止谤的妙招

西汉文帝时期．大臣袁盎个性刚直，极有才干，被时人称为“无双国士”。一个叫赵同的太监仗着文帝的宠信，不止一次地在皇上面前中伤袁盎。袁盎为此感到很忧虑。为了防止赵同继续说自己坏话，袁盎想出了一招。有一次，文帝坐车出行．赵同在车上服侍，袁盎突然扑通跪在马车前面说：“我听说能和皇帝一起坐在马车上的人都是英雄豪杰，可现在您怎么和一个太监坐在一起呢？”文帝听了以后．笑呵呵地让赵同下车。赵同当时气得都流下了眼泪。     

首家村级网上廉政文化专页开通

看过一则故事，说一位女记者到外地采访．时间很晚了．前不着村后不靠店．只好借宿于一座寺庙。方丈把女记者带人一间客房：“施主可在这里安歇。”女记者将室内打量了一番．腼腆地说：“这门没有门闩。”“阿弥陀佛”．方丈双手合十，意味深长地答道．“没有门闩有‘心闩’，‘心闩’也是闩。”     

《金瓶梅》的作者是谁?--关于丘长孺的考辨

明代袁宗道说:“长孺非游闲公子,其胸中磊块甚,姑托游闲以耗磨之。”袁宏道说:“若长孺死,东南风雅尽矣!”其妻说:“吾夫风流命世,儒雅超群……留千百载文章,声价濡毫伸纸,与祝枝山文征明齐芳。”李贽也称赞他是“麟凤芝兰”。他勤于著述,却著而不署。他就是“廿公”、“笑笑生”——一位反道学的斗士邱长孺。      

冯梦龙的文学思想及其儒学根源

冯梦龙是一位致力于通俗文学的创作与批评的文学家。冯梦龙的尚俗主张主要是就文学体裁而言．冯梦龙的“情教”说,本源于儒家的学术思想．冯梦龙的文学直接承嗣了李贽,汤显祖、袁宏道等人的文学主张,并在俗文学领域中得到了新的拓展。     

漂亮的女狼

一位姑娘向一个小伙子求爱。她写了一封求爱信。信上说：“人们都说我是一位漂亮的女狼．假如我们两个人……”小伙子见信，忍俊不禁，很有礼貌地写了回信，说：“狼姑娘．谢谢你的美意。非常遗憾，我不敢答应你。我幸亏是在信上遇见你．要是在路上碰见，我可就没命了!”     

凌洁杨云的“出色”与“遗憾”

在女子体操高低杠决赛中．中国的小将凌洁与杨云分获二、三名，俄罗斯老将霍尔金娜获得冠军。赛後，中国体操女队总教练陆善真认为两位弟子的表现“应该说很出色”，但是“也有遗憾”。 他说：“应该说今天基本反映了我们的水平．因为冠军是霍尔金娜，她凭著她丰富的经验．最後战胜了我们两位小将。而且她的全套动作．在难度上又有了新的变化．所以说她今天取得冠军，也是理所应当的。但是今天比较可惜的是，我们的凌洁在最後下杠没站稳，如果站稳。完全有可能战胜霍尔金娜。这是因为今天凌洁的出场顺序很有利最後一个出场。总之，应该说今…     

山阴道上

“山阴道上行．山川自相映发。使人应接不暇”。东晋王献之的一句随口吟哦，令山阴道名声远播。而明代袁宏道的一首《山阴道上》，更令山阴道名声大振。袁宏道是站在历史高度认识山阴道的。他并没有写出山阴道的具象美，却用一句“六朝以上人．不闻西湖好”．点出了山阴道的历史地位：用“平生王献之，酷爱山阴道。彼此俱清奇，输他得名早。”点出了山阴道的文化地位。     

现代汉语研究奠基人——记学术大师赵元任

清华大学老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 当年，正是梁启超、陈寅恪、王国维和赵元任——这四位我国近代杰出的学者，支撑起清华大学国学研究院一片亮丽的天空。正是由于拥有了他们，清华国学研究院由此开始建立了中国学术的独立传统。随着岁月的流逝，赵元任的名字也许被人们忘却了，但是他在中国的语言学和音乐学史上却永远写下了最为浓重的一页。中国汉语语言学之父赵元任原籍江苏常州，1892年生于天津一个书香、官宦之家，著名诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年”的作者赵翼就是他的六世祖。…     

试析乾隆朝官宦、士人风气之嬗变──以和珅为中心

乾隆朝是清代的鼎盛时期，也是社会风气和人们的价值观念、伦理观念发生巨大变化的时期，特别是官宦、士人阶层风气变化尤大。表现为（一）穷奢极欲的奢靡之风彻底形成；（二）官宦、士人“幸喜南风”，“狎优蓄童”之习成为时髦；（三）一改往日的清高，重财、重利， 向商人靠拢，想方设法捞取钱财，甚至有的人也经营起工商业来。这一切既体现了清代统治阶级腐朽、没落的一面；但从另一方面也反映出社会生产力提高，资本主义萌芽的进一步发 展，从而冲击了“重农抑商”观念，预示着社会将要发生重大变革。和珅可以说是当时仕宦阶层中的一个典型代表。     

公安派“独抒性灵”的审美内涵

公安派是晚明文坛反对复古,力主革新的一个重要文学流派。其倡导者是湖北公安的袁宗道(伯修)、袁宏道(中郎)和袁中道(小修)三兄弟,故世称“公安三袁”。“独抒性灵”是公安派美学思想的核心。它是在反对前、后七子复古拟古的思潮下产生的;同时也是对李贽的“童心说”和“顺其性”说及汤显祖的“唯情”说的继承和发展。可见,“独抒性灵”是在总结当时一些进步美学思想的基础上,结合反复古主义斗争的需要加以创新发展而形成的,它是封建社会内部分化瓦解的产物,也是两种文艺观斗争的光辉成果。     

我说老师像妈妈

有一次，我的作业没做好，袁老师没有当着全班同学的面批评我，下课后，她把我叫到了，办公室。办公室里有许多老师，我很害怕袁老师当着那么多老师的面说我。袁老师把我拉到她的办公桌前，用慈祥的眼光看着我，然后用很小的声音对我说：“孩子，老师相信你!再给你一次机会，下周一把作业交给老师好吗？”我点了点头，眼泪在眼中打转……只有在家里，妈妈才会这样对我。以后，不管遇到什么情况，我都一定把作业认真做好!     

简单快乐

有一次在清华大学工会活动中心跳舞时，有位舞伴对我说：“你常来跳舞．又能够写点文字，把这跳舞的事写一写呗!”不知出于什么原因，没有丝毫的犹豫，我脱口就说：“好，没问题，题目已经想好了，就叫：简单快乐。”     

文君当炉时 相如涤器处——游文君井

文君井位于四川邛崃县城内的里仁街,相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物,现辟为文君公园,占地十余亩,风光秀丽,招引着不计其数的国内外游人。郭沫若先生在墙壁上题词道:“文君当炉时,相如涤器处,反抗封建是前驱,佳话传千古。” 据《史记》记载:西汉时著名文学家司马相如(公元前179年——前118年)客居临邛(即今邛崃)县令王吉处,在临邛首富卓王孙的家宴上,司马相如以琴音打动了卓王孙新寡的女儿卓文君,经过侍者通情,卓文君连夜投奔司马相如,偷偷逃往成都。卓王孙闻讯大怒,生气地说:“我女儿做出这种事来,我不忍心杀掉她,但是一文钱也不会分给她！”司马相如夫妻二人在成     

袁宏道"性灵说"之我见

通过对明代公安派“三袁”中袁宏道之“独抒性灵、不拘格套”的分析，阐述“性灵”学说的本质、内客及外观形式．     

《管子》思想述评

《管子》思想述评汤效纯管仲的执政实绩，深得后世景仰。孔子曾称赞管仲为有益于人民大众的仁爱之人，对子路说：“桓公九合者侯，不以兵车．管仲之力也。如其仁，如其仁。”又对子贡说：“管仲相桓公，霸诸侯．一匡天下，民到于今受其赐。微管仲．吾其被发左枉矣。”①司...     

得失参半的巴顿式管理

就大众名声而论．人称“铁胆将军”的巴顿要高于他的顶头上司艾森豪威尔，也更高于他“上司的上司”马歇尔。不过名声与水平有的时候并不完全是一回事．巴顿的领导行为虽然说起来色彩斑斓．但与马歇尔和艾森豪威尔这两位老领导相比，自然又不在一个层面上．显示出得失参半的特征：优点突出，缺点也明显。     

再评司马相如“人”与“行”

早在汉代就同司马迁享有“西汉文章两司马”美誉的司马相如，因其在汉赋上的成就被后人尊为“辞宗”、“赋圣”。然对其人品很多人都持否定或怀疑态度，甚至视其为“骗色”、“骗财”的无行文人。因此本文力图从历史事实出发，再评司马相如其人、其事，以期对司马相如人品高低做出较为公正的评价。     

假如重新选择

假设任你选择一种职业，你打算干什么？美国人的回答充分显示了干一行厌一行。一位军界要人说：“去乡间开一个杂货店。”一位女部长说：“到哥斯达黎加的滨海游览区开一家旅馆。”一位市长说：“改行当摄影记者。”而一位劳工部部长说：“出任一家冰激凌公司的总经理。”     

尊重别人就是尊重自己

一天．在台北我跟一位同学刚进停车场，就看见一位年轻漂亮的小姐．给她的狗擦屁股。因为画面太有意思，我就偷偷看，只见那小姐擦完。打开车门，先把刚用完的卫生纸放进车里．再把狗抱上车。我的同学说：“好恶心!”但是我说：“好感动。”她把卫生纸放进车里，而不是扔在地上，令我感动。