。在北大的演讲,丝毫不提及中国的司法现状,提出所谓的用立法者的法律来告立法者,摆明了是在演戏,却借着自己大师的身份,博了个满堂彩;在“李敖有话说”栏目中的虚伪做作,哗众取宠,更令人作呕;竞选“立委”屡战屡败,却依然不放弃政治做秀;和前妻胡茵梦的口水战,更让人觉得,这是一个失去了起码爱的能力的可怜虫。     

社交心桥

失落的云征：昨天所有的欢愉已变成美丽的回忆，苦涩酸楚的梦今天就让它随风远去。你不要黯然神伤，为了你挚爱的朋友，再苦再难也要坚强。心若在，梦就在，天地之间总有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。关心你的燕子黑龙江的葛秋红：是缘让我们相识，我很珍惜我们这段友情。不论岁月怎样流逝，我都不会忘记曾经拥有你这样一位真诚的朋友。心属于你的，我借来寄托。梦属于我的，你我共同分享。高考在即，希望你能坚持繁累的六月，笑迎黑色的七月，等待辉煌的八月，远方的我期待你的好消息。沈阳的鲍宏伟寄广东深圳松岗的小丽：虽…     

我的未来就在我的手指尖上

"每个人心里都有一亩田,用它来种什么,种桃、种李、种春风."这是齐豫和潘越云双剑合璧所演唱的三毛作品<梦田>里的一句歌词.是啊,就像这首歌中所唱得那样,每个人心里都会有一亩田,也都会有一个梦,那么我们究竟怎样做才能实现自己的梦想呢,叶佩田告诉我们"三分天注定七分靠打拼,爱拼才会赢."而学习亚伟中文速录技术正是这样一个能够让你实现梦想、展现才能、体现自我价值的途径,所以我要说我的未来不是梦.     

中国“笑”史

中国文学史上第一个以“人”的身份和风采,挺起身来,面对着“神”、“道”类发出几声放纵大笑、无忌之笑,以及嘲笑、哂笑、苦笑、冷笑的,是屈原。“笑”得最具魅力、最有瓦解力的是《红楼梦》。单是那“梦”字本身,就是醒者才能正视的。二三十年前,中国经历过“举国皆笑”、“人人必笑”阶段。谁若是不笑,便会被视为“阶级立场的问题”。历史终于证明了,这是一种神圣的愚昧和愚昧的神圣