恋爱时必听VS失恋时必听十大歌曲回顾

有人说爱情就像烟花,开放时无限美丽,剩下的只是无限回忆;有人说爱情就美酒,需要时间的考验才能散发芬芳;有人说爱情像花园,里面有玫瑰,也有仙人掌……爱情是什么?多少人回答,就会有多少种答案,或憧憬、或伤感、或坚定、或沮丧,但最终我们都会知道,爱就是爱,真的没有任何语言可以完整概括。     

印度、日本和韩国植物油产业政策及其对我国的启示

印度、日本、韩国和中国的人均土地资源都较少,消费习惯也相似,同样处于油料及其加工品产不足需的景况。长期以来,日本、韩国一直是世界油料及植物油进口大国,近年来,中国、印度的进口量持续增加,对各自国内植物油产业发展造成了很大冲击。考察和分析印度、日本、韩国等进口大国的相关产业政策和产业发展情况,可以为我国油料及植物油产业发展提供启示和借鉴。     

从动画看日本神鬼文化

动画是日本社会的重要元素之一,它不仅是日本人的重要精神家园,也是日本对外文化宣传的重要方式,更是我们了解日本文化的一面镜子。而日本的神鬼传说贯穿了整个日本历史,成为日本文化的一个重要组成部分。从善良可爱的狸猫、犬神到充满怨气的新罗妇,这些千奇百怪的神鬼形象也被广泛的应用于动画中。在动画中既有对日本传统神鬼文化的继承,也有制作者的创新。因而从动画中我们可以看到一个独特的神鬼世界,并从中窥得日本鬼神文化的影子。     

为个人主义辩护

在今天的暴力世界里,个人关系,也就是人与人之间的友爱和忠诚,仍旧是最可靠的东西。我们对一个人的忠诚和友爱可以弄到和国家的要求抵触,那就得不顾国家。自由放任的原则在物质世界里行不通;我们必须有计划地办事,解决衣食住行的问题。但在精神世界里,自由放任是唯一行得通的原则;要控制人们的心灵,就会毁掉心灵,导致极权主义。衣食足并不能使人们的道德就对头。人应当在艺术或科学或私人生活上表现自己的要求,而不表现执政当局的要求。艺术的可贵在于在一个混乱的世界里表现了秩序;这是一种内在的和谐。人类历史只是一连串的无秩序状态,不过有些无秩序时期对艺术有利而已,科学上的不断发明只能打破旧秩序,而且使人们来不及建立新秩序。整个宇宙看上去只有两种秩序:神圣秩序,那只有宗教家看得见;此外就是艺术家创造的秩序。文明的唯一健全基础是健全的精神质地。这种质地有人说是爱,但是历史证明它失败了。爱在私人生活里是一个伟大力量;在公共事务上,人类不能相爱,只能提倡容忍。民主并不是理想的政体,只是比别的政体好些,因为它尊重个人,承认个人表现的自由,容许多样性和批评。一切社会都建立在暴力上,但由于执权者往往很愚蠢,所以仍有创造活动的余地;人类的好处就在于坚持创造,在暴力打盹时前进。英雄崇拜是一个危险的罪恶;民主的一个次要优点就是不鼓励英雄崇拜,而制造许多不同类型的小人物。我们需要的是一种敏感的、体贴的和勇敢的人的“贵族政治”。这类人是当政者所要罗致而罗致不了的。他们在各个阶级里都有;他们的精神至今只表现在私人生活里,从来没能控制政治,顶多影响到政治。个人主义是谁也摆脱不掉的,所以它将永远逍遥于极权主义藩篱之外。     

同住地球，当守望相助

世间人事，可说是重重无尽。现今社会中，人与人之间，关系相连，也是无有穷尽。如果能明了关系间的连接，就会明白其实整个世界是一家人。扪心自问，我们爱自己、爱家人，但爱邻居吗？     

慢一步的不止是“申遗”

据报道,在韩国已成功将类似中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后,中国人开始认真审视自己端午文化的保护价值;在韩国拟将与中医颇有渊源的韩医申报世界遗产,中国也开始研究中医的申遗问题。这让人联想并思考:我们的文化保护为     

自私、自爱和自利(下)

我们姑且承认爱自己与爱他人原则上休戚相关,那怎么来解释自私呢?自私不是明显地与任何关怀他人不相容吗?自私的人心里装着他自己,只想为自己得到一切,不乐于给予,只想获取。对外部世界,他只是从他能否从中获得什么这个角度加以观察。他把别人的需求置于脑后,根本无视他人的尊严与完整性。他所看到的只是     

爱的能力有限

徐静蕾说爱,不应该只是一种情感,而应该是一种能力。爱的情感大家都有,爱的能力未必。所以我想说一说爱的能力。在很多情况下,说一个人爱上另外一个人,不如说是爱上了爱情本身。一半一半吧,我想,爱上了50％的那个人和50％的心中的幻想。时间长了,幸福生活可以继续;不那么幸运的是,50％的幻想的肥皂泡逐渐破灭,幻想     

品味老年

每个年龄段都有不同的魅力。少年,如花季节,一声啼哭犹如一首动听的歌;青年,青春漫溢,真挚地爱别人也幸福地被人爱;中年,果满穗丰,磨就了稳健,积蓄了深沉;老年则已走过漫漫人生路,能洞察风云世事,可以保持安详、淡泊、雍容大度的胸怀。年老并不等于衰老,老年只是人的午轮记号,并不代表生命衰竭,而只有心老才能使人早衰,使人致病,     

从中国的文献看日本的竹岛主张

从中国自唐代以来的文献记录我们可以发现,在中韩日三国的近海都曾存在着被称为＂竹岛＂的岛屿。在韩国的西海岸有被称为＂竹岛＂的岛屿,其东海岸的郁陵岛也曾被称为＂竹岛＂;而在日本鹿儿岛附近也有被称为＂竹岛＂的岛屿。因此＂竹岛＂这一名称是一个再普通不过的名称。现由韩国实际控制的独岛（竹岛）附近海域在历史上是韩国渔民的传统渔场,日俄战争时日本政府才乘机将其改称为＂竹岛＂并划归岛根县管辖。所谓＂竹岛＂是日本固有领土的主张根本站不住脚。     

找第一份工作就像在寻找另一半

正现在有一种说法:社会上只有少数人能够找到一份自己喜爱又能做的工作,如果足够幸运而又兼具实力,着实是幸运儿,这样工作便成了"事业",而大多数人只是为了生活在打工。我愿意将找第一份工作比喻成寻找另一半。关于找对象有两种选择:要面包,还是要爱情?有的人愿意坐在宝马车里哭泣,收获的是面包;但也有人为爱而裸婚,为了纯粹的爱情。我们可以扪心自问:找工作是为了糊     

无私的师爱

爱是一种宽容,爱是一种理解,爱是一种永久的期待,爱是一种关怀,爱更是一种力量,爱的力量可以使人从死亡中重生,爱的力量可以使人从绝望中燃烧希望,爱的力量可以点燃幸福欢乐之光。教师是人类灵魂的工程师,是培养新一代的园丁,是天底下的太阳。师爱不同于母爱,因为母爱容易为溺爱;师爱不同于友爱,因为友爱需要回报。师爱是严爱、是大爱、是无私的爱、是博爱。我们应该做到:一、关爱学生,培养良好的师生情感;二、爱学生,尊重学生的人格;三、爱学生,必须严格要求学生。     

简论中西方审美习俗的差异

简论中西方审美习俗的差异李戎英国１８世纪的艺术家、美学家越诺尔兹曾说过：＂习俗在某种意义上，可以颠倒黑白，只是由于习俗，我们才偏爱欧洲人的肤色而不爱非洲人的肤色，同理非洲人也偏爱他们自己的肤色．＂①习俗的不同，导致了对美的标准的理解不同，导致了审美感...     

杜甫对海外文人的影响

杜甫不仅是中国文学史上伟大的诗人,同时也是一位世界文化名人。他所创作的诗歌深深地影响了美国、日本、韩国等一大批文学家、汉学家,在海外享有很高的声誉,杜甫对世界文学史的发展做出了不可磨灭的贡献。     

中、日、韩私立高等教育政策比较

《中华人民共和国民办教育促进法》的颁布 ,为我国形成以政府办学为主体 ,公办教育与民办教育共同发展的格局提供了法律依据。中、日、韩的文化、政治、经济背景不同 ,发展教育的政策也不相同。国家政策的扶持 ,促使日本、韩国成为世界上私立高等教育十分发达的国家 ,而我国相应的政策尚显薄弱。目前 ,世界各国都在探索发展高等教育的新思路。日本、韩国是我国的近邻 ,它们的做法 ,或许对我国民办高等教育的发展有所启示。     

韩、日股份有限公司法之比较

现代股份有限公司法始于19世纪末,经近一个世纪的发展已成为相当完备的法律制度。现在,世界各国都普遍重视股份有限公司法的制定与研究,韩国和日本也不例外,都在其商法中专章规定了这一制度。韩国和日本都是属于大陆法系的国家,而且制定股     

奥运会给中国深谋远虑机会

2008年北京奥运会8月份开幕,在全中国都可以感觉到人们的期待和热情。这次盛会是奥运历史上第二十九届,也是奥运会在日本东京、韩国首尔之后,第三次在东亚举办。我们都说,奥运会是全世界最大的节日,它的目的是以运动的竞争来追求世界和平,这就是奥运精神。可是,这次奥运会有些不同。北京奥运会还没开幕,奥运圣火的传递就已经引发风波和冲突。这使得国际社会对北京奥运的关注空前增加。在这样的情况下,奥运会     

日韩经济如何演进

走过了20世纪80年代、90年代的辉煌岁月，韩国经济经过了所谓的东亚金融危机一役之后始终未能爬出泥潭，而与其遥相对应的日本也同时陷入了旷日持久的经济困境之中。我们从两国高层频繁的政治哗变中看出了那里的民众对现实的不满和对新届政府的厚望，日本与韩国究竟应该如何拯救自己？悬崖边上的日本作为亚洲最大经济实体也是世界第二大发达国家的日本，自从20世纪50年代经济腾飞以来，其创造的经济奇迹和经济模式一直受到世人的关注，二战结束到70年代，日本已稳固成为全球某些制成品的主要生产者，从照相机、电器产品到汽车，“Made inJa…     

用心雕琢自己心中的天使

我们应该克制支配欲,别企望把别人雕琢成自己的样子,也不希望把自己雕琢成别人的样子,我们应该去用心雕琢自己心中的天使。第一个把女人比作鲜花的是天才,第二个把女人比作鲜花的是庸才,第三个把女人比作鲜花的是蠢才。这话恰如其分。如果人的思想皆如此这般平庸,那么我们的世界也就不会再是缤纷斑斓了。正如情歌中有“情歌王子”张信哲“爱如潮水”般的缠绵,也有“苏式情歌”经典苏永康“爱一个人好难”的悲凉;有“歌圣”张学友“饿狼传说”般地火热,也有“浪子歌手”齐秦“大约在冬季”的隽永。没有思想的棱角,便没有个性的纷呈;没有个性…     

相聚酒吧——留学生谈中外饮文化

学校附近的小酒吧有一很靓的名字:金色年代。我是老夫聊发少年狂,要了一杯绿茶(绿茶最便宜,一杯15元,可以续水,能在吧里多泡一会儿,可谓惠而不费)混进了年轻人的队伍,还有许多是外国留学生。酒吧确是激发侃欲的最好场所,所有的人都愿意回答我的提问,想不到外国孩子更能侃。中国是食文化发达,饮文化落后崔志惠,25岁,韩国人。我们这一代韩国青年是在酒吧里泡大的。洒吧虽然在韩国属于外来文化,但现在已经成为我们生活的重要组成部分,年轻人在这儿会友、聊天、散心、消遣。我说的酒吧不是韩国情调的酒馆和日本风格的酒屋。那里是大人们消愁解闷的地方,喝的多是白酒或日本清酒。酒吧的装修舒适但不一定豪华,有扶手椅和沙发,墙上的装饰品也很有特色,音响设备很好。酒吧和饭店不一样,人们不是来填肚子或者