好一朵香溢六合的“茉莉花”!——第六届中国南京（六合）《茉莉花》文化旅游节综述

在《茉莉花》传遍世界的同时，作为《茉莉花》的发源地，六合向世界发出了怎样的声音？一年一度的“茉莉花节”，正向世界发出了六合响亮的声音!     

一场为期20天的文化盛宴——第七届六合“茉莉花·雨花石节”圆满闭幕

“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花……”10月16日晚，在江苏民歌《茉莉花》动人的旋律声中，由《美城》杂志参与协办的第七届中国南京（六合）“茉莉花·雨花石节”国际文化旅游节圆满落下帷幕，市领导张枫出席了闭幕式。     

唱响“第二国歌” 力推“第二国石”——《美城》特别协办第七届《茉莉花》·雨花石国际文化旅游节

金秋六合将再推文化盛宴！从六合区有关部门获悉，第七届中国南京六合《茉莉花》·雨花石国际文化旅游节将于9月26日至10月16日隆重举行，届时，20多道丰盛的“文化大餐”将让广大市民过足瘾！     

构建和谐六合的“文化攻略”——第五届南京（六合）《茉莉花》文化旅游节综述

历时一个月的第五届中国南京（六合）《茉莉花》文化旅游节已于10月16日在六合区完美落幕。作为六合历史上举办的规模最大、活动最丰富、影响最深远、文化与经济结合最紧密的一次文化盛会．本届“茉莉花节”以发源于六合的民歌《茉莉仡》为文化旗号，成功开展了音乐文化、美食文化、雨花石文化、旅游文化4个文化单元共计24项主题恬动．带火了美食经济．催热了六合旅游，促进了招商引资．提升了六合形象．真正使本届“茉莉花节”成为“文化的盛宴、企业的舞台、人民的节日”。     

又见茉莉花——图说第九届“《茉莉花》·雨花石节”

“好一朵茉莉花,好一朵茉莉花……”一曲经典民歌《茉莉花》,以她的独特神韵让世界倾听六合的声音;     

全民恋车·乐驾南京——2011第四届中国（南京）国际汽车博览会

2011年4月29日—5月4日,南京国际博览中心即将上演一场精彩绝伦的“车宴”,车展组委会从2010年年底开始,就开始紧锣密鼓地筹备着。这样盛宴能为南京市民带来什么样的享受昵？带着疑问,我们采访了承办方之一的尚格展览集团总经理任丽红女士（以下简称：任）.     

中国文化国际传播视域下的《中国概况》课程教学探究

基于《中国概况》的教学实践,从教学内容建设、教学策略实施、课外体验式文化实践平台创建三个方面,探讨加强教学的思想性、互动性和实践性的方法以及促进国际学生对中国文化认知、接受与传播的手段,旨在深化国际学生对我国传统文化的价值认同,带动中国文化“走出去”,并通过国际学生向世界讲好中国故事、传播好中国声音,从而向世界展现出真实、立体、全面的中国。     

《说文解字·木部》与中国古代文化

汉字是汉民族文化的载体,它的形体构造与演变过程记载了华夏先民观察探索客观世界及其自身的思维成果和心智轨迹。通过分析汉字的本体结构和发生系统,对《说文解字.木部》进行文化学考察,揭示了木文化在中国古代日常生活、农业种植、房屋建筑、军事刑罚、祭祀丧葬等方面的表现。     

《中国志》中的中国传统法律文化浅析

<中国志>是西亚地区描述、介绍中国法律制度与法律文化一部非常重要的作品,也是研究外国人研究中国法律状况的重要资料.本文以<中国志>为研究对象,评析其得失,并对其对传播中国传统法律文化所起的作用进行介绍.     

国际电子合同的形式要求探析——兼评《国际合同使用电子通信公约》第9条

<国际合同使用电子通信公约>作为联合国贸法会第一部电子商务公约,对跨国电子合同的形式要求、要约邀请等进行了规范.从公约的条文入手,结合我国及他国电子商务方面的立法,分析了国际电子合同的形式要求.     

国际电子合同的形式要求探析——兼评《国际合同使用电子通信公约》第9条

《国际合同使用电子通信公约》作为联合国贸法会第一部电子商务公约，对跨国电子合同的形式要求、要约邀请等进行了规范。从公约的条文入手，结合我国及他国电子商务方面的立法，分析了国际电子合同的形式要求。     

《接骨师之女》中的中国文化

《接骨师之女》是谭恩美最具自传性的一部作品。该小说中渗透着深厚的中国文化渊源,通过汉字、封建迷信、节日文化以及婚姻习俗等中国文化在小说中的呈现,谭恩美成功地颠覆了西方人眼中的中国形象。     

1930年代中国知识分子对中国文化的认识与想象——以陈衡哲主编的《中国文化论集》为例

1 9 3 1年,由陈衡哲主编的英文著作《中国文化论集》由中国太平洋国际学会正式出版并提交给了在上海举行的太平洋国际学会第四次年会。该书集中批驳了西方思想界流传的关于中国文化“停滞不变”、“盲目排外”及“缺乏宗教情感”几个观念,并认为中国文化一直在变,从不拒绝外来文化,而且曾有浓厚的宗教情感。由于该书是写给西方人看的,因此它典型地反映了中国知识分子在面对西人时对中国文化的认识与想象。     

从《实践论》和《矛盾论》看马克思主义与中国传统文化的关系

毛泽东的经典著作《实践论》和《矛盾论》对于在新时代的伟大实践中理解马克思主义与中国传统文化的关系具有重要的方法论意义。从实践的角度而言,实践的现实需要是区别传统文化中精华与糟粕的根本标准,传统文化不存在抽象意义上的好与坏,也只有在实践过程中,才能建构起文化自觉前提下的“文化免疫”。从矛盾的角度而言,应辩证把握马克思主义与中国传统文化的对立统一关系,统一性是矛盾主要方面,对立性是矛盾次要方面。马克思主义与中国传统文化的结合,应努力超越中国传统文化自身的“特殊性”界限,建构具有世界“普遍性”意义的新生活样态,以此来实现中国传统文化的时代“在场”。     

从《说文解字·鱼部》看中国古代的鱼文化

《说文解字》共收“鱼”部字103个。以《说文解字》所收录的鱼部字为依据,通过形义联系以及传世文献的佐证来探索中国古代的鱼文化。研究发现,随着捕鱼技术的进步和渔业产量的增加,古人不仅对鱼类品种的认识逐渐增多,而且开始积累鱼类分类认识,并带来了丰富的鱼类饮食文化。所有这些都构成了中国古代鱼文化的重要内涵。     

传统文化与中国知识分子——再读《四世同堂》

中国传统文化所具有的强大生命力既深刻影响着中华民族,也影响着中国知识分子的文化心理及性格特征。《四世同堂》作为一部抗战题材的作品,表现了众多中国人特别是知识分子在抗战中的不同命运,深刻地折射出传统文化对中国知识分子的影响。     

《接骨师之女》中的中国文化元素解读

作为美国华裔文学界的领军人物,谭恩美的作品成功融合了东西方两种文化。她的代表作《接骨师之女》中强烈的中国文化元素和异域风情吸引了大量的西方读者。梳理、总结谭恩美作品中国文化的具体体现,分析东方意象在西方语境下的接受情况和美国华人作家对故土文化的理解与阐释。     

中秋桂树花盛开 华夏儿女聚金陵—“我们的节日—中国·江苏首届中秋民俗节暨2008中国南京国际桂花节”即将开幕

9月13日，“中国·江苏首届中秋民俗节暨2008中国南京国际桂花节”将在南京中山陵拉开帷幕，活动为期23天，至10月5日结束。自2008年起，国家首次将中秋节列入新的法定节假日之一，中宣部、中央文明办等国家六部委决定自2008年开展以“我们的节日”为主题，以春节、清明、端午、中秋四个传统节日为内容的各类纪念活动，     

《红楼梦》文化研究的文献集成和学理建树——胡文彬先生《红楼梦与中国文化论稿》评述

《红楼梦与中国文化论稿》理论体系的一大特色,就是《红楼梦》文化文献集成和学理建树的相结合。另一个特色是对《红楼梦》文化范畴的张力与文学的关系的系统全面的研究。依据对范畴性质的意义的认知,从历史文化语境、文化思维意识和传统文化艺术三个的角度概括文化张力对文学影响的差异。《论稿》中关于《红楼梦》文化范畴对文学的叙事功能的多方面阐释,构成了《论稿》理论体系最重要的内容。该书的文化子范畴,涉及到了历史、习俗、意识、艺术、园林、服饰的方方面面。其囊括的文化范畴之广、之全,不仅是目前《红楼梦》文化研究的集大成者,而且更重要是作者着眼于文化范畴的多样性,去涵盖《红楼梦》文化的个性。胡先生的研究成果对实现《红楼梦》研究第三次转型具有重要而深远意义。