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1.
梅山武术无形资产的内容包括与梅山武术有关的武术作品、商标、人力资源、域名、技术秘密、组织机构。梅山武术无形资产的保护与开发还处于初级阶段,缺少自己的品牌,对梅山武术无形资产的认识不够,理论研究滞后,宣传力度不强,缺少专门的管理人才和组织机构。要丰富梅山武术的开发活动形式,提高传承人的保护与开发意识,借鉴相关行业的保护与开发措施,加大宣传力度和增加宣传方式,使梅山武术获得更好的保护,产生更好的经济效益。 相似文献
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罗宇 《湖南人文科技学院学报》2008,(2):92-94
梅山武术是梅山文化的重要组成部分,由于受到现代文化的冲击梅山武术已经处于濒临消亡的边缘.对梅山武术的研究迫在眉睫.应用调查法、文献资料法对梅山武术的起源、特点和发展方向进行了研究.发现梅山武术有很强的地域色彩,有许多的显著特点区别于其他武术门派.并对梅山武术的发展做出了相应的探讨. 相似文献
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以新化县3所中小学为研究对象,采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法对梅山武术在学校教育传承现状进行了调查。发现:学生习武意向浓厚,但对梅山武术知识面狭窄,理解肤浅,学校领导对梅山武术教育的重视不够,缺乏对梅山武术本身作用和价值的认识;缺乏梅山武术教学的师资队伍,缺乏适合学校教学的武术教材,学校武术开课率低,教学内容开设不合理,当地政府对梅山武术文化的保护力度不够。建议:充分挖掘当地传统武术的精华和加强对后备师资的培养,传承本土民间武术。建立健全基层组织建设和完善基层监督体制,保证梅山武术学校教育健康有序发展。加强当地高校对梅山地区中小学的师资补充与交流,加强对老拳师梅山武术继承与发扬,实现其本土特色武术的传承与梅山武术文化的保护。 相似文献
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从“体育文化帝国主义”的视角以及“中西体育文化冲突”下的梅山武术传承和发展现状来看,“蛮”是梅山武术的精神要核,梅山武术的“文化悖谬”主要体现为文化传统与现实诉求的矛盾;传统精神与现代价值的差异是梅山武术生存危机的直接导因,社会基础的变迁是梅山武术现代生存危机的根本原因.升华梅山武术的现代精神价值理念,确立对梅山武术文化的认同与适应,重视传统的维系与超越是梅山武术传承与发展的有效途径. 相似文献
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王少华 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2011,30(4):68-72
我国武术类旅游资源十分丰富,然而由于种种原因,其宣传、保护、开发以及利用还远远不够,社会效益、经济效益、文化效益未充分发挥出来。以河南武术类旅游资源为例,对武术类旅游资源的研究现状进行梳理,总结河南武术类旅游资源的特点和发展现状,分析其存在的问题,提出武术类旅游资源开发的具体对策,对我国武术类旅游资源的开发及利用有重要意义。 相似文献
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随着全球化进程的日益加剧,西方文化迅速涌入中国,中国传统文化在全球化冲突和高度竞争的背景下,在西方强势文化的推进中显露衰弱之势。对西方体育的学习和模仿,造成了我们民族传统体育的发展瓶颈,民族体育的发展找不到突出重围的办法。传统武术作为中国优秀的传统体育文化如何能在高校改革的进程中发扬其自身传统特点,得到大学生的认同,这是当今中国高校传统武术课程所面临的问题。 相似文献
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鸡为五德之禽,梅山地区鸡俗事象丰富,表现在婚嫁、生育、巫治、丧葬、饮食、节庆、神判、营造等方面,这些习俗源于梅山先人的太阳崇拜、生殖崇拜和求吉避凶信仰,是文化旅游开发的宝贵资源。 相似文献
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李本成 《湖南人文科技学院学报》2010,(6)
梅山民俗体育文化是梅山文化的重要组成部分.充分认识和探索梅山民俗体育文化的当代价值,促进民俗体育与旅游产业的结合,推动湘中地区旅游市场开发,加速旅游经济发展. 相似文献
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梅山傩戏是古代梅山文化的遗存,也是重要的历史文化研究“活化石”,它融合了2000多年以来梅山地区的宗教文化及民间艺术,并在周边文化不断影响下成为一个文化综合体.进行有效地产业化开发,是保证梅山傩戏文化传承和塑造梅山傩戏文化品牌、促进地方文化产业发展的不二选择,在新的历史条件下,要通过加强梅山傩戏文化品牌塑造与推介,实施“旅游带动”战略,建设国家级文化生态保护区等措施来实现梅山傩戏由文化遗产和经济累赘向“文化宝石”和“经济富矿”的转变. 相似文献
11.
刘加林 《湖南人文科技学院学报》2012,(6):75-78
产业耦合是经济社会发展以及市场需求的产物,互相之间耦合可以使得产业实现叠加效应,保持双赢的局面,而旅游产业与文化产业具有天然的耦合基础与社会需求。主要分析文化产业与旅游产业的内在联系,并阐述其动态机理。在此基础上,分析湘中地区旅游资源开发与梅山文化耦合的条件、耦合发展成效以及耦合发展的困境,提出相关的发展战略。 相似文献
12.
文章通过对百色市壮族民间传统武术的现状发展进行调查,经综合分析,认为百色市壮族民间传统武术在传承和发展中存在问题,并提出相应的传承和发展建议,为壮族民间传统武术的传承与发展提供参考。 相似文献
13.
梅山武术文化反映了湖南新化的民俗特点,对当地民众的生活习性、民风的形成具有促进作用。梅山武术在当地学校阳光体育运动开展中具备明显优势。应加强领导层的思想认识,把梅山武术教育活动制度化;加大官方扶持和培训力度,形成良好的梅山武术传承人培植链;积极创新传播内容和表现形式,营造梅山武术文化活动空间氛围,以全面提高学生身心素质及民族文化素质。 相似文献
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生态产业链的构建研究——以曹妃甸工业区海水资源综合利用为例 总被引:1,自引:0,他引:1
产业发展的生态化转型是落实科学发展观的基本要求和工作重点,但同时也是难点,按照系统工程的思想,构建生态产业链是化解这一难题的有效手段。文章从传统产业链与生态产业链的对比分析入手,辨析了二者在目标导向、产业链构建的路径和企业间的协作基础三个方面的差异;围绕必要性与可行性,分析和提炼了生态产业链构建的互利共赢原则、供求匹配原则、规模效益原则、系统引导原则、技术推动原则,并以曹妃甸工业区海水资源综合利用为实例,说明了上述原则在生态产业链构建中的应用方法和价值。 相似文献
15.
王红芳 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2010,20(1):121-123
采用文献资料法、分析法,对传统武术中“传统”的含义及其所处的社会背景进行了分析、认识,认为传统武术有发展的动力,进而对其发展提出了对策:超越信仰,明确动因;坚持科学发展观原则;加强多学科理论研究;创新内容与形式;大力开发传统武术健身套路,开展群体武术活动与竞赛。 相似文献
16.
通过对陕北煤炭资源分布及开发现状进行分析,对煤炭资源开发造成的生态破坏情况进行了细致调研.研究结论表明:急需建立生态补偿机制.对榆林市2011年耕地、林地、草地、水资源等与生态补偿相关的数据进行搜集和整理,并计算生态补偿标准,在此基础上验证建立的生态补偿标准是否合理.最后与国内外生态补偿标准进行比较,表明对榆林市按照销售收入的一定比例征收生态补偿费是合理的. 相似文献
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工业革命以来的全球性生态危机促使人类重新审视人与自然的关系,生态德育作为一种崭新的德育模式应运而生。任何德育都离不开德育资源的有效支撑,文章以典型的民族地区广西百色市为例,从物质形态、价值形态、制度形态三个角度对民族地区高校地方特色生态德育资源进行开发研究,从而为民族地区高校实施生态德育、提高生态德育实效性提供借鉴。 相似文献
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传统武术对于我国总体发展与体育事业发展具有十分重要的功能与价值,其是承载了我国民族精神、传统文化与武术技艺的重要载体。在互联网社会,一方面人们淡化了对传统武术的关注,但国家层面则提高了对其的认识与重视;另一方面网络环境因素催生了传统武术师徒传承模式的异化与分化,形成了传统武术师徒传承模式、武馆与武校模式、学院教育模式、网络传承模式等多种传承路径。应当提高审查标准、实现主体体系化重构、加强不同传承模式之间的交流与沟通,充分发挥不同传承模式的价值与优势,消除不同模式中蕴含的风险因素,实现互联网环境下中国传统武术的可持续性发展与有效、科学的传承。 相似文献
19.
郑小红 《青海民族学院学报(社会科学版)》1997,(4)
资源开发必须要保护自然生态环境,以实现经济社会的协调与可持续发展。因此资源开发中的产业结构布局要与生态环境相适应,要由粗放式经营方式向集约型转变,产业产品要有利于环境保护,从而实现生态、经济与社会效益的最优化。 相似文献
20.
以梅山文化为主题,形成风格迥异、特色鲜明、神秘久远的地方文化特色,将进一步提升娄底民众的文化自信,加强文化认同,推进地方文化的繁荣和发展。 相似文献