童话王国

“如果你走进罗腾堡，就会发现自己走进了另一个世纪——中古世纪。”有关罗腾堡的介绍是这样说的。     

安徒生童话中的非童话主题——从托尔金的童话诗学看安徒生童话

托尔金认为童话应该具备幻想,恢复,逃避,慰藉四种功能。同时童话应该展示善良、勇敢、乐观、慈爱,反映人类的美好理想境界,同时给读者一个大团圆的结局。然而安徒生作为一名现实主义写手,他的童话故事中展现了很多描绘社会现实的非童话主题。安徒生避开了道德说教,让孩子们尽早直面人生。     

都市童话 梦幻糖果

就像是雷诺阿或奠奈的画幅中，瞬时记录下的变幻莫测的色彩印象，繁茂盛开的花朵、光影中摇曳的草木、自然界缤纷的色泽。投影于这一季的服装，裙边腕角是一样的春意缱绻，烂漫缤纷。不过，四月的阳光尚未炽热，蓓蕾正绽开，青草正长，所以，这一季宛若印象派的服装，应和着自然的节奏，营造出柔和、轻灵、梦幻的主调。     

中西童话的对话——评舒伟教授的《中西童话研究》

通过对舒伟教授的专著《中西童话研究》的研究,认为该著作从本体论和认识论出发概括童话发生发展的特征和规律,并科学地解读了西方童话理论。通过中西童话比较,立足本民族儿童文学,显示了中华民族悠久灿烂的文明。对增进中国儿童文学和西方儿童文学的相互了解与沟通以及建构起中国儿童文学自身的话语与言说方式具有一定的推动作用。     

童话作文教学之我见

童话故事充满想象,要写出好的童话作文,就必须有丰富的想象力。童话作文教学,首要的是要培养小学生的想象力。其次要搞好教科书中童话课文的教学,让学生多读、多讲、多编童话故事。     

春天的童话

春天的爱是沁人心扉的，大地披上了绿的盛装，人们脱下了厚厚的冬装，可以轻盈地起舞：人们可以漫步在绿绿的草毯上欢歌，去林间听小溪的歌唱，去感受春风拂面的快意。春天的爱是温馨的，就像春风一样，那样的温柔与清新。     

20世纪30年代中韩童话论争探析

相对于西方儿童文学,东亚儿童文学起步较晚,童话的确立和发展过程也非一帆风顺。20世纪30年代,中韩两国都曾发生过关于"否定童话"与"捍卫童话"的论争,结果却是大相径庭。儿童文学需要幻想精神,要培养孩子们天马行空的想象力,需要具有幻想力的童话为之助力。知史可以鉴今,时隔近90年,发生在中韩两国的这些有关童话的论争,依然可以引发我们对儿童文学一些基本问题的思考。     

童话心理学的童话艺术观

20世纪中叶以来一些临床心理分析学家出于职业的敏感和经历,运用精神分析学对童话进行探讨,形成了独特的童话心理学。童话心理学是心理学和儿童文学的跨学科交叉,拓展了童话研究的视野。影响较大的童话心理学研究包括以贝特尔海姆为代表的弗洛伊德学派和以弗朗兹为代表的荣格学派。尽管关注的重点不同,但两者都属于童话的深层心理学研究,都致力于揭开那些被日常话语遮蔽起来的,恰恰能在童话中得到最充分体现的无意识信息和心理意义。本文是对贝特尔海姆童话心理学的童话艺术观进行的梳理和阐释,涉及童话的梦幻特点和童话的模糊叙事艺术两大部分。     

微童话两篇

天上有群猪娃娃山坡上,猪妈妈睡醒了,她好饿好饿呀。一朵白云落在她跟前,猪妈妈大口吃起来。饱餐了一顿白云,猪妈妈飘起来了,飘到空中。猪妈妈生了一群猪娃娃。他们在天上一起飘呀飘。一天,云朵都变成雨点跑到地上去了,猪妈妈和娃娃们没吃的东西了。“妈妈!妈妈!瞧,那是什么？”“哦,彩虹!好大的彩虹啊!”猪妈妈和娃娃们跑过去,吃起彩虹来。彩虹也太大了,还没吃个小角呢,他们肚子就鼓鼓的了。瞧,吃了彩虹,猪妈妈和娃娃们,都变成彩色的啦,好漂亮啊!     

微童话五篇

吉吉猴背着最新出版的故事书去旅行了,这是一本会魔法的书哎。遇到大河,吉吉猴把书打开,坐上去,呜呜,一下子就飞过河去了。夜里,他将书翻开扣在地上,钻进去,哈,书变成遮风挡雨、温暖舒适的帐篷啦。饿了,吉吉猴打开书,撕下一页,在火上烤烤,蘸苹果酱吃,嘿,好香的芝麻饼呀——那张纸变成了面饼,那些字变成芝麻了。咦,撕掉一页,故事书怎么又会长出新的一页来？可真好玩儿。     

德国童话中的解构主义

以《格林童话》为代表的童话是一种为多数人所熟知的阅读和欣赏的文学形式,在人物描写和叙事方面具有其特有的构成要素。德国作家君特.格拉斯的小说《母鼠》采用童话作为小说的框架,解构了童话故事的叙述结构、发展模式和主题,嘲弄了大众文学传统,揭示了当代生活的反童话本质,在批判现实、警醒人世方面具有深刻含意。     

严文井童话创作论

严文井是继叶圣陶、张天翼之后最有中国特色的童话作家之一。其作品浓郁的抒情韵味和哲理色彩,上接叶圣陶早期的童话创作,下启新时期抒情派童话,代表了中国童话作品的一种形态。其创作的特色大致可以概括为:师长的"严"与"爱";诗人的"抒情"与"哲理";寓言倾向。     

哲理童话

马儿在山上吃草，来了一只狼。“多肥的马儿呀!”狼想，“一条腿，就够我吃好几天了!”狼不敢轻易吃马，马儿毕竟是大块头呀!谁知道它厉害不厉害呢？狼决定试探试探。它龇着牙，嚎叫几声。马儿不理睬。“我要吃你!吃你!”狼围着马儿转几圈儿，大声威胁。     

论郑渊洁的童话转型

文章通过对比郑渊洁的前后期作品,旨在探讨转型之后郑渊洁童话的主要特征:更为丰富却不再占主导地位的奇幻想象;从浪漫主义到现实主义的写实文风;不断深化的思想内涵以及内容动态发展的"成长型"童话,并以此来论证郑渊洁转型童话的特殊价值.     

简论童话与儿童道德教育

童话本身就是真善美的文学,它传递着人类共通的基本美德,充分体现了儿童文学以善为美的特征。童话以其幻想的特征及独特的表现手法,接近儿童的心灵,吻合儿童的思维特征,有助于儿童的人格培养、情感教育,在儿童的社会化过程中扮演着至关重要的角色,对于儿童道德体系的构建与完善有着非同寻常的意义。     

幻像的由来--安徒生童话阅读调查报告之一

根植于现实、充满诗性与哲理的安徒生童话何以会在人们的心目中形成"幼稚、无聊、不现实"的印象?这一虚假印象的形成,既与这些人从未获得真实的安徒生童话阅读经验有关,更与中国文学传统里对童话乃至对儿童文学的轻视有关.     

微童话九篇

钟表修理店之夜 夜里,钟表修理店的钟表们吵开了。他们有的快,有的慢,都认为自己的时间对,越吵越厉害,谁也不服谁。时针、分针从钟表里跳出来,数字们也簇拥着跟出来,扭打在一起。时间老人被吵醒了,     

浅谈俄罗斯民间童话的特色及分类

俄罗斯民间童话蕴含了丰富的社会文化信息,具有浓郁的俄罗斯民族文化特色,反映了特殊的俄罗斯历史所造就的民族精神和民族性格。了解俄罗斯童话的整体特点、分类、语言、内容等,对我们研究俄罗斯民族的文化心态较大帮助。     

字母的童话

26个大写字母你认识吗？你可别以为他们太简单，没有什么了不起，它们组合起来可有意思啦！你看，N、S、O凑成一起，不就是一个精彩的故事吗？我要说的故事N是闪电，S是海浪，O是救生圈。