论和谐文化的人文关怀

和谐文化是指一种以和谐为内核,以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化,和谐文化要体现人文关怀。对人的生存状况的关怀,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,是人类解放与自由追求在和谐文化中的体现。在社会生活中确立关心人、爱护人、尊重人的人文关怀习惯,正是和谐社会的内在要求,充分体现了在和谐文化中追求人文关怀的重大现实价值。和谐文化要体现人文关怀就应该做到：追求正义公平;坚持以人为本;承认主体主义;重视心理疏导工作;实现人文关怀制度化。     

新闻报道伪人文关怀规避

新闻报道人文关怀早已不是什么新鲜话题。但一些媒体在报道中没有把握好人文关怀的＂度＂,造成了新闻报道的＂伪人文关怀＂。＂伪人文关怀＂会增加媒体与受众的隔膜,如任其发展,会加深社会矛盾,最终使受众和媒体走向两个对立面,甚至受众不再信任媒体,抛弃媒体。鉴于＂伪人文关怀＂的危害性,本文拟从当今社会对媒体的要求解析＂伪人文关怀＂的原因,并探究新闻报道如何把握人文关怀中＂度＂的问题。     

多向度医学人文关怀理论初探

当前的医学人文关怀实践并未有效缓解国内医患关系紧张的局面,以及医学所面临的现代性危机?作为缓解医患矛盾?化解医患冲突理论基础的医学人文关怀,因其实践无力应当被重新审视?传统视域下的医学人文关怀理论注重医护人员对病患群体的关怀研究,研究视域和关怀对象较为狭窄,未能全面理解把握人文关怀在医学中的应有内涵?在传统视域之外还存在着病患群体与社会对医护人员的关怀,以及社会对医患双方的关怀?文章分析人文关怀在医疗过程中的现实需求,探讨医学人文关怀存在的多向度视角,并通过对其在实践中存在的众多不足进行解读,进而对多向度医学人文关怀理论进行初步探索?     

景观设计中的人文关怀

景观是以人为本的。景观设计是将人的文化、社会、政治和经济关系以及环境需求融进场所。景观设计要考虑人的全部活动,这些活动构成人类生存发展的所有方面。设计中,应将景观形态与人的感受和使用联系起来,是具体的、政治的、社会的、环境的关系。     

论人文关怀

人文关怀思想贯穿于人类文明发展的始终,具有鲜明的时代性、层次性和普适性,是当今社会发展的一个重要特征.人文关怀是实现科学发展的动力源泉,是构建和谐社会的有效方略,是推动社会文明的重要途径.体现人文关怀,就要改善人们的生存状况,维护弱势群体权益,维护社会公平正义,促进人的全面发展.     

行政执法中的人文关怀

行政执法体现人文关怀是法治的必然要求。然而我国目前行政法治水平不高的现状决定了行政执法中人文关怀程度不够。如何把人文关怀渗透于行政执法的每一个领域,使尊重生命、关爱生命成为行政执法追求的基本价值之一,就成为实践界和学理界共同追求的目标。文章在论证行政执法要体现人文关怀的理论依据和法律依据的基础上,结合我国现实行政执法中的人文关怀的进步与不足,从观念创新和制度构建两个方面对行政执法全面体现人文关怀作了深层次的探索。     

现代医院人事管理的人文关怀探讨

医院的人事部门既是管理部门,也是服务部门,坚持人文关怀理念,是人事部门不断提高服务意识和服务水平的必由之路。本文从人事日常工作、制度建设、人才招聘、劳资薪酬和职称评审五个方面,阐述如何把人文关怀渗透到医院人事管理的各个环节,使人事工作处处体现对医护人员的关怀和尊重。     

人文关怀与社会发展

当前我们所要建立的社会主义市场经济体制 ,不仅有一个同社会主义制度相结合的问题 ,而且还存在一个同现实的人的结合的问题 ,它内含着一套有关现代“人文关怀”的设计问题。因为离开了“人文关怀”则势必使社会主义市场经济体制建设发生扭曲 ,建立不起来 ,甚至兴而复衰 ,这就提示我们必须根据目前社会主义市场经济的要求 ,营造良好的“人文关怀”氛围     

在比较的视域中看刘熙载的制艺理论与实践

清代文学批评家刘熙载也是八股文的写作高手。刘熙载所著《艺概》一书由六部分组成,其中《经义概》专门研究制艺即八股文的写作艺术,理论概括性很强。刘熙载《制义书存》是其早年八股文写作实践的记录,我们可以据以深入地了解刘熙载八股文的写作水准。虽然科举制度是一种已经退出历史舞台的官吏选拔制度,但是其中的合理因素有益于我们今日所推行的公务员制度建设。八股文是一种综合性极强的文类,它几乎囊括了中国文学的所有体裁,因而八股文对于我们今日研究写作艺术仍有重要的参考作用。英国历史上的类似事物为制艺理论与实践提供了有益的参照。     

论夏衍的人文关怀

人文关怀作为作家宏观的、以人为中心考察社会问题的本质态度,在夏衍剧作中,表现为对广大底层百姓生存问题的关切,对创作主体身处当下的时代精神问题：民族意识、女性意识、科学与人类的关系作出的富有前瞻意义的价值判断;同时,夏衍有关人性本质的揭示并非静态的,而是具有与时代主潮紧密相联的实践品格。     

高校教师管理的人文关怀视角

人文关怀是关注人的存在、发展与超越的理念,探讨＂人文关怀＂理念,挖掘人文关怀的价值,无疑对高校教师的管理具有积极的促进作用。人文关怀视角下的高校管理理念要求高校引导教师追求物质与精神的和谐、追寻科学与人文精神的融合,并实施刚性与柔性的互补管理,这种理念真正体现了＂一切为了人,为了一切人＂的人文精神,对于引导高校教师发展能够发挥积极作用。     

论中华礼仪文化特有的人文关怀观

文化是一个民族的灵魂和精髓,中华礼仪文化是中国传统文化的核心内质,其中有着深厚的人文积淀。人文关怀思想发源于中国的礼仪文化。中华礼仪文化强调约束自己,尊重别人,生命关怀,和谐共处。经济上日益强盛的当代中国应充分重视继承发扬中华礼仪文化中的人文关怀,用中华礼仪这个"魂"来教化和治理社会,弘扬真善美,净化社会风气,增强民族凝聚力和吸引力,实现"中国梦"。     

人文关怀视角下高职院校网络思想政治教育的思考

网络技术的迅速发展迫使高职院校思想政治教育必须提出新的教育理念和改革方法,要把人文关怀的理念贯穿于网络思想政治教育的原则、载体、内容、方式中。人文关怀作为中华传统文化的精华以及马克思主义思想理论体系的重要内容,在网络思想政治教育中实施,使思想政治教育具有了新的内涵,具备了重要的价值和意义。     

刘熙载散文理论研究

刘熙载的《艺概·文概》以论评的方式阐述了他的散文理论,他重散文的独创性而反对蹈袭前人,并贯穿 为文的真实与自然;重创作的文法之变,认为通变即是神妙之文;提出散文应该注意作家的本领和作品的气象, 特别以"气"论文,重作家的才情和作品的气势。这三者在对散文作家及其作品的批评中,勾勒出散文写作的基本 原则。     

刘熙载年谱(四)

刘熙载是我国晚清时期著名的学者、文艺理论家和书法家,平生不喜为宦、不喜交游,惟以著书教学为己任。就是这样一位在中国古代文学史、书法史上极有影响的人物,迄今惜无年谱问世。本文多方钩稽文献,作此年谱,就教于学界同仁。     

刘熙载年谱(二)

刘熙载是我国晚清时期著名的学者、文艺理论家和书法家,平生不喜为宦、不喜交游,惟以著书教学为己任。就是这样一位在中国古代文学史、书法史上极有影响的人物,迄今惜无年谱问世。本文多方钩稽文献,作此年谱,就教于学界同仁。     

刘熙载行迹考

刘熙载是我国晚清时期的著名学者、文艺理论家和书法家,然而其生平事迹人们却所知不多.造成这种情况的原因主要有二:一是刘熙载自己作品提供的信息有限;二是其不喜交游,朋友记载得也少.但是通过对大量相关文献考索,还是可以把握其行踪的.刘熙载除了在京城作官和主讲龙门书院外,还设馆山东禹城、河北定兴,赴武昌江汉书院和广东学政任.这些行踪或相关记载语焉不详,或鲜为人知.笔者一一补充、钩稽,旨在还原历史,让人们了解一个具体实在、活生生的刘熙载.     

简论哲学的人文关怀-由金岳霖和冯契的问题谈起

金岳霖先生和冯契先生曾就认识论(知识论)是否具有人文关怀的问题展开过讨论.我们采取了冯契的观点,即认识论不仅要研究认识何以可能的问题,而且要研究理想人格如何培养的问题.冯契观点承续的是中国哲学的"尊德性而道问学"的传统.对于辩证法,我们从分析主观和客观的辩证关系入手,说明了辩证法所包含的人文情意.对于本体论,我们由实事求是出发,阐明了本体论的人文情怀.