韦尔斯：把厄运看作弹簧

英国作家韦尔斯被称为世界科幻小说的发明者,他子1898年完成的《世界大战》一书,风靡全球。韦尔斯是一个把不幸遭遇看成幸运的人,如果屈服不幸的命运,他就不会拥有后来在文学上的巨大成就。童年时,韦尔斯己忆最深的是摔断了腿。那是在伦敦郊外的一块空地上,一群孩子正在恶作剧似地没完没了地嬉戏玩闹,这时一个年龄稍大的孩子抓起小韦尔斯,用力把他抛向空中,当韦尔斯落下地时,那个大孩子失手了。可怜的小韦尔斯重重地摔倒在地上,一条腿当场摔断。     

走进马桥深处--论《马桥词典》对"人"的多重性探索

韩少功在<马桥词典>中除了文体的贡献外,他对"人"人性"人类"的关注也在继创作了<归去来>,<爸爸爸>之后达到了新的高度.如何从马桥人在生存重压下的人格裂变入手,探讨作者怎样在悖论中寻找表现的支点(尤其是感性与理性在哲理层面的交融与升华),这是分析<马桥词典>不能忽略的问题.     

心灵的旅途--论屈赋的深层意蕴

本文试图突破儒家诗歌批评的框架,运用现代哲学、美学、心理学、考古学、神话学等学科的观点方法,从屈赋生命意识不断演变的角度对屈赋诗歌内容进行整体分析,旨在说明屈赋诗歌内容是一个有机统一的整体,它不仅反映了当时激烈复杂的社会矛盾,包容着丰富多彩的上古文化现象,同时是对人的生命价值和精神自由的不倦探求.诗人充满矛盾的生命意识折射在社会生活和文化现象上,形成了诗歌纠葛冲突而又持续前进上升的内在生命运动.诗人正是在对现实和自我的不断超越中,实现了精神的最终升华.     

供应链风险产生根源的理论分析

根据现有文献研究成果,结合实际调研分析,将供应链风险因素整理归纳为系统风险、供应风险、物流风险、信息风险、财务风险、管理风险、需求风险和环境风险。每种风险因素并非独立存在,而是相互影响、互为根源。其非线性叠加结果将会放大供应链整体风险水平。因此,必须认识到其存在的风险,只有在明确各种风险产生根源的基础上,才能恰当地制定、选择和采取有效措施,规避风险,确保供应链整体绩效稳步提高。     

人生只要体验就好

这个世界上所有的事情．总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦：财富可以给你享受，但它也会带来苦恼：成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。     

人生是一棵爬满猴子的树

活了三十多个春秋,把自己从不懂事活到懂事,从爱哭活到爱笑,从单身活到家长,从无忧无虑活到满身责任……想想,这只是三十多年的光景,的确,时间真伟大。就是在这三十多个岁月,我完成了多个角色转换:从人子到人父,从童子到人夫,从单纯到复杂,从干净到浑浊……我活得艰辛而又充实,我活得尴尬而又欣慰,我活得痛苦而又惊喜,我活得感动而又惭愧!     

论人生存在的哲学意蕴和哲学塑造

文章从哲学与人生存在的关系角度，着重探讨了人类生存的哲学精神本性以及对于人生存在自觉进行哲学塑造的问题。论述了哲学对于建构人的精神家园，挺立精神自我，塑造理性批判能力，正确成就人生之道的重要意义。指出哲学世界的培育，是文明进步积极向上的精神内驱力     

跑出人生的雨季

5年前的夏天，我的人生痛苦不堪。父亲因酗酒死于一场事故，撇下了我瘦弱的母亲和两个弟弟。那时，我正上高中。父亲葬礼后，全家人比以前的状态更加糟糕。作为长子，我别无选择，只好退学，到一家工厂打工。     

走弯路是人生的常态

瀑布，是江河走投无路时创造的奇迹。 心里痛苦得过不去，仍然坚持继续走下去，走着走着奇迹就出现了。 佛学院的一名禅师在上课时把一幅中国地图展开问：“图上的河流有什么特点？”     

从屈原的人生痛苦论《离骚》“求女”指寓

《离骚》“求女”的指寓是什么 ?屈原最大的人生痛苦是不被理解 ,《离骚》与《九章》中反复申说这一点 ;在《九歌》中也有人神或神灵之间不相理解的叙写 ,而先秦时常以男女之间关系比喻知己关系 ,因此 ,“求女”就是求知己。但屈原又把求知己不成归结为介绍者的失职。     

紫鹃的性格及命运

紫鹃的性格中散发着不同于袭人、平儿等人的人性魅力;而其悲剧命运则与林黛玉具有巧妙自然的同一性。从作品的整体构思来看,曹雪芹在对这一人物形象的设计与塑造中寄寓了深刻的思想用意。     

论扬雄《太玄·莹》中福、祸、乐思想

扬雄《太玄》把事物发生发展变化的过程分为思、福、祸三段,福居三段的中心地位,是《太玄》所要探讨的重点问题,在《太玄》中结合各种情况加以论述。文章分析了《莹》篇中关于福与祸、福与乐的关系问题,并与弗洛伊德以及康德有关思想进行比较。同时,通过扬雄的身世及个性,分析他产生此类思想的根源。福与祸、福与乐的关系,是《太玄》思、福、祸三段论的重要组成部分。对其加以专题论述,有助于更好地理解和把握扬雄的思想。     

郭崇韬族灭之祸及对中国历史的影响

五代后唐名臣郭崇韬虽于辅弼李氏取天下时,以谋议佐命功居第一,同光辅政又竭忠无隐,然天下既定,君臣皆心随境转,故其整觞吏治、限制藩镇、抑裁伶阉、靳惜财用等诸多举措,不仅使朝野怨愤,亦皆触忤庄宗。至其伐蜀,虽建前代所无之功,却反遭诬陷而致族灭。郭氏之祸,实为时代的悲剧。而倘若崇韬无祸,则后唐差可消灭契丹,如是,自当无石晋割地称臣之历史先例,庶几亦无潭渊辱盟之灾,那么,后唐之后的中国历史,或许会是另外一种走向。     

试论扬雄的“幸”与“不幸”

扬雄是中国学术史上具有重大影响而又颇具争议的历史人物.所谓"幸",文章论述了扬雄在事业上获得重大成功的一面;所谓"不幸",文章论述了扬雄的生前与身后所遭遇的主要的痛苦和打击.文章对扬雄寄以充分的理解和同情,但这种理解和同情,完全出于对历史的尊重,绝不含乡梓之情的偏见.     

学风建设之我见

学风建设作为高校建设中一项非常重要的内容 ,需要常抓不懈。通过分析目前高校学风建设中存在的问题 ,提出学风建设需领导充分重视 ,纳入整体规划 ;抓教风促学风 ;深化教学改革 ,充分调动多数同学的学习积极性 ;以点带面 ,逐步推广等具体措施。     

受苦与正义:《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的神义论问题

神义论是古希腊思想中的一个重要论题,文章探讨了古希腊最伟大的悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯在科罗诺斯》中神义论问题的表现形式及具体含义,同时指出,这一探讨可以为深入理解古希腊最伟大的哲学家柏拉图对诗或悲剧的著名批评做必要的准备。     

暴力下的女性天空--论欧茨小说中女性意识表达的独特视角

在欧茨笔下,女性始终处于暴力的包围与摆弄中.女性既是无奈的暴力受害者,在反抗暴力的过程中,又沦为暴力的实施者.她们或是追逐金钱以求超脱,或是希望在爱情中得到拯救,可最终爱情金钱都无法拯救她们于暴力.这是男性意识形态下的男权社会导致的悲剧,而女性自身的弱点也是她们悲剧形成的重要原因.     

大学生刑事被害预防与维权

历来高校大学生被害备受社会各界关注,因为大学生是国家的栋梁与未来,肩负着建设国家的历史重任.随着社会的高速发展和剧烈转型,各种刑事案件数量在不断增加,大学生刑事被害事件接踵而至.那么,什么是大学生刑事被害,大学生刑事被害的表现形式、特征有哪些,大学生刑事被害如何预防,被侵害后如何维权等相关问题,我们在此作了一些思考,以...     

论主体性德育的必要性

人类已经步入21世纪,弘扬人的主体性是新时代的典型特征,教育成为发展人的主体性的主旋律。主体性德育是教育的核心内容,是时代发展的客观需要,是发展人性的本质要求,是推进素质教育的必然选择,是迎接世界教育改革浪潮的迫切要求。     

论柳宗元散文中的"侠"意识

在柳宗元的传记、游记、寓言等三类散文中,都蕴含着的侠的意识,通过具有侠的意义的人和事的描述,表达了作者具有正面意义的侠意识,也通过寓言表达了作者对侠的消极方面的警示.柳宗元对司马迁以来的侠的观念作了道德化、伦理化、政治化的选择和提升,他和许多唐代文人的共同努力,使中国侠文化进入到一个新的历史阶段.