黎语与同语族诸语言的声调对应

黎语的声调与同语族其他语言的声调,对应情况比较复杂。就整个壮侗语族来说,每种语育声调的多寡并不相当;就具体某一种语言来说,各地方言的声调,多少也不一样。侗语章鲁话有9个舒声调,6个促声调,共15个声调。而其他语言一般只是6个舒声调,3个促声调。黎语杞方言通什话有6个舒声调,3个促声调,但侾方言保定村话却只有3个舒声调,3个促声调。声调的多寡,都有它一定的历史原因,情况相当复杂。本文主要通过黎语声调与同语族各语言声调的比较,考察它们之间的对应关系,探讨其共同的起     

独龙语声调研究

在藏缅语族语言中,独龙语声调颇具特色,对独龙语声调现状及其性质的探索,将有益于整个藏缅语族语言声调的历史发展的研究。本文以云南省怒江州贡山县木力王村独龙语为依据,探讨独龙语声调的特点。 独龙语声调的特点之一是声调数量少。在带塞音尾的音节中只有一个调;在不带塞音尾的音节中共有三个调,即高平、高降和     

孟高棉语声调的发展

孟高棉语声调的发展刘岩一、孟高棉语声调发展不平衡,处于不发达阶段孟高棉语族是南亚语系四大语族（孟高棉、越芒、蒙达、尼科巴）之一,分布在越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、中国云南西南边境、印度、马来半岛北部以及尼科巴群岛等国家和地区,处于有声调语言（汉...     

云南剑川白语音质和音调类型——电脑语音实验报告

白族是云南省24个少数民族之一,人口达113万多人,其中近百万人聚居在大理白族自治州。白语是白族人民至今交际所用的母语。它属汉藏语系藏缅语族中的一个独立的语言,分大理、剑川、兰碧三个方言。白语是一个有声调的语言。因此从声韵学的角度来描述白语的声调时,不仅要考虑音高方面的对比,而且还要看到不同音质的对比。正如语言学家Laver     

富宁布央语调查研究

布央语是新发现的一种侗台语族语言 ,与仡佬语等关系较密切 ,由于较早从侗台语族母体分离出来 ,有许多重要特点 ,深受学界关注。富宁县是仍在保留母语的布央人分布最集中的地方。富宁布央语有 3个分支 ,其语法特点相似 ,但语音、词汇各具特点 ,语言面貌差别较大。     

试论东部裕固语构词附加成份

裕固族居住在我国甘肃省境内。裕固族的语言在世界语言的普系分类法上分别归属于阿尔泰语系蒙古语族亲属语言(即东部裕固语言)和突厥语族亲属语言(即西部裕固语言)。对于裕固语,我国曾在1955年和1956年两次进行过调查。而后内蒙古大学蒙语研究所组成一个由本所科研人员和十一名研究生参加的蒙古语方言和蒙古语族诸语言调查组,用统一的调查大纲,对我国境内的蒙古语族诸语言和蒙古语方言再次进行了调查。通过这次实地调查,新发现和添补了在过去的调查中没有发现或遗漏掉的许多新问题新情况,掌握了非常丰富的第一手材料。这篇文章就是根据这次东部裕固语调查小组调查整理的材料,加以拟写而成的。     

藏缅语族的四音格形式

藏缅语族各个语言普遍存在以下几种形式的四音格词:AABB、ABAB、ABAC、ABCB、ABCD。本文从音节、声韵、声调及意义各个层次分析四音格的形式特征,指出四音格词在藏缅语言声韵调各个层面上都具有相同的生成模式,但各自又是不同的、独立的层面。     

略论壮语与汉语的亲属关系

壮语是属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支的一种语言。它和汉语都是来自原始汉藏语。它们是亲属语言。壮语和汉语都是有声调的语言。壮语的声调可以根据汉语古借字的音韵系统分为平上去入,又各分阴阳,跟汉语中古音(以广韵为代表)的声调系统相合。壮语韵母阳声韵与入声韵相配,也跟汉语中古音和现代汉语方言中的粤语、客家话、闽南话相一致。壮语和汉语有许多同源词。壮、汉语都是以单音节词根作为构词的基础。壮,汉语都是以词序和虚词为主要语法手段,而不是以词形变化为语法手段。壮汉语也有少数的变词形式,重迭法都是这两种语言的主要变词形式。     

满语、蒙古语名词复数的比较

满语和蒙古语分别属于阿尔泰语系三大语族中的满·通古斯语族和蒙古语族。它们之间有很多关系词或语音对应关系。分析探讨了满、蒙两种语言的名词复数词缀的使用、分布情况及两种语言的复数各形式以及它们之间的对应关系，并指出了两种语言的复数词缀可能具有共同的来源。     

侗台语族舌根音与唇音的对应

对侗台语族同源词作比较研究时,人们会看到一种显著而又比较特殊的语音对应现象,即有相当数量同源词声母的对应,表现为舌根音与唇音的对应。这种语音对应现象,肯定有其发生的缘由。下面将对这个问题加以探讨。 根据舌根音与唇音在侗台语族三个语支中的保留和对应,可以把它们划为以下几类: (1) 仫佬语的舌根清塞音与同语族其它语言的唇音的对应。如:     

从皮钦语的研究看语言学的社会价值

近年来,语言学的研究成果已被不同程度地应用于解决各种实际问题。通过回顾从对皮钦语与克里奥耳语的负面价值评价转向严肃的学术探讨,直至从语言结构的角度承认其为完整的语言体系的研究过程,可以看出,语言学,特别是社会语言学在纠正社会偏见,促进社会和谐发展方面有其独特的、不可替代的贡献。     

语言接触导致汉语方言分化的两种模式

民族语言在和汉语的接触中通过两种方式影响汉语。首先是汉语民族方言通过母语干扰有规则有系统地影响汉语,导致方言的形成,其次是汉语民族方言通过母语转换变成汉语方言。对话状态是认识这两种方式的关键,汉族说民族语言和民族说汉语是不同的对话状态。通常所说的混合语往往可以通过对应语素的有阶分布确定其早期对话状态,因此很多混合语可以看成转型汉语方言。孤岛条件下的母语干扰是形成转型汉语方言的重要条件。     

甘肃方言对英语语音的影响

中国地域辽阔,汉语也因之出现了众多的方言区。西北部的甘肃省因为多民族、小聚居的原因,方言区遍布。方言影响语音,而语音又是口语的先决。受方言习惯影响,甘肃地区的学生在英语学习中面临很多亟待解决的普遍性问题。要想学好语音,就必须要找出科学的方法,解除方言对语音学习的束缚,提升英语表达能力,使大家沟通无障碍,交流更自由。本文指出了甘肃各地区方言对英语语音学习的影响,并针对问题提出了几点建议,供大家参考。     

《喻世明言》中的关中方言词语举要解析

周秦时代的雅言、西汉时期的通语、隋唐时候的官话,都是以当时都城的所在地关中地区的语音、语汇、语法为标准的。而雅言、通语、官话是当时的共同语。关中方言是中国历史上最辉煌的周、秦、汉、唐等几个朝代的准普通话。所以中国古代的许多典籍都是用关中方言撰写的。因此,中国的古典文学中保留了大量的关中方言的语音、词语、语法。明代小说《喻世明言》也不例外,对《喻世明言》里所能够见到的关中方言词语予以解析,以说明关中方言对古代汉语词语的传承特点。     

从语言学角度探讨仡央语族群的历史来源

仡央语支是侗台语族属下的一支新设立的语支,包括仡佬、木佬、拉基、布央、普标、拉哈等语言,使用仡央语言的“仡央语族群”分布在黔滇桂及越南北部地区,本文通过比较古籍文献资料,认为仡央语言与古代百越语关系密切,现代“仡央语族群”来源于古代百越.又通过与台(壮傣)、侗水、黎三支侗台语言比较,发现仡央语言与黎、临高、侗水等现代并无接触往来的语言具有许多独特的共同成分,从而确定“仡央语族群”是古代岭南一支百越人的后裔.     

汉语和汉藏语系其他语言“经验体”记

汉语（包括各地方言）“体”范畴中的“经验体”主要用助词“过”附加于谓词性成分之后表示，汉藏系其他语言“经验体”的标记成分有的是借用汉语的“过”，有的是与汉语同源的成分，可分“k-”、“t-”两组，它们之间有密切的关系。     

保安语中的保汉合璧词与非汉语借词

＂合璧词＂指某些语言（或方言）中的词语由两个或两个以上的语素构成,而这些语素是来自于不同语言或方言的成分。本文讨论的是甘肃积石山保安语大墩方言的特殊语词及其来源,包括保安语中的保汉合璧词与阿拉伯、波斯、突厥、藏语借词,进而论述了相关的文化现象。     

抗战时期在昆民族语言学家的调查研究

抗日战争时期,一批民族语言学家来到大后方昆明工作,他们用大量的时间和精力对云南的汉语方言和少数民族语言进行调查研究,对我国民族语言学研究做出了贡献。     

移民与四川人“打乡谈”

一般配看来，在四川，“打乡谈”专指客家话，其实“打乡谈”是指四川移民讲各自原籍的方言土语。四川移民社会存在各种乡谈土语，融合了我国所有的方言类型。目前在四川除了四川官话外，仍存在客家语、湘语、闽南语等方言。“打乡谈”是移民社会初期普遍的社会文化现象，反映了移民“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的文化心理，具有独特的文化功能。     

移民与四川人"打乡谈"

一般看来,在四川,"打乡谈"专指客家话,其实"打乡谈"指四川移民讲各自原籍的方言土语.四川移民社会存在各种乡谈土语,融合了我国所有的方言类型.目前在四川除了四川官话外,仍存在客家语、湘语、闽南语等方言."打乡谈"是移民社会初期普遍的社会文化现象,反映了移民"宁卖祖宗田,不卖祖宗言"的文化心理,具有独特的文化功能.