中国近代妇女解放运动的特点

近代意义上的妇女解放运动，开始于戊戌维新时期的思想启蒙运动，戊戌时期的妇女解放思想主要集中于戒缠足、兴女学等方面，这也是近代妇女解放的起点。辛亥革命时期的妇女爱国活动表明，妇女谋求自身解放的征程，是从踏上救国道路起步的，一开始就把自己的命运和国家、民族的命运联结在一起。五四时期妇女解放运动是在两条战线上同时展开的：觉醒的妇女，一方面在反帝爱国主义运动中冲锋陷阵；另一方面反封建，为争取自身自由解放而拼搏斗争。     

浅论经济解放与妇女解放的关系

妇女解放,归根结底是解放妇女的劳动与创造力,因而经济解放是妇女解放的前提。妇女要进一步争取自由与发展的物质基础,经济解放的程度也直接影响着妇女解放的程度,同时,也取决于女性自身意识与能力、参与竞争能力的提高。     

论抗战时期边区妇女解放的创新意义

中国妇女解放运动在抗战边区获得重大突破。边区妇女普遍地觉醒,要求解放,要求进步,为妇女走上彻底的解放准备了心理前提;边区先进的妇女解放理论在民主的基础上指导妇女运动的实践,为妇女解放指明了一个明确的方向,预示妇女彻底解放的可行性;边区妇女在抗战中争取到的权利是具体的、真实的,不但有具体的法律保障,也有具体的实践保障,体现真正的人本关怀。     

毛泽东与我国妇女解放问题

毛泽东一贯重视妇女解放问题。他不但有很多精辟的论述、成为指导中国妇女求解放的理论基础,而且积极地领导和从事妇女解放运动的实践,为争取妇女早日解放而斗争。 毛泽东早在青年时代就非常关心妇女问题,认为妇女问题是社会问题,妇女受压迫是社会制度黑暗的结果。1919年11月,长沙女青年赵五贞被父母逼迫出嫁,在迎亲花轿中     

略论李大钊与妇女解放

李大钊是中国马克思主义妇女解放理论的奠基人,他运用唯物史观分析了妇女地位低下的根本原因,探索了妇女解放的目标、任务、条件和途径。他支持各地妇女运动的开展,亲自参加和指导妇女争取自身解放的活动,从而为我国的妇女解放事业做出了独特的贡献。     

五四时期妇女解放运动的特点

五四运动时期，广大中国妇女以前所未有的革命姿态，英勇地参加了五四爱国运动。她们组织爱国团体，创办妇女刊物，从行动上、组织上推动了妇女解放运动的发展；她们争取男女平等教育，主张社交公开，婚姻自决，经济独立，从思想上推动了妇女解放运动的发展；“六三”以后，无产阶级劳动妇女参加战斗，改变了妇女解放运动的方向，推动了妇女解放运动的向前发展，特别是中国共产党诞生后，更从政治上、领导力量上推动了妇女解放运动向纵深发展，使之成为整个中国革命斗争的重要组成部分。这是五四时期妇女解放运动的鲜明的时代特点     

林彪与孔子都是歧视和压迫妇女的反动派

马克思主义认为:无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。妇女的解放,是无产阶级革命事业的组成部分。因此,无产阶级革命运动一开始,便把争取妇女的彻底解放作为无产阶级革命的重要内容之一。列宁指出:“无产阶级如果不争得妇女的完全自由,就不能得到完全的自由。”①在我国无产阶级革命事业的整个战斗历程中,也贯串着妇女解放的内     

社会主义制度与妇女解放

科学社会主义认为,共产主义运动是为大多数人谋利益的运动,是要用社会主义代替资本主义,最终消灭一切阶级和一切剥削制度,实现共产主义解放全人类.妇女的彻底解放是无产阶级革命事业的重要目标之一,没有妇女的彻底解放,也就没有全人类的解放,无产阶级如果不为争取妇女的彻底解放斗争,无产阶级的自身解放就不能实现.纵观我国妇女解放运动发展的历史,就可看到,没有中国共产党就没有妇女的今天,没有社会主义就没有妇女的彻底解放.只有科学社会主义才能实现妇女的彻底解放.     

动员与解放:以淮北抗日根据地妇救会为中心

妇女动员既是争取抗战胜利的需要,又是妇女解放的需要.淮北抗日根据地的妇救会通过一系列措施来进行妇女动员,如以男性干部为开展妇女工作的中介,以上层和老年妇女为突破口,以解决妇女的实际困难为激励机制,使妇女组织得到一定程度的发展.淮北抗日根据地妇女运动的开展,使妇女自身获得了解放,如身体的解放、思想文化的解放和家庭地位的提升等.新式妇女在抗战中发挥着积极的作用,她们广泛参与抗战、支前、优抗、生产和参政活动等.妇女动员的过程伴随着女权、传统与革命的复杂纠葛.妇女解放受到传统习俗的制约,与固有的性别秩序产生了矛盾,革命的整体利益也限制着妇女解放的程度.     

社会主义国家的妇女解放问题

当代社会主义各国在消除旧社会对妇女的压迫,动员妇女投入生产,提高妇女福利方面已取得不同程度的成功。但第三世界各国由于资源缺乏,旧思想頑固,妇女解放的阻力很大。社会主义国家妇女解放的理论基础来自恩格斯和列宁的经典学说。争取妇女解放的唯一道路是用革命斗争来推翻有阶级的社会制度。只要妇女被排斥在社会性生产劳动之外,她们就不可能解放。为了使妇女参加社会生产,必须减轻她们的家务负担,同时,没有妇女参政,社会主义就不能建成。文章还从立法、教育、就业、政治代表各方面阐述了社会主义各国为提高妇女地位而采取的各种政策措施。并最后强调,妇女的全面解放决不能“由上面”恩赐。     

解放了的中国妇女与中国妇女的解放

新中国的成立标志着中国妇女在解放的道路上走过了具有决定的和世界历史意义的第一步.解放了的中国妇女还需解放.改革开放为中国妇女走出一条适合中国国情的妇女解放道路,开辟了广阔的领域和空间.实现对“妇女解放”本身的重新认识和理解,塑造和引导妇女新时代精神,是当代妇女实现自身解放的过程,构成了当代中国妇女解放的一项重要使命.     

思想启蒙与近代中国妇女的观念更新

中国近代妇女是在先进知识分子的启迪下开始觉醒的。在长达一个多世纪的漫长岁月中，一代代的有识之士，为推进妇女解放进程，不断以新的思维方式进行着艰辛的探索。中国近代妇女在新思想的启迪下，观念不断转变和更新，并最终接受了马克思主义，在反帝反封建和争取自身解放的斗争中逐步走向成熟     

何震妇女经济独立思想及其意义

何震认为妇女应当经济独立,通过自己的双手来解放自己。其妇女经济独立思想在为妇女争取经济自主权奠定思想基础的同时,也对五四运动,乃至近代妇女解放运动有着很大的影响。文章以何震的妇女经济独立思想为核心,着重论述其思想内涵以及对五四运动的影响。     

论毛泽东的妇女观

毛泽东的妇女观是毛泽东思想的重要组成部分，是中国妇女解放事业的指南。毛泽东的妇女观是以维护妇女权益、争取男女平等、提高妇女地位、实现妇女解放为基本内容的完整的思想体系。认真学习和研究毛泽东的妇女观，有着重要的理论和实践意义。     

茅盾在妇女解放运动中的理论贡献

作为早期中国妇女解放运动的理论家，茅盾在五四前后发表了百余篇专论妇女解放的文章，相当深入而又全面地阐述了妇女运动的发生、目的、任务和途径等问题，强调妇女在社会解放中坚持自身精神解放特别是思想道德观念解放，以成为“解放的妇女”的重要意义，从而形成了以人的解放为本位的妇女运动论，对于推动妇女运动的发展作出了积极的贡献     

论家务劳动与妇女解放

家务劳动是不是妇女解放的障碍,社会学界对此争议颇多。一说,妇女解放仅仅靠参加社会劳动,争取政治上、经济上的平等是远远不够的,必须清除封建思想,促使妇女自我意识、自我价值、自我性格的觉醒和解放。因此,从社会分工的角度看,一部分妇女主要从事家务劳动,或在孕育、生育、哺育、教育子女期间阶段性地不从事社会劳动,这并不影响妇女的解放。另一说则针锋相对,认为不论是要妇女完全回到家庭,还是阶段就业论,任阿形式下的妇女回到家庭去是一种历史的倒退,它既不可能,也没必要,妇女只有和男子一样,参加社会生产劳     

我国妇女报刊史上的第一份画报——《解放画报》

《解放画报》是民国时期由周剑云创办的一份旨在提倡妇女解放的画报,也是目前已知的我国妇女报刊史上的第一份妇女画报。《解放画报》是一份图文并茂的新型妇女刊物,它从爱情婚姻、妇女经济独立、妇女参政、妇女教育、妇女与男子的关系等多方面探讨什么才是真正的妇女解放。     

20世纪二三十年代《庸报》妇女专刊关于妇女解放的论争

妇女问题历来是人们特别关注且争论不休的重要社会问题,是近代报纸媒体关注的重心。部分女性刊物伴随着妇女解放运动的进程成长起来,进而成为主要的舆论宣传工具。20世纪二三十年代,天津《庸报》刊行《妇女铎》和《现代妇女》两份重要的女性专刊,对当时的舆论热点,即妇女解放问题进行探讨,并形成了三个论争焦点：妇女解放是身体解放还是精神解放,是回归家庭还是走向社会,是自身解放还是民族解放。两份专刊打破了男权社会的局限,冲击了男性话语的垄断,超越两性对立,倡导妇女解放是精神解放,是走出家庭的社会实践,更是民族解放的革命实践。这些主张对妇女解放的未来留下诸多启示。     

浅论妇女的经济地位

当今的中国女性，大部分加入社会生产，共同推动着人类的进步，女性已经融入社会的发展进程之中，当之无愧地成为社会发展的一部分，她们正在为社会发展贡献着聪明才智。但是当我们以冷静的目光去观察现实社会的同时，又不难发现妇女解放的程度与生产力水平、经济地位，妇女自身的素质与现代社会要求格格不入，争取解放的女性深感旧的束缚还没有完全解除，新的桎梏又在产生。因而探索妇女解放出路何在，是历来在学术界争论很多的问题。笔者拟就妇女的经济地位谈一点初浅的认识。一、古代妇女的社会经济地位及作用妇女的社会地位与经济地位的…     

家中的娜拉与出走后的娜拉

本文将娜拉形象的分析与妇女解放的历程联系起来，认为家中的娜拉象征着妇女的过去，是笼中之鸟，男人的玩偶，无平等自由可言；娜拉的出走标志着妇女独立意识的觉醒，这是妇女解放的关键。出走后的娜拉不会死掉，不会堕落，也不会回来，她会凭借自己的双手获得生存的自由和做人的权利。文章由娜拉的觉醒推演开来，进一步论及妇女教育问题，认为妇女的解放不仅仅依靠经济的独立，更依赖于独立的人格意识。在当今经济大潮中，更应该强化妇女独立的人格意识的教育