在文艺美学与考古学文化的交叉点上——评王政《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》

从春秋战国、西周、殷商上溯到新石器时代,一直是我国考古学研究的重点领域。20世纪以来,学界的研究性成果颇丰。但多集中在对考古学新发现资料的整理探究上,对典型性文化板块的归纳分析上,对代表性文化遗址及出土文物的清理复原上……用类型化的文物考古资料进行跨学科的系统与基础性建设的,尚不多见。而王政教授承担的教育部人文社科"十五"规划项目结项成果《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》(以下简称《研究》)一书,(安徽大学出版社2006年6月出版发行),就从这个角度入手了。     

中国社科院考古所学者在四川大学举行考古学系列学术讲座

20 0 2年 4月 5日 ,中国社会科学院考古研究所王仁湘、高广仁、邵望平三位考古学者在四川大学博物馆举行考古学系列学术讲座 ,讲座由四川大学历史文化学院考古学系和成都市文物考古研究所主办 ,在蓉文博机构专家学者和川大考古学系师生聆听了三位先生的学术报告。王仁湘研究员的演讲题为“青海民和喇家遗址”。喇家遗址 2 0 0 1年被评为中国十大考古发现之一。遗址位于青海东南隅的官亭盆地 ,年代范围大体在公元前4 0 0 0— 30 0 0年之间。王先生认为 ,这个遗址反映了喇家先民受到洪水和地震双重袭击的状态。遗址内的遗迹单位均保持原始状态…     

兴隆洼遗址发掘的重要贡献和进一步探索的两个问题

1983年,中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队对内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘,是我国史前文化研究中一项具有重大学术意义的探索,这次发掘,揭开了辽西地区乃至中国东北地区及整个东北亚地区新石器文化研究的新篇章。一、兴隆洼遗址发掘的历史背景与重要贡献兴隆洼遗址的发掘,是在中国新石器时代考古研究中探索公元前7000年—前5000年的新石器文化以及建立辽西地区史前考古学文化谱系的大背景下展开的。我国探索公元前7000年至公元前5000年的新石器文化,最初是从1960年代在中原地区寻找仰韶文化的前身开始的。在这之前,1934年在陕西宝鸡斗鸡台遗址发掘中发现了这时期的陶片,量较少。徐旭生撰文认为它们是比仰韶文化早的真正的新石器时代文化。但徐旭生的这一初步的认识在当时的学术界没有引起重视,主要原因是当时学术界研究关注的重点不在这方面。1950年代末、1960年代初,在陕西宝鸡北首岭、华县元君庙、西乡李家村等遗址发现了年代早于仰韶文化、文化面貌与仰韶文化有着密切联系的文化遗存。但大家对其认识较为模糊。1964年,夏鼐提出了探索仰韶文化前身的问题,认为这些遗址下层的出土物的年代较仰韶文化早,文化面貌与仰韶文化有密切的联系,是探...     

文博学院又有三部新作面世

继王世和教授、张宏彦教授、钱耀鹏副教授撰著的《扶风案板遗址发掘报告》(科学出版社 ,2 0 0 0年 )出版之后 ,我校文博学院考古教研室又有三部新作由陕西人民出版社出版。它们是刘士莪教授撰写的田野发掘报告《老牛坡》、文博学院选编的《考古文物研究》(二 )、王维坤教授撰写的专著《中日文化交流的考古学研究》。《老牛坡》报告刊布了 1 985至 1 988年田野发掘所获的主要资料。该遗址分布面积广 ,地层堆积厚 ,内藏丰富 ,以商代文化为主体。2 0 0 1年 6月 ,国务院公布老牛坡遗址为第五批全国重点文物保护单位。通过发掘 ,丰富了对关中渭水…     

考古学之辅助科学与研究方法

考古学,在西洋学术上为新起之科学,且发达甚速。考西洋考古学之发展,虽可谓始於Napoleon佔领埃及之时,但真正之起始,当不及百年。自此学研究重要成绩之表见言之,当以1850年左右,为其起点·如Layardd在Nineveh之发掘,始於1845年时.Boucherde Perthes之石器研究名著,出版於1841年,至1858年,此说全部理论     

埃及考古学的研究与展望

埃及考古学是世界考古学的重要组成部分。它的时间范围包括 :史前考古 ,法老时代考古和希腊、罗马统治埃及时代考古 ;空间范围根据埃及地理蒂貌的不同可划分成 :尼罗河流域考古 ,三角洲地带考古 ,东西沙漠与绿洲考古 ;埃及考古学对于了解、研究古埃及文明具有重大的意义 :埃及是世界上最古老的文明摇篮之一 ,古埃及文明是世界古代历史最悠久的古文明 ,古埃及的遗物、遗迹最丰富。面对新的世纪 ,为了更“深”、更“广”地进行考古发掘与研究 ,必须做到以下几点 :结合经济建设 ,保证考古发掘工作的顺利进行 ;加强国际合作 ;采用新的科学技术与手段 ;处理好考古发掘与文物遗址保护之间的关系。埃及考古学在埃及学中占有重要地位 ,没有埃及考古学所提供的遗址、遗物及其奠定的基础 ,就不可能有今日埃及学的发展。     

文献所见夏民族的活动范围与考古学上对夏文化的探索

据有关文献的考证可知,夏代夏民族的活动范围主要分布在豫西晋南地区,位于黄河中游的汾水、沁河、伊水、洛水、汝水、颍河等河谷盆地的周围.自1926年李济发掘夏县西阴村开始,考古工作者八十余年来一直在这个范围内探索夏文化的踪迹.从登封王城岗遗址、禹县瓦店遗址,到新密新砦遗址,到偃师二里头遗址、夏县东下冯遗址,再到郑州大师姑遗址,夏文化的考古学已取得了丰硕成果,夏代考古学的年代序列已基本建立起来.文献与考古的互相印证为我们展现了一个完整真实的夏代夏民族文化.     

尹家城遗址发掘的主要收获和意义

尹家城遗址位于山东省泗水县和曲阜市之间尹家城村南侧泗河支流的旁边,东去县城约10公里,属泗水县金庄乡管辖,遗址高出河床5—7米,残存面积约2500平方米,是一处丘陵河旁台地遗址。1963年中国科学院考古研究所山东队古遗址调查时发现,1972年山东大学历史系创办考古学专业后遂将该遗址确定为教学实习基地。自1973年春至1986年春,我们先后进行过五次发     

遗址、文献与图像--长春园遗址的考古发现和初步研究

长春园遗址的考古发掘,较为全面、系统地揭示了宫门区、澹怀堂区和含经堂区的各种遗址和遗迹,大到殿堂楼阁的基址,小到花盆树坑的遗存,是历年来圆明三园中考古发掘规模最大、持续时间最长、成果最为显著的一次,为考古学研究提供了最为重要和直观的资料。在对已发掘的长春园遗址进行研究时,尽可能地结合与利用保存至今的文献和图像资料,从而进一步明确遗址的时空存在。      

博学而不穷笃行而不倦─—宿白教授的考古学研究

博学而不穷笃行而不倦─—宿白教授的考古学研究近代考古学在中国起步于本世纪二十年代，随着周口店北京猿人遗址、仰韶村遗址、安阳小屯殷墟遗址的一系列重要发现公诸于世，中国旧石器、新石器、青铜时代的考古开始为世界所瞩目。然而，直至四十年代末期，魏晋以后中国历...     

岳石文化的渊源再探

岳石文化的渊源再探张国硕岳石文化是本世纪七十年代末八十年代初确定的一种青铜时代考古学文化，因１９６０年发掘的山东平度市东岳石遗址而命名。其分布范围包括今山东省的大部分地区和苏、皖北部以及豫东的部分地区。其年代晚于山东龙山文化而早于商代二里岗期上层文化...     

欣喜介绍一组日本学人的研陶新作

1997年7月末,由中国九江师专和日本国六朝学术学会联合主办了“中日学者首届陶渊明学术研讨会”;1998年10月,《九江师专学报》以增刊形式出版了这次研讨会“文集”,“文集”刊发了中日17位学者的高论。笔者有幸第一次集中读到石川忠久、上田武、武并满干、大地武雄、沼口胜、伊藤直哉、大上正美等七位日本陶学家的新论,阅后深感日本学人治学严谨,勇于创新,有诸多新证新见、新视角新成果。笔者也赞叹中日陶学交流的新举措。本文拟从三个方面论析这些日本陶学家的新收获。综览古今新证新见石川忠久先生的《关于陶渊明的研究法》,是一…     

梁启超的考古情结

众所周知,梁启超是国学大师,是清华国学院四大导师之一,其实梁启超还非常热心于考古,并为中国考古事业作出了一定的贡献。梁启超是最早把西方考古学理论、方法介绍到中国来的学者,非常重视遗址的搜寻和挖掘工作。因此,他在担任国学院导师的同时,还担任     

1949年以后新疆吐鲁番鄯善县考古发掘及其编号整理

1949年以后在今新疆吐鲁番市鄯善县进行的文物调查、考古发掘工作主要集中在吐峪沟石窟、洋海古墓区、苏贝希古墓区、柳中故城及周边区域和其他一些小型遗址点。经过吐鲁番市第一次全国可移动文物普查工作,结合相关已经发表的简报(报告)和学者们的研究成果,可以在构建吐鲁番盆地考古学史的视野下对其发掘编号进行第一步的整理工作。通过整理,可以看出在该区域所进行的考古发掘体现出时间上比较集中、以墓葬发掘为主、小型遗址点发掘多且简报刊布及时等特点。洋海古墓的发掘与研究,不同于阿斯塔那墓地、哈拉和卓墓地之资料分散状况,是吐鲁番文物保护工作走向专业化、学术化之具体体现。近数年,对吐峪沟石窟等遗址的调查及发掘过程中高新科学技术的使用,体现了新时期丝绸之路考古的最新水平。     

期待“全考古学”时代的到来——兼评《牛河梁红山文化遗址建筑设计思想研究》

由于考古学产生约两百年来一直被定义为研究“物质遗存”，同时又缺乏探讨遗迹、器物纹饰内涵的理论与方法，导致考古学在基本理论、方法上与其目标追求长期陷入困境与悖论，而浩如烟海的纹饰及一些遗迹的内涵始终处于考古学的边缘不得解读。故基本教义的考古学从理论、方法到实践都是残缺不全的。因此提出“全考古学”概念，主张将考古学研究的对象定义为“文化遗存”，同时将考古学研究划分为三个阶段：第一阶段“田野考古”及资料整理；第二阶段“室内考古”即读懂材料；第三阶段，探究社会历史发展规律等。“全考古学”在研究方法上是全方位的、立体交叉式的；当前，我们应该大力倡导和支持“全考古学”研究。董婕、朱成杰著《牛河梁红山文化遗址建筑设计思想研究》正是“全考古学”第二阶段的典型作品。     

二里头、夏与中国早期国家研究

文章通过对河南偃师二里头遗址发掘以及夏文化研究的回顾,从认知方法、考古学范例、文献的运用、推论程序和通则、个案五个方面,剖析了中外学者在中国早期国家研究中存在歧见的原因.指出,其中不但有学术传统上的差异,也有缺乏国际交流所造成的研究方法的滞后.文章认为,中国早期国家研究迫切需要理论方法上的全面更新,否则再多原始材料的积累也是枉然.     

南海市西樵山景区的旅游开发浅谈

立足南海西樵山景区的地域优势,主要发展休闲度假旅游;突出旅游资源的野趣、古迹、宗教等地域特色,以充分发挥休闲度假旅游的整体功能;深入挖掘,充分表现和着重弘扬旅游资源的文化内涵是西樵山旅游景区开发建设和久远延续的灵魂所在;必须有一个专门的西樵山旅游文化研究机构     

关于福朗荷提遗址的文化系统

一、福朗荷提洞穴的发现希腊福朗荷提(Franchthi)遗址以其丰富的地层资料,展示了这里人类自冰期末至新石器时代连续的生活图景。这一遗址的最大特点在于:起自距今二万五千多年前的旧石器时代晚期,止于距今五千年前的新石器时代之末,其地层中的文化遗迹几乎从未中断。研究这一遗址,对于理解欧洲文明之起源,尤其希腊半岛上人类文化文明之萌始,均可获得有益的启示。福朗荷提位于希腊伯罗奔尼撒半岛东部,亚哥斯半岛的西边,是一岩石海岬。福朗荷提洞穴,在海岬西端,有大量旧石器、中石器、新石器文物出土。今日,此洞洞口高出海平面15米,距海约75米;洞深约150米,但当初可能要长得多。洞内的落岩已封绝了大部分地区,且在洞顶     

五帝时代与考古学文化

五帝不是指五个具体的人,而是不同时代的代名词,其中每一古帝都经历了若干世;五帝不是传说时代,而应该是一个历史时代。根据《春秋命历序》及其它古代文献研究,排出五帝时代框架为:黄帝代公元前4420～公元前2900年;颛顼代公元前2900～公元前2550年;帝喾(包括尧)代公元前2550～公元前2150年;帝舜代公元前2150～公元前2100年。少昊的年代重合于黄帝、颛顼的年代之中。同时可以将中国新石器时代众多的考古学文化分别归入前五帝时代(下限公元前4420年)和五帝时代两大段,后者又可分出黄帝时代(下限公元前2900年)与颛顼、帝喾、尧、舜时代(下限公元前2100年)。五帝时代与考古学文化年代对应,多是大体相当,无法严格要求;五帝文化与考古学文化的对应,也应该允许学者进行探索。     

新疆巴里坤岳公台-西黑沟遗址群初步认识

对岳公台一西黑沟遗址群的各类遗迹的性质、功能进行了初步探讨,提出了石筑高台及方形和长方形的石围墙基址、石结构墓葬以及静态剪影式的岩画的组合共存关系.反映了该地区某一古代游牧民族考古学文化的基本特征.试图揭示古代游牧民族的考古学文化遗存的基本特征,并对古代游牧民族文化考古学研究的方法进行探讨.