会计信息真实性的界定

会计作为一个信息系统,它所反映的对象是会计主体的经济活动,就其反映内容来说是客观的。会计又是一个由人操纵的信息系统,在对客观经济活动进行反映时,难免会带有一些主观色彩。会计信息的真实性是客现内容和主现形式的统一。客观地界定会计信息的真实性,有助于人们合理有效的利用会计信息,避免在一些无关紧要的枝节问题上进行纠缠。     

女性觉醒的呼唤——解读弗兰克 诺里斯的女性观及其小说的女性形象

弗兰克·诺里斯对19—20世纪之交女性的生存状况、个体意识和社会角色进行了大量考证和深刻思索,并通过小说创作,将自己的女性观注入多部小说多个女主人公的塑造之中,使其作品具有深刻的女性主义内涵和广泛的社会意义。诺里斯所塑造的三类女性形象——家中天使、新女性和双性气质女性,既体现了其女性观的嬗变过程．又从一个侧面凸现19世纪末20世纪初美国社会及其意识形态。     

外语教学的真实性

针对目前高校外语学习普遍缺乏真实性的现状,在对外语教学真实性进行界定的基础上,对比了分析型与经验型外语教学策略,提出了提高外语课堂教学真实性的方法,并就真实性的评价进行了阐述.     

非物质文化遗产真实性的内涵辨析与实现路径

解决非物质文化遗产怎样才能“在传承中发展,在发展中传承”这一难题的关键,是明晰被我国采用却在相关国际准则中被否定的非遗真实性概念。它的不合理性在于试图保护一种静态的历史原真形式,而合理性在于各项非遗工作应真实地反映项目本身的实际情况。非遗真实性的内涵应是非遗的调查、传承、传播、利用的各项工作要体现持有非遗的社区、群体和有关个人的文化身份,反映其独特的文化特质,它是动态构建的,应由非遗持有者自己判定其真实与否。坚定文化自信,不断提升非遗的文化价值,推动文化消费,稳步增加非遗的经济价值,可以提高非遗持有者传承和发展非遗的能力,是实现非遗真实性的有效路径。非遗传承和发展的统一要坚持以非遗持有者为中心,并加以政府引导和社会支持。     

《史记》的真实性与新闻的真实性

《史记》不仅是历史学家的学习典范 ,而且也是文学家学习的典范 ,也应该成为新闻从业者学习的典范 ,因为它处处都闪耀着史家力求再现历史真实的人性光芒。司马迁所开创的“太史公笔法”“寓论断于序事” ,这与今天我们从事新闻工作所提倡的“坚持新闻传播的真实性 ,用事实说话”原则不谋而合 ,也正是我们新闻从业人员在《史记》中最应汲取的精华     

广告的真实性原则

:广告的真实性是广告法的基本原则。本文在论述确立广告真实性原则之缘由的基础上,认为广告是否真实,应以广告作品为基础,从广告作品的内容和广告作品发布的实际效果两个方面进行判断,并对广告真实性的法律责任的有关问题进行了讨论     

试论史诗的历史真实性

本文通过引证荷马史诗和藏族史诗《格萨尔王传》,论述了史诗中的重大事件和重要人物是历史事实的再现,即史诗是历史的一面镜子这一观点。     

文学作品的真实性与科学性

文学作品中“狭义的生活真实”主要指人物和事件合乎生活的常情常理 ,也就是合乎生活的可然律。广义的“生活真实”包括狭义的生活真实、历史真实和科学真实。文学作品中的科学性 ,即科学真实 ,指的是用自然规律来检验文学作品中的某些叙述和描写。要考虑作品中所写的景物、器物、人物的活动是否符合科学性 ,是否符合人与物的自然发展规律以及科学史实。对文学作品的真实性、严密性的思考不能不包含着对科学性的思考     

论广告的真实性

广告的真实性是人们普遍关注的问题。站在不同立场，依据不同标准，对广告的真实性会有不同理解。从纯客观的角度，广告的真实建立在与商品实际一一对应的基础上；而在现实生活中，人们越来越多地从心理体验与精神追求的意义上要求广告，评判广告。二者对真实性的要求，以及真实性的具体表现都呈现出鲜明的差异。     

网络新闻真实性探析

在网络新闻短短的发展过程中,出现大量的虚假新闻,引起了人们的困惑。文幸分析了网络新闻失实产生的原因,提出了解决网络新闻真实性问题的方法,并对网络新闻真实性的发展前景作了乐观展望。     

媒介传播的"真实性"与意识形态理论

“真实性”是媒介传播中的重要范畴,也是当前学界和业界许多争论的核心问题之一。文章从意识形态的视角,结合媒介传播的特性,从三个方面对媒介传播的“真实性”进行了深入的讨论。     

小说虚构中符号的与幻觉的真实

小说无法追求到与现实一体化的真实,虚构真实不来自与现实真实事物的直接对应,而来自与现实相差别的符号系统,符号对于真正事物的表达仅是真实的幻觉,表明一种真实被现实承认的可能。古典小说力图建立真实的感情空间以替代对现实的感觉,２０世纪小说的极大特点,是虚构真实的符号化,并以此超越现实真实的幻觉     

历史保护与原真性的困惑

关于历史保护,在解决了历史建筑的“生死”之争后,我们仍然面临着一个很大的挑战:保护的原真性问题。对于这个问题是否存在某种正确的答案?我们如何才能得到这个答案?本文回顾了19世纪至20世纪早期欧洲历史保护理论中关于这个问题的重要争论,其目的并非就此获得一种正确的解答,而是试图指出,现代意义的保护观念与实践其实是一种诠释历史建筑在我们这个时代的意义与价值的独特方式。     

海明威的主体真实

国内学术界大多认为海明威是现实主义作家 ,其支撑点是文学真实。本文通过玛丽亚形象的剖析 ,指出海明威真实观的表现特征以及由 1 9世纪现实主义向 2 0世纪表现主义过渡的二重性。     

语言教学中的真实性

通过对语言真实性的综述,指出真实性是社会的产物,无论是教学材料的选择还是教学本身及学生的互动都不能离开语境;语言教学的真实性是材料、学习者、教师和教学实际共同作用的结果。     

乡村旅游原真性开发的博弈分析

乡村旅游的真正魅力在于乡村社区自然和人文环境的原真性。经济效用的及时性以及社会、环境效用的外部性和滞后性导致了乡村旅游环境的失真,在利益博弈中政府的缺位和不严格监管降低了这种行为的成本支付,使乡村旅游的原真性开发陷入困境。而走出困境的关键是科学界定政府角色、理顺上下级政府间的关系以及通过法律法规改变博弈方的得益,使博弈达到有利于自然和人文环境保护的纳什均衡。     

高考短文改错分析

文章旨在用语料库的方法来研究高考短文改错的真实性，要考察的49种错误中，只有21中出现在高考命题中，而这21项的比例也普遍比在语料库中的高。结果表明，高考改错题从整体上能代表中学生的常犯错误。     

民族志书写的自反性与真实性

在民族志书写的后现代转向中,实验民族志以其书写的实践反驳了传统科学民族志的绝对客观性的虚假立场,这样的一种书写姿态是一种以实践者本身为实践对象的自反性（reflexivity）客观立场。在这种立场的统摄下,民族志文本书写对于真实性的定位逐渐脱离传统的科学民族志书写的真实性,实验民族志作者借助话语表述的真实态度传达着其对客体真实性的理解。此种意义下的真实性有更多地向文学领域真实性靠拢的可能性。与此同时,在民族志书写的小说化倾向中,客体的存在更可能意味着向词语召唤的功能。     

明代小说叙事理论真实性观念内涵研究

随着小说在明代的兴盛和小说观念的调整,明代文人士大夫开始关注这种新文体,新的小说叙事理论真实性观念产生.真实的现实世俗世界在观念中被认可,成为有价值的叙事对象;明代文人士大夫认识到小说叙事的虚构性;叙事之真被认为是由文学虚构所营造的真实感,这种真实感通过内视审美而实现,因而,明代文人士大夫认为由文学构造的真实比绘画和现实真实更具真实感;明代文人也认识到了在何种情况下会失去这种真实感以及如何通过一定的文学叙事手段使得小说叙事更为真实.这种新的叙事真实观念因而不同于传统的历史信实观念,它代表了明代文人士大夫对叙事文体小说的新认识.这一观念的产生也提示着,叙事文学从传统的历史叙事逐渐剥离而走向独立.